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1，理學朱熹二程二程是指誰
2，兩程故里的介紹
3，北宋二程是洛陽人還是黃陂人
4，訪二程故里悟理學至高
5，嵩縣兩程故里啥時候能開發啊
6，兩程故里的故里由來
7，二程屬于河洛地區的著名人物嗎
8，二程的故居
9，程門立雪故事的大概內容
10，誰知道關于程門立雪的故事
11，程門立雪的出處

1，理學朱熹二程二程是指誰

程顥程頤

程顥和程頤

程顥程頤

理學朱熹二程二程是指誰

2，兩程故里的介紹

兩程故里，全國重點文物保護單位（Ⅲ－330），1位于河南洛陽嵩縣田湖鎮程村，距洛陽70公里左右，是宋代理學家程顥、程頤兩兄弟著述、講學的地方。兩程故里石坊位于程村東1公里處，是明英宗天順六年（公元1462年）敕建，上書“圣旨”，下書“兩程故里”。

兩程故里的介紹

3，北宋二程是洛陽人還是黃陂人

北宋理學創始人程顥、程頤兄弟是河南洛陽人，生于湖北武漢黃陂區。

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北宋二程是洛陽人還是黃陂人

4，訪二程故里悟理學至高

周六和老公一同去了“二程”故里，尤其作為一名教育工作者，內心受到了觸動和洗滌。二程故里包含故居和文化教育基地。教育基地有四個展室——“程頤故居”、“二程講學”、“視民如傷”和“理學祖庭”，每個展室都記錄著程頤和程顥兩位理學大家的生活狀態和思想成果，令我校師生代表深深地領略到了程氏家訓的嚴謹和二程思想的精華之處。走進二程故居，古樸的磚墻青苔斑駁，參天的古樹綠意仍在，密密麻麻的碑文上鐫刻的是歷史文化的積淀，著述樓的遺址上仿佛能看到二程治家、治學的身影。我校師生走進這所古色古香的建筑，用鏡頭一一記錄下他們眼中看到的二程，看到的中國文化思想史上熠熠生輝的思想精粹—— “理學”存在過的痕跡。

