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1，隋唐洛陽城的定鼎門是什么有什么意義
2，定鼎門的介紹
3，五大保留完好的古代城門都分別在現代的哪個地區
4，四大古都之首是誰

1，隋唐洛陽城的定鼎門是什么有什么意義

定鼎門是隋唐洛陽城郭城的正門。據史料記載，它正式啟用于606年，隋煬帝是第一個通過這座城門的帝王。定鼎門由平面呈長方形的墩臺、三個門道、東西飛廊、東西兩闕和左右馬道組成。東西飛廊和東西兩闕分別位于墩臺兩側，和墩臺呈平行對稱分布，這種門闕形制僅見于定鼎門遺址，在國內其他地方還沒有發現。定鼎門與皇城正門端門之間為定鼎門大街，其寬度116米。外郭城南寬北窄，略近方形。城墻全部用夯土筑成，稍呈弧形。東西兩墻下面發現有石板砌的下水道。

隋唐洛陽城的定鼎門是什么有什么意義

2，定鼎門的介紹

定鼎門，世界文化遺產，始建于隋朝，是隋唐洛陽城中軸建筑群上著名的建筑。定鼎門是隋唐洛陽城外郭城正南門，隋初名建國門，唐時更名定鼎門，定鼎門內的街道稱為“天街”。定鼎門為一門兩闕格局，雙闕與主城門樓呈一字型對稱平行分布，門樓與闕臺之間有飛廊連接，其門道的寬度和進深為隋唐兩京郭門之最，這種“一字闕”的城門在隋唐兩京考古中也是孤例。隋煬帝曾在定鼎門外設四方館，東方稱東夷使者，西方叫西戎使者，南方為南蠻使者，北方是北狄使者，各一人，用于接待各番國來使和處理互市、貿易事務。隋朝在這里還經常舉辦盛大的集會，向外國的君長和使節夸耀中國的富強。定鼎門取名于“周武王遷九鼎，周公致太平1”以及“成王定鼎于郟鄏”23。史載周武王當年遷九鼎于洛陽，當時成周洛邑的南門之名即為定鼎門4。隋煬帝營建東都，次年正式遷都洛陽，成為第一個通過定鼎門的皇帝。之后，定鼎門相繼被唐、后梁、后唐、后周和北宋定為洛陽外郭城正門，直到北宋末年，才逐漸廢棄，定鼎門作為郭城南垣正門的時間長達530年。是中國古代延用時間最長的都城城門。