5，嵩縣兩程故里啥時候能開發啊

別，我覺得在中國“開發”的意思，就是將老舊的東西推倒、抹平。。再弄新的。。我寧愿去看現在的兩程故里。。。但是，修補房頂和圍墻之類的，不在我說的范圍里。。

6，兩程故里的故里由來

“云淡風輕近午天，傍花隨柳過前川。時人不識余心樂，將謂偷閑學少年。” 　　這首膾炙人口的古詩，出自九百多年前一位遠游他鄉的黃陂書生之手。也就是這首《春日偶成》，讓“云淡風輕”的黃陂名揚天下。　　繼大力打造盤龍城文化、花木蘭文化品牌后，黃陂區又亮出了自己的第三張文化牌——“二程”文化名片，從成立“二程”文化研究會對其進行深入研究，到決定重建文教巷二程夫子故居“程鄉坊”、將城關鎮更名為前川街、將灄水黃陂大橋更名為雙鳳大橋，并積極籌劃二程文化主題公園的建設，黃陂人對“二程”文化資源的挖掘和利用，迸發出前所未有的高度熱情。今天的黃陂區前川街文教巷，是一條不顯山不露水的老巷，巷長不過數百米，寬不足兩三米。在小巷中段，一戶普通人家門墻上嵌立著一面石碑，碑上刻有“程鄉坊，二程故居遺址。北宋理學家程顥、程頤出生地”字樣。“程鄉坊遺址”石碑所立，此處原有一座老牌坊，四柱三門，高六米、寬八米，用紅礫砂石建成，頂端有一米寬的橫額浮雕，上有人物花草風景，正中刻有宋體“程鄉坊”三個大字，古樸莊重。可惜此牌坊在“文革”期間被毀。據考證，“程鄉坊”最初為明洪武三年（1370年）所建，當地人以此表示對二程夫子尊崇敬重之意。至今仍聳立于灄水之畔、魯臺山之巔的雙鳳亭，仍然在向世人傳誦著那個神奇的傳說。據清康熙五年編《黃陂縣志二程志》記載：北宋時，縣城灄水河東岸上（魯臺山）有一“清遠亭”，到南宋程顥、程頤兩兄弟成為一代大儒后，黃陂知縣為紀念二程夫子，于南宋理宗淳佑年間，取二程出生有“雙鳳投懷之兆”的傳說，改“清遠亭”為“雙鳳亭”。歷史上，此亭幾經焚毀剝蝕而坍塌，幾經重建和修復。現存雙鳳亭為清道光二十七年（1847）重建。原黃陂縣人民政府于1962年和1984年兩次撥專款進行維修，并請大文豪郭沫若先生親筆題寫“雙鳳亭”匾額，鑲嵌于一層亭樓前正面。2002年，政府又撥專款對之進行了全面維修。　　除了程鄉坊、雙鳳亭，在黃陂，還遺存有為數眾多的“二程故里”遺跡遺址，如魯臺望道、花柳前川、程夫子橋、聰明池、涵虛亭、二程祠（二程書院）、思賢堂、理趣林、流矢湖，在木蘭山勝地有夫子臺、白云洞、古賢堂等，這些遺跡遺址今天雖大多已不復存在，有些甚至在歷史上因戰火、天災屢毀屢建，且每重建一次，規模就會擴大一次。而今天的黃陂與“二程”相關的地名、街道名或村名就更多了。可見，二程在黃陂的影響深遠。嵩縣說：　公元1082年，程頤想在洛陽龍門山一寺院舊址講學，就給時任西京留守的文彥博去了一封信。文彥博回信稱“龍門久荒”，就把自己“伊闕南鳴皋鎮小莊一址”，大概是他的一座“別墅”，連同“糧地十頃”送給了程頤，從此就有了著名的程頤廣授門徒的“伊皋書院”。廣為流傳的程門立雪的典故，就是程頤和其學生之間發生的故事。兩程故里現存的古跡中，一是“兩程故里”石坊，二是兩程祠。石坊在程村東一公里處，是明英宗天順六年（公元1462年）敕建，上書“圣旨”，下書“兩程故里”，當路矗立，蔚為壯觀。明清時期官吏到此，文官下轎，武官下馬，步行而過，以尊旨敬程。來到兩程祠，看到欞星門三個大字時，讓人未進大門先生敬意。據程傳石介紹，古時傳說天上的文星即欞星，大門坊額上刻寫此名，足以體現后人對兩程曠世大儒的尊重之情。封建時代，欞星門每年只有二月、八月舉行大典祭祀兩程之日，或者皇帝和欽差大臣前來祭祀時才開中門。穿過第二道門坊誠敬門，就來到了道學堂。這里是祭祀兩程的正殿，入門便看到兩程的塑像和牌位，上掛宋理宗敕封的“理學亢宗”匾額，以及康熙欽賜的“學達性天”匾額。東西兩邊分別懸掛著光緒皇帝和慈禧太后書寫的“伊洛淵源”和“希蹤顏孟”兩塊匾額。

7，二程屬于河洛地區的著名人物嗎

二程，即程顥和程頤，河南洛陽人，他們的學說也稱為“洛學”，與同時代的張載所創的“關學”頗有淵源，二者理學思想對后世有較大影響，南宋朱熹正是繼承和發展了他們的學說。