定鼎門的介紹

3，五大保留完好的古代城門都分別在現代的哪個地區

一，北京天安門是明清兩代北京皇城的正門，始建于明朝永樂十五年(1417年)，最初名"承天門"，寓"承天啟運、受命于天"之意。設計者為明代御用建筑匠師蒯祥。清朝順治八年(1651年)更名為天安門。由城臺和城樓兩部分組成，有漢白玉石的須彌座，總高34.7米。天安門城樓長66米、寬37米。城臺下有券門五闕，中間的券門最大，位于北京皇城中軸線上，過去只有皇帝才可以由此出入。二，西安尚武門，是西安北城墻最西的一個門，俗稱小北門。是十八座城門中最為年輕的一個門，與尚德門、尚勤門，尚儉門共同表示儒家崇尚的"良好品德、習武健身、勤儉節約"。三，西安朱雀門曾是唐皇城的正南門，因四象中的朱雀代表南方而得名。門下是唐長安城的中軸線朱雀大街。隋唐時，皇帝常在這里舉行慶典活動。貞觀三年(629年)玄奘為了求得真經離開長安出涼州，經玉門關沿絲綢之路獨自向西而行，途中歷盡艱險，最終歷時4年、穿越數十國，終于抵達天竺(今印度)那爛陀寺。貞觀十九年(645年)玄奘取經歸來，返回長安，帶回了657部梵文佛經。唐太宗派宰相房玄齡迎接玄奘，迎接儀式就在唐皇城的正門朱雀門舉行。四，南京中華門是明城墻的十三座明代京城城門之一，原名聚寶門，是中國現存規模最大的城門，也是世界上保存最完好、結構最復雜的堡壘甕城，其建筑規模僅次于通濟門現已不存)，有"天下第一甕城"之稱。中華門布局嚴整、構造獨特，是研究中國古代軍事設施的重要實物資料，不論是在軍事上、歷史上、還是在文化上、城建史上，都占有重要的地位。城門設置有三道甕城、四道券門，呈"目"字形結構，每道甕城都有一門一閘，主體建筑內甕城由中華門主樓城門和二至四道輔助城門構成，各城門原有雙扇包鐵門和可上下啟動的千斤閘，內設有栓槽，用來供木栓緊閉大門所用，整個城共有二十七個藏兵洞，可以藏兵三千余人。中華門前后有內外秦淮河徑流橫貫東西，南邊交通連接長干橋，北邊連接鎮淮橋，是舊時南京老城南交通咽喉所在，以中華門為界的老門東與老門西自古便是江南繁華之地。五，洛陽城門始建于隋朝，是隋唐洛陽城中軸建筑群上著名的建筑。定鼎門是隋唐洛陽城外郭城正南門，隋初名建國門，唐時更名定鼎門，定鼎門內的街道稱為"天街"。定鼎門為一門兩闕格局，雙闕與主城門樓呈一字形對稱平行分布，門樓與闕臺之間有飛廊連接，其門道的寬度和進深為隋唐兩京郭門之最。

五大保留完好的古代城門都分別在現代的哪個地區

4，四大古都之首是誰

洛陽是中國夏商周漢魏晉北朝隋唐五代的首都，歷史最久時間最長跨度最大盛世最多，作為久負盛名的“天下之中”和河圖洛書發源地，洛陽代表著中華文明的核心起源地和東亞大陸封建帝國的最高峰。洛陽于2018年4月被正式確認為中國四大古都之首。2018年4月，世界古都論壇拉開帷幕。經過中外多方探討與協定，中國洛陽建都史之長不僅居中國四大古都之首，在世界上也是首屈一指的，因而被確定為世界古都論壇永久會址。因此，河南洛陽便成為了官方認定的中國四大古都之首。首屆世界古都論壇于2018年4月19日在河南省洛陽市召開，國際博物館協會主席代表正式為世界古都論壇揭幕。會上埃及、英國、意大利、柬埔寨、日本、韓國等20余國出席，中國八大古都中的剩余七座（北京、西安、南京、開封、杭州、安陽、鄭州）均出席。世界古都論壇永久會址-中國洛陽自中國第一個王朝夏朝起，有十三個正統朝代和二十多個政權將洛陽設為政治、經濟、文化中心，洛陽擁有5000多年文明史、4000多年建城史和1500多年建都史，是中國歷史上建都最早、朝代最多、歷時最長的城市。洛陽也是隋唐大運河的中心城市和絲綢之路世界文化遺產的中國端起點。在洛河兩岸不足30公里的范圍內，分布著夏都二里頭、商都西亳、東周王城、漢魏洛陽城和隋唐洛陽城等五大都城遺址。五都貫洛形成于東漢時期，由班超、甘英、班勇等開辟，以首都洛陽為起點舉世聞名的 "絲綢之路"，可以直馳地中海東岸，明駝宛馬，絡繹不絕。《后漢書》有記載：“其王常欲通使于漢，而安息欲以漢繒彩與之交市，故遮閡不得自達”。漢魏洛陽城通達西域延續曹魏、西晉直到北魏，隋唐時期由隋唐洛陽城所取代，定鼎門亦是絲綢之路世界文化遺產。作為隋唐大運河的中心樞紐，東都建成，隋煬帝楊廣便遷都洛陽，實現萬國來朝的華夏夢。大運河世界文化遺產回洛倉、含嘉倉是隋唐帝國設在都城的天下糧倉。《資治通鑒》的作者、北宋著名史學家司馬光曾作《過故洛陽城》：“煙悉雨嘯黍華生，宮闕簪裳舊帝京。若問古今興廢事，請君只看洛陽城。” 洛陽城在設計上更是影響到了同時期的海外城市格局，例如日本的京都、奈良等城市均是仿照唐朝洛陽、北魏洛陽等都城建立，甚至于中世日本造訪京都被稱之為“上洛”。絲綢之路起點-隋唐洛陽城定鼎門遺址由于大量絲綢在洛陽交易后轉運西方，東漢以后羅馬文的seres、粟特文的srγcinch kn δ h、敘利亞文的saragh均指洛陽城。“賽里斯” （ Seres)--洛陽城一度被古代西方人當作遙遠而神秘的中國，中國輸出的絲綢也被西方賦子同一個名稱并沿用至今，現代英語silk即源于此。如果說瓷器是中國的象征，那么洛陽就是絲綢的代稱。隋煬帝大業五年（609年）正月從洛陽出發西巡河右，大開屯田，西域諸國先后來東都朝貢。武則天時派大軍收復“安西四鎮”，后又設置北庭都護府，與安西都護府共同保護了絲綢之路的暢通無阻。絲綢之路圖示大運河回洛倉遺址而洛陽城北之邙山陵墓群，為眾多古代帝王、名人的墳冢所在地。“生于蘇杭，死葬北邙”，“無臥牛之地”，邙山早已成為中國人心中的龍脈所在地。華夏、中華、中土、中國、中原、中州等稱謂均源自于古老的洛陽城和河洛文明。河南夏商周的展覽名稱“宅茲中國”來自于西周青銅器何尊，銘文提及周成王營建成周（今洛陽），這是“中國”一詞最早出現的記載，"中國"指的就是新建的首都洛陽，寓意天下中央之國，九鼎遷洛邑，皆象征周天子的崇高地位。宅茲中國隱含著當時的天地意識和國家觀念，以此作為展覽標題，意欲反映河南在三代文明持續演進中的突出地位及其對于闡述“何以中國”的重大意義。宅茲中國-西周洛陽周公營建洛邑-制禮作樂第一王朝，赫赫夏都：考古人員在二里頭遺址發現了——　　●最早的城市干道網　　●最早的宮城（后世宮城直至明清“紫禁城”的源頭）　　●最早的中軸線布局的宮殿建筑群（都邑與建筑上的王權表征）　　●最早的青銅禮樂器群（華夏青銅文明之肇始）　　●最早的青銅近戰兵器　　●最早的青銅器鑄造作坊　　●最早的綠松石器作坊相比之前的和同時代的其他遺址，二里頭遺址的城市形態出現了飛躍性的變化，它的宮城內存在大型宮殿建筑，外圍筑有較為方正的城墻。