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8，二程的故居

宋代理學家程顥、程頤（世稱“二程”）生于黃陂縣，今屬（黃岡市紅安縣二程鎮），并在此地生活學習了十五六年。二程創立的理學后來成為官方哲學，影響了中國七個世紀。自宋代始，黃陂修建雙鳳亭、二程書院紀念一代思想家。二程在陂留下的“魯臺望道”至今傳為美談。作為首部二程傳記文學《理學雙鳳程顥程頤》的作者，裴高才在論壇上作了題為《開封走馬黃陂縣，祖孫三代六十載》的發言。他以正史、方志、宗譜與詩文名篇等經典為依據，系統地介紹了二程的祖父程遹從開封來到黃陂任縣令、其父親程珦在黃陂任縣尉，以及二程生長于斯、學于斯的經歷。并引用著名旅美學者、程頤第二十九世孫程德祥的說法：“黃陂是二程第一故里。”引起了兩岸三地及海外學者的關注。黃陂縣城西偏有草廟巷，是二程故里所在地，1370年（明洪武三年）立程鄉坊以為紀念。該巷暑天無蚊，鄉人傳以為異。傳說程夫人侯氏曾夢雙鳳投懷，于1032年（宋明道元年）在思賢堂生顥，次年生頤。后來二程長大返洛陽，并且成了著名思想家，人們為景仰緬懷先賢，便在縣城里修了一座清遠亭。南宋時改稱雙鳳亭，取侯太夫人夢雙鳳生二程之意。一說二程聰穎過人，道德文章名滿天下，人稱雙鳳，亭因此而得名。1463年（明天順七年）僉事沈靖復建于魯臺山麓二程祠內，1666年（清康熙五年）縣令楊廷蘊移建于山上。嘉慶年間重修，1830年（道光十年）邑人劉云衢捐資再修，后又遭狂內吹倒。1848年縣令蕭恩蔭召集邑人金光杰、周超獻、周恒渠會議重建、增修石楹，環植林木，頓復舊觀。現存建筑即為當時所置。亭中有石砌方形碑，四面鐫刻有《重修雙鳳亭記》等碑文四篇，碑額上刻有雙鳳朝陽圖等。“雙鳳亭”金字匾額，為1962年重修時郭沫若所題。除了程鄉坊、雙鳳亭，在黃陂，還遺存有為數眾多的“二程”遺跡遺址，如魯臺望道、花柳前川、程夫子橋、聰明池、涵虛亭、二程祠（二程書院）、思賢堂、理趣林、流矢湖，在木蘭山勝地有夫子臺、白云洞、古賢堂等，這些遺跡遺址今天雖大多已不復存在，有些甚至在歷史上因戰火、天災屢毀屢建，且每重建一次，規模就會擴大一次。而今天的黃陂與“二程”相關的地名、街道名或村名就更多了。可見，二程在黃陂的影響深遠。　　魯臺山東邊有湖名流矢湖，相傳二程練習射箭，曾流矢于此。魯臺山下有聰明池，在二程祠內，相傳蛙不鳴，蚊不叫，旱不涸，水不溢，后掘土得一石龜，中有八卦，被人竊去，這四種奇怪現象不復存在。二程當年在此攻讀，鑿潭喻道，故池中筑亭，稱涵虛亭。有碑文云：“半畝方塘一個亭，森森萬象入虛明。百年心印今猶古，怪得蚊蛙不敢鳴。”池前數步為前川，即“傍花隨柳”處，昔日花紅柳翠，程顥曾有《春日偶成》詩記其在此春游之樂：“云淡風輕近午天，傍花隨柳過前川。時人不識余心樂，將謂偷閑學少年。” 二程祠前半里地有理趣林，二程當年讀書時植柏為林，情與景會，理與心契，雖在陋巷，而樂得其趣。此外，白去洞、西郊橋（又稱程夫子橋）、水臺都是二程游經之處。兩程故里雖然兩程一生不得志，但其對儒學發展的巨大貢獻，卻是歷史塵埃所難以掩蓋的。其實，程頤死后不久，中書郎劉魁上書皇帝毀去“黨人碑”，才使兩程“平反昭雪”，于是在其故居立祀。宋理宗封程顥為河南伯，封程頤為伊陽伯。元文宗則又分別加封為豫國公和洛國公。明代宗景泰元年（公元1455年），皇帝下詔命其故居為“兩程故里”，并詔以顏孟例敕修規制，總面積4592平方米，坐北面南，整體布局為五節大院。兩程出生于父親任官的湖北黃陂，后來隨父親遷居洛陽履道坊。公元1082年，程頤想在洛陽龍門山一寺院舊址講學，就給時任西京留守的文彥博去了一封信。文彥博回信稱“龍門久荒”，就把自己“伊闕南鳴皋鎮小莊一址”，大概是他的一座“別墅”，連同“糧地十頃”送給了程頤，從此就有了著名的程頤廣授門徒的“伊皋書院”。

9，程門立雪故事的大概內容

　　程是指宋代理學家程頤。立雪是指學徒站在雪中虔誠求道。“程門立雪”的原意是說：冒著大雪在程頤門前站著。用來形容尊敬老師，虔誠求教。　　這則成語出自《宋史·楊時傳》。楊時和游酢去拜會當時著名的理學家程頤。程頤正在閉目養神，楊時、游酢二人恭敬地站在一旁，等了很長時間。程頤醒來，門外已雪深一尺。后人就以“程門立雪”作為尊師重道的范例。“程門立雪”也可說成“立雪程門”。　　程頤，字正叔，又稱伊川先生。他與兄長程顥都是北宋著名理學家、教育家，被世人稱為二程。他們出身于官宦世家。兄長程顥字伯淳，長期居住洛陽聚徒講學；程頤前后從事講學和著書達30余年。二程思想各有側重，程顥著有《定性書》、《識仁篇》等，程頤則有《易傳》、《顏子所好何學論》傳世。因二人在重大問題上意見一致，后人對他們的思想言論不加細分，便將兩人的語錄和著作合編成《二程全書》。　　現在，河南嵩縣的程村，就是二程故里。村東還遺存有石碑一座，上書“圣旨”，下書“兩程故里”。村中遺存有二程祠一座，祠中有道學堂大殿和兩座講堂，“程門立雪”的典故就發生在這里。　　程顥、程頤在前人理學的基礎上，提出了一整套哲學思想。他們認為：世界的本原是“道”，萬事萬物都是由“道”派生出來的，君王要治理好國家，必須“行以順道”，以德為主，與法制兼顧。這些思想自成一家，獨成體系。因二程一生主要活動在洛陽，所以，后人就把他們創立的這套思想體系稱為伊洛學派。后來，經過朱熹的提倡、研究和深化，最終使二程的理學思想發展為“程朱理學”。　　由于二程長期從事教育活動，桃李遍布天下，江河南北都有程門的弟子。就學有所成、名載史冊的弟子就有數十人，如：開南宋理學先河的楊時，在中國理學發展史上占有一定地位的呂希哲、謝良佐、朱興庭、游酢等人都是程門的嫡傳弟子，中國理學的集大成者朱熹則是程門的四傳弟子。當時，盡管程門素以教學嚴厲、清苦而聞名，但前來拜師求學的人仍絡繹不絕，因此留下了“程門立雪”的千古佳話。

10，誰知道關于程門立雪的故事

舊指學生恭敬受教。現比喻尊敬師長。【原文】 [編輯本段] 楊時見程頤和于洛，是蓋年四十矣。一日見頤，頤瞑坐，時于游酢侍立不去。頤既覺，則門外雪深一尺矣。【出處】 [編輯本段] 《宋史·楊時傳》：“至是，楊時見程頤于洛，時蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，時與游酢(音zuò)侍立不去。頤既覺，則門外雪深一尺矣。” 【用法】 [編輯本段] 偏正式；則謂語；比喻尊師重教【近義詞】 [編輯本段] 尊師重教、程門度雪、立學求道【典故】 [編輯本段] 程顥、程頤兄弟倆都是宋代極有學問的人。進士楊時，為了豐富自己的學問，毅然放棄了高官厚祿，跑到河南潁昌拜程顥為師，虛心求教。后來程顥死，他自己也有40多歲，但仍然立志求學，刻苦鉆研，又跑到洛陽去拜程顥的弟弟程頤為師。于是，他便和他的朋友游酢一塊兒到程家去拜見程頤，但是正遇上程老先生閉目養神，坐著睡著了。這時候，外面開始下雪。這兩人求師心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不動，如此等了大半天，程頤才慢慢睜開眼睛，見楊時、游酢站在面前，吃了一驚，說道：“啊！他們兩位還在這兒沒走？” 這時候，門外的雪已經積一尺多了，而楊時和游酢并沒有一絲疲倦和不耐煩的神情。楊時這種尊敬老師的優良品德，一直受到人們的稱贊。正是由于他能夠尊敬師長，虛心向老師求教，學業進步很快，后來終于成為一位全國知名的學者。各地的人，都不遠千里地來拜他為老師，大家尊稱他為“龜山先生”。【二程簡介】 [編輯本段] 這則成語里的“程”就是指孝感著名理學家、“鳳凰二程”中的弟弟程頤。程顥（1032－1085）、程頤（1033－1107）兄弟，均為北宋時期著名理學家和教育家。顥、頤二人孩童時代讀書求學于姥姥家———孝感董湖西北隅（今孝南閔集鄉一帶）。《孝感縣志》云：“程子讀書臺，在縣東五里，宋慶歷年間，二程讀書于此。”程子讀書臺又名“鳳凰臺”，因相傳在晉穆帝永和四年（348年），有鳳集于東崗，產九子于其上而得名。二程在孝感學習、生活有十八年之久，平時即讀書于其臺之樓上，故也名程臺。“其樓曰夜月樓，虛窗晃明，美景澄清，無屋舍煙火之湊密、兒童雞犬之聲雜，其澄心悟道，深究理學，伊洛學派亦肇基于孝感”。程頤十八歲后，游伊洛、進太學，就學于周敦頤，著《顏子好學論》等書，逐步創立了北宋著名的理學流派，形成獨樹一幟的“程朱理學”，其學說受到許多名彥碩儒的推崇。后來，孝感百姓為了紀念二程，在程子港建起了二程祠，明末祠毀。清順治十八年（1661），孝感知縣張擢士重建于東岳廟側，形成著名的孝感古八景之一“程臺夜月”。可惜該樓毀于1968年，今僅存遺址。程是指宋代理學家程頤。立雪是指學徒站在雪中虔誠求道。“程門立雪”的原意是說：冒著大雪在程頤門前站著。用來形容尊敬老師，虔誠求教。這則成語出自《宋史·楊時傳》。楊時和游酢去拜會當時著名的理學家程頤。程頤正在閉目養神，楊時、游酢二人恭敬地站在一旁，等了很長時間。程頤醒來，門外已雪深一尺。后人就以“程門立雪”作為尊師重道的范例。“程門立雪”也可說成“立雪程門”。程頤，字正叔，又稱伊川先生。他與兄長程顥都是北宋著名理學家、教育家，被世人稱為二程。他們出身于官宦世家。兄長程顥字伯淳，長期居住洛陽聚徒講學；程頤前后從事講學和著書達３０余年。二程思想各有側重，程顥著有《定性書》、《識仁篇》等，程頤則有《易傳》、《顏子所好何學論》傳世。因二人在重大問題上意見一致，后人對他們的思想言論不加細分，便將兩人的語錄和著作合編成《二程全書》。現在，河南嵩縣的程村，就是二程故里。村東還遺存有石碑一座，上書“圣旨”，下書“兩程故里”。村中遺存有二程祠一座，祠中有道學堂大殿和兩座講堂，“程門立雪”的典故就發生在這里。程顥、程頤在前人理學的基礎上，提出了一整套哲學思想。他們認為：世界的本原是“道”，萬事萬物都是由“道”派生出來的，君王要治理好國家，必須“行以順道”，以德為主，與法制兼顧。這些思想自成一家，獨成體系。因二程一生主要活動在洛陽，所以，后人就把他們創立的這套思想體系稱為伊洛學派。后來，經過朱熹的提倡、研究和深化，最終使二程的理學思想發展為“程朱理學”。

這則成語出自《宋史·楊時傳》。楊時和游酢去拜會當時著名的理學家程頤。程頤正在閉目養神，楊時、游酢二人恭敬地站在一旁，等了很長時間。程頤醒來，門外已雪深一尺。后人就以“程門立雪”作為尊師重道的范例。“程門立雪”也可說成“立雪程門”。

11，程門立雪的出處

程門立雪[編輯本段]【注音】 chéng mén lì xuě[編輯本段]【釋義】程:指程頤。舊指學生恭敬受教。現比喻尊敬師長。[編輯本段]【原文】楊時見程頤和于洛，是蓋年四十矣。一日見頤，頤瞑坐，時于游酢侍立不去。頤既覺，則門外雪深一尺矣。[編輯本段]【注釋】 ①選自《宋史·楊時傳》。②屬（zhǔ）：撰寫。 ③進士第：進士，隋唐科舉考試設進士科,錄取后為進士。明清時稱殿試考取的人。進士第，既考取進士，又叫進士及第。④翕(xī)然：形容一致，翕，也可以講聚集。⑤南：方位詞做動詞用，意思是向南。⑥瞑(míng)坐：閉著眼睛坐著。[編輯本段]【譯文】楊時字叫中立，是劍南將樂地方的人。小的時候就很聰穎顯得與眾不同，善寫文章。年稍大一點既潛心學習經史，宋熙寧九年進士及第，當時，河南人程顥和弟弟程頤在熙寧、元豐年間講授孔子和孟子的學術精要(即理學)，河南洛陽這些地方的學者都去拜他們為師，楊時被調去做官他都沒有去，在潁昌以學生禮節拜程顥為師，師生相處得很好。楊時回家的時候，程顥目送他說：“吾的學說將向南方傳播了。又過了四年程顥去世了，楊時聽說以后，在臥室設了程顥的靈位哭祭，又用書信訃告同學的人。程顥死以后，又到洛陽拜見程頤，這時楊時已四十歲了。一天拜見程頤，程頤正閉著眼睛坐著，楊時與同學游酢(音zuò)就侍立在門外沒有離開，程頤已經察覺的時候，那門外的雪已經一尺多深了。[編輯本段]【出處】《宋史·楊時傳》：“至是，楊時見程頤于洛，時蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，時與游酢(音zuò)侍立不去。頤既覺，則門外雪深一尺矣。”[編輯本段]【用法】偏正式；則謂語；比喻尊師重教[編輯本段]【近義詞】尊師重教、程門度雪、立學求道[編輯本段]【典故】楊時見程頤在洛陽,雖然自己已經四十歲了,但還是想學習,就去見程頤.見到的時候,他剛好在坐著打瞌睡.于是,楊時和一同前來的游酢一直站在那等.程頤醒來時,門外的雪已經下了一尺厚了![編輯本段]【二程簡介】這則成語里的“程”就是指孝感著名理學家、“鳳凰二程”中的弟弟程頤。程顥（1032－1085）、程頤（1033－1107）兄弟，均為北宋時期著名理學家和教育家。顥、頤二人孩童時代讀書求學于姥姥家———孝感董湖西北隅（今孝南閔集鄉一帶）。《孝感縣志》云：“程子讀書臺，在縣東五里，宋慶歷年間，二程讀書于此。”程子讀書臺又名“鳳凰臺”，因相傳在晉穆帝永和四年（348年），有鳳集于東崗，產九子于其上而得名。二程在孝感學習、生活有十八年之久，平時即讀書于其臺之樓上，故也名程臺。“其樓曰夜月樓，虛窗晃明，美景澄清，無屋舍煙火之湊密、兒童雞犬之聲雜，其澄心悟道，深究理學，伊洛學派亦肇基于孝感”。程頤十八歲后，游伊洛、進太學，就學于周敦頤，著《顏子好學論》等書，逐步創立了北宋著名的理學流派，形成獨樹一幟的“程朱理學”，其學說受到許多名彥碩儒的推崇。后來，孝感百姓為了紀念二程，在程子港建起了二程祠，明末祠毀。清順治十八年（1661），孝感知縣張擢士重建于東岳廟側，形成著名的孝感古八景之一“程臺夜月”。可惜該樓毀于1968年，今僅存遺址。程是指宋代理學家程頤。立雪是指學徒站在雪中虔誠求道。“程門立雪”的原意是說：冒著大雪在程頤門前站著。用來形容尊敬老師，虔誠求教。這則成語出自《宋史·楊時傳》。楊時和游酢去拜會當時著名的理學家程頤。程頤正在閉目養神，楊時、游酢二人恭敬地站在一旁，等了很長時間。程頤醒來，門外已雪深一尺。后人就以“程門立雪”作為尊師重道的范例。“程門立雪”也可說成“立雪程門”。程頤，字正叔，又稱伊川先生。他與兄長程顥都是北宋著名理學家、教育家，被世人稱為二程。他們出身于官宦世家。兄長程顥字伯淳，長期居住洛陽聚徒講學；程頤前后從事講學和著書達30余年。二程思想各有側重，程顥著有《定性書》、《識仁篇》等，程頤則有《易傳》、《顏子所好何學論》傳世。因二人在重大問題上意見一致，后人對他們的思想言論不加細分，便將兩人的語錄和著作合編成《二程全書》。現在，河南嵩縣的程村，就是二程故里。村東還遺存有石碑一座，上書“圣旨”，下書“兩程故里”。村中遺存有二程祠一座，祠中有道學堂大殿和兩座講堂，“程門立雪”的典故就發生在這里。程顥、程頤在前人理學的基礎上，提出了一整套哲學思想。他們認為：世界的本原是“道”，萬事萬物都是由“道”派生出來的，君王要治理好國家，必須“行以順道”，以德為主，與法制兼顧。這些思想自成一家，獨成體系。因二程一生主要活動在洛陽，所以，后人就把他們創立的這套思想體系稱為伊洛學派。后來，經過朱熹的提倡、研究和深化，最終使二程的理學思想發展為“程朱理學”。【將樂民間故事】程門立雪 “程門立雪”這個成語家喻戶曉。它出自宋代著名理學家將樂縣人楊時求學的故事。楊時從小就聰明伶俐，四歲入村學，七歲就能寫詩，八歲就能作賦，人稱神童。他十五歲時攻讀經史，熙寧九年登進士榜。他一生立志著書立說，曾在許多地方講學，倍受歡迎。居家時，長期在含云寺和龜山書院，潛心攻讀，寫作教學。有一年，楊時赴瀏陽縣令途中，不辭勞苦，繞道洛陽，拜師程頤，以求學問上進一步深造。有一天，楊時與他的學友游酢，因對某問題有不同看法，為了求得一個正確答案，他倆一起去老師家請教。時值隆冬，天寒地凍，濃云密布。他們行至半途，塑風凜凜，瑞雪霏霏，冷颼颼的寒風肆無忌憚地灌進他們的領口。他們把衣服裹得緊緊的，匆匆趕路。來到程頤家時，適逢先生坐在爐旁打坐養神。楊時二人不敢驚動打擾老師，就恭恭敬敬侍立在門外，等候先生醒來。這時，遠山如玉簇，樹林入銀妝，房屋也被上了潔白的素裝。楊時的一只腳凍僵了，冷得發抖，但依然恭敬侍立。過了良久，程頤一覺醒來，從窗口發現侍立在風雪中的楊時，只見他通身披雪，腳下的積雪已一尺多厚了，趕忙起身迎他倆進屋。 “程門立雪”就由此而來，成為千古佳句，流傳至今。

【注音】　　chéngménlìxuě　　【釋義】　　程:指程頤。舊指學生恭敬受教。現比喻尊敬師長。　　比喻求學心切和對有學問長者的尊敬。　　【原文】　　楊時字中立，南劍將樂人。幼穎異，能屬(2)文，稍長，潛心經史。熙寧九年，中進士第。時河南程顥與弟頤講孔、孟絕學于熙、豐之際，河、洛之士翕然師之。時調官不赴，以師禮見(3）顥于潁昌，相得甚歡。其歸也，顥目送之曰：“吾道南矣。”四年而顥死，時聞之，設位哭寢門，而以書赴告同學者。至是，又見程頤于洛，時蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐（4），時與游酢侍立（5）不去，頤既（6）覺，則門外雪深一尺矣。　　【注釋】　　1.選自《宋史·楊時傳》。2.屬（zhǔ）：撰寫。3.見：拜見。4.瞑坐：打瞌睡。5.侍立：恭敬地站在一旁。6.既：已經。　　時與游酢侍立不去：離開　　【譯文】　　楊時字叫中立，是劍南將樂地方的人。小的時候就很聰穎顯得與眾不同，善寫文章。年稍大一點既潛心鉆研經史，宋熙寧九年,他考上了進士及第。當時，河南程顥和弟弟程頤在熙寧、元豐年間講孔子，孟子宏偉獨到的學術，河南洛陽這些地方的學者都去拜他們為師。楊時被調去做官他都沒有去，在潁昌以學生禮節拜程顥為師，師生相處得很好。楊時回家的時候，程顥目送他說：“吾的學說將向南方傳播了。”又過了四年程顥去世了，楊時聽說以后，在臥室設了程顥的靈位哭祭，又用書信訃告同學的人。程顥死以后，又到洛陽拜見程頤，這時楊時已四十歲了。一天，他去看望程頤，程頤正閉著眼睛坐著，楊時與游酢(音zuò)就侍立在門外沒有離開，程頤已經察覺的時候，那門外的雪已經一尺多深了。但他依然站在那里！　　【出處】　　《宋史·楊時傳》：“至是，楊時見程頤于洛，時蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，時與游酢(音zuò)侍立不去。頤既覺，則門外雪深一尺矣。”　　【用法】　　偏正式；則謂語；比喻尊師重教　　【近義詞】　　尊師重教、程門度雪、立學求道　　【典故】　　楊時見程頤在洛陽,雖然自己已經四十歲了,但還是想學習,就去見程頤.見到的時候,他剛好在坐著打瞌睡.于是,楊時和一同前來的游酢一直站在那等.程頤醒來時,門外的雪已經下了一尺厚了!　　【二程簡介】　　這則成語里的“程”就是指孝感著名理學家、“鳳凰二程”中的弟弟程頤。　　程顥（1032－1085）、程頤（1033－1107）兄弟，均為北宋時期著名理學家和教育家。顥、頤二人孩童時代讀書求學于姥姥家———孝感董湖西北隅（今孝南閔集鄉一帶）。《孝感縣志》云：“程子讀書臺，在縣東五里，宋慶歷年間，二程讀書于此。”程子讀書臺又名“鳳凰臺”，因相傳在晉穆帝永和四年（348年），有鳳集于東崗，產九子于其上而得名。二程在孝感學習、生活有十八年之久，平時即讀書于其臺之樓上，故也名程臺。“其樓曰夜月樓，虛窗晃明，美景澄清，無屋舍煙火之湊密、兒童雞犬之聲雜，其澄心悟道，深究理學，伊洛學派亦肇基于孝感”。程頤十八歲后，游伊洛、進太學，就學于周敦頤，著《顏子好學論》等書，逐步創立了北宋著名的理學流派，形成獨樹一幟的“程朱理學”，其學說受到許多名彥碩儒的推崇。　　后來，孝感百姓為了紀念二程，在程子港建起了二程祠，明末祠毀。清順治十八年（1661），孝感知縣張擢士重建于東岳廟側，形成著名的孝感古八景之一“程臺夜月”。可惜該樓毀于1968年，今僅存遺址。　　程是指宋代理學家程頤。立雪是指學徒站在雪中虔誠求道。“程門立雪”的原意是說：冒著大雪在程頤門前站著。用來形容尊敬老師，虔誠求教。　　這則成語出自《宋史·楊時傳》。楊時和游酢去拜會當時著名的理學家程頤。程頤正在閉目養神，楊時、游酢二人恭敬地站在一旁，等了很長時間。程頤醒來，門外已雪深一尺。后人就以“程門立雪”作為尊師重道的范例。“程門立雪”也可說成“立雪程門”。　　程頤，字正叔，又稱伊川先生。他與兄長程顥都是北宋著名理學家、教育家，被世人稱為二程。他們出身于官宦世家。兄長程顥字伯淳，長期居住洛陽聚徒講學；程頤前后從事講學和著書達30余年。二程思想各有側重，程顥著有《定性書》、《識仁篇》等，程頤則有《易傳》、《顏子所好何學論》傳世。因二人在重大問題上意見一致，后人對他們的思想言論不加細分，便將兩人的語錄和著作合編成《二程全書》。　　現在，河南嵩縣的程村，就是二程故里。村東還遺存有石碑一座，上書“圣旨”，下書“兩程故里”。村中遺存有二程祠一座，祠中有道學堂大殿和兩座講堂，“程門立雪”的典故就發生在這里。　　程顥、程頤在前人理學的基礎上，提出了一整套哲學思想。他們認為：世界的本原是“道”，萬事萬物都是由“道”派生出來的，君王要治理好國家，必須“行以順道”，以德為主，與法制兼顧。這些思想自成一家，獨成體系。因二程一生主要活動在洛陽，所以，后人就把他們創立的這套思想體系稱為伊洛學派。后來，經過朱熹的提倡、研究和深化，最終使二程的理學思想發展為“程朱理學”。　　【將樂民間故事】　　程門立雪　　“程門立雪”這個成語家喻戶曉。它出自宋代著名理學家將樂縣人楊時求學的故事。　　楊時從小就聰明伶俐，四歲入村學，七歲就能寫詩，八歲就能作賦，人稱神童。他十五歲時攻讀經史，熙寧九年登進士榜。他一生立志著書立說，曾在許多地方講學，倍受歡迎。居家時，長期在含云寺和龜山書院，潛心攻讀，寫作教學。　　有一年，楊時赴瀏陽縣令途中，不辭勞苦，繞道洛陽，拜師程頤，以求學問上進一步深造。有一天，楊時與他的學友游酢，因對某問題有不同看法，為了求得一個正確答案，他倆一起去老師家請教。　　時值隆冬，天寒地凍，濃云密布。他們行至半途，塑風凜凜，瑞雪霏霏，冷颼颼的寒風肆無忌憚地灌進他們的領口。他們把衣服裹得緊緊的，匆匆趕路。來到程頤家時，適逢先生坐在爐旁打坐養神。楊時二人不敢驚動打擾老師，就恭恭敬敬侍立在門外，等候先生醒來。　　這時，遠山如玉簇，樹林入銀妝，房屋也被上了潔白的素裝。楊時的一只腳凍僵了，冷得發抖，但依然恭敬侍立。　　過了良久，程頤一覺醒來，從窗口發現侍立在風雪中的楊時，只見他通身披雪，腳下的積雪已一尺多厚了，趕忙起身迎他倆進屋。　　“程門立雪”就由此而來，成為千古佳句，流傳至今。　　【啟示】　　1.學習要堅持不懈2.尊師重教

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二程故里，理學朱熹二程二程是指誰

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2，兩程故里的介紹

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4，訪二程故里悟理學至高

5，嵩縣兩程故里啥時候能開發啊

6，兩程故里的故里由來

7，二程屬于河洛地區的著名人物嗎

8，二程的故居

9，程門立雪故事的大概內容

10，誰知道關于程門立雪的故事

11，程門立雪的出處

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