在宮城外，四條大路垂直相交，寬闊平坦，將城市分割出不同的功能區，如造貴族奢侈品的官營手工業作坊區、祭祀區、貴族聚居區等，這些特點與后世的鄭州商城、偃師商城及后世中國古代都城的面貌更為接近，無不顯示出王都所特有的氣派。該遺址現存面積約三百萬平方米，發掘總面積超過五萬平方米，取得了一系列重要成果，迄今所知中國最早的城市道路系統、最早的宮殿建筑群、最早的青銅禮器群、最早的官營作坊區、最早的國家級祭祀場，及一定數量的貴族墓葬等諸多重要遺存，出土文物兩萬六千多件，拓展了我們對中華文明多元一體格局形成過程的認知。可以說，二里頭遺址是迄今可以確認的最早的具有明確規劃的都邑，后世中國古代都城的營建規制與其一脈相承，開中國古代都城規劃制度的先河。中國第一王朝-洛陽夏都二里頭遺址漢魏洛陽城始建于西周，其間歷經東周、秦、西漢、東漢、曹魏、西晉、北魏、北周等朝代的修建與使用，至唐初廢棄，建城史長達1600年之久。其中東周、東漢、曹魏、西晉、北魏等5個朝代相繼以此作為都城，都城史長達540余年。漢魏洛陽城是中華文明起源與發展核心地區重要的古代都城遺址，整體納入了絲綢之路世界文化遺產名錄，也是我國建都時間最長、建都朝代最多、規模最大且格局保存最完整、面積最大、地下遺存最為豐富的的古代都城遺址之一。漢魏洛陽城建中立極應天門所處位置為紫微城正南門。紫微城，是隋唐洛陽城·宮城(皇宮)，別稱紫微宮，是隋、唐、武周帝國的大朝正宮、世界性政治中心和國家象征,唐代實行東西兩京制。東都洛陽，是長安之外的另一個全國性的政治、經濟和文化中心。紫微城位于神都洛陽西北隅至高之處，始建于隋煬帝大業元年（605年），前后沿用530余年，成為九朝理政之所，是中國歷史上沿用時間最長、使用朝代最多的皇宮。除紫微城外，洛陽上陽宮是中國歷史上最大的皇宮。應天門是一座由門樓、朵樓、闕樓及其相互之間的廊廡連為一體的“門”字形巨大建筑群。是隋唐兩京考古發掘出的第一座宮闕遺址。遺址平面呈“凹”字型，由門樓、朵樓、闕樓組成。相互間的廊廡將門樓、東西闕樓連為一體，宛如空中樓閣，有今天的十三層樓高，李白、白居易都寫詩贊嘆過，所以雄偉壯觀不難想象。門上兩重觀，上面的匾額寫著“紫微觀”；左右連闕，兩邊各有崇樓五座，整體看上去像五只鳳凰一樣，所以又名“五鳳樓”；城樓下開有三個門道，左入右出、中為御道；門前置雙向三出闕加上東西兩邊共計十二闕，象征皇家的威儀，是古代城門建制的最高等級，天子享用的最高禮制，也是秦漢以來形成的三道制的繼承和發展。隋唐洛陽城宮城正門-應天門隋唐洛陽城天堂（通天浮屠）大業三年，其冬，帝至東都，矩以蠻夷朝貢者多，諷帝令都下大戲。征四方奇技異藝，陳于端門街，衣錦綺、珥金翠者，以十數萬。又勒百官及民士女列坐棚閣而縱觀焉。皆被服鮮麗，終月乃罷。又令三市店肆皆設帷帳，盛列酒食，遺掌蕃率蠻夷與民貿易，所至之處，悉令邀延就坐，醉飽而散。蠻夷嗟嘆，謂中國為神仙。龍朔元年（661年）“三月丙申朔，上與群臣及外夷宴于洛城門，觀屯營新教之舞，謂之一戎大定樂”。唐麟德二年（665年），四方少數民族首領及外國使節以洛陽為中心聚集，隨唐高宗東封泰山。開元十三年（725年），唐玄宗東封泰山，由東都出發，“四夷酋長從行”。東岳封回宴洛京，西墉通晚會公卿。樓臺絕勝宜春苑，燈火還同不夜城。隋唐洛陽紫微城唐人常將財富與胡商聯系在一起，稱之為“千金估胡”、“富波斯”等，在唐朝的胡商大部分都比較富有。就連皇帝需要錢時也會向胡商征集。胡商捐款百萬億建造天樞，當時洛陽外商的人數之多、資本之雄厚可見一斑。萬國頌德天樞1.《舊唐書》: 今國家定周秦之兩地，為東西之兩宅。辟九衢而立宮闕，設百官而嚴拱衛。取法元象，號為京師。2.唐高宗: 兩京，朕東西兩宅。3.唐高宗《建東都詔》: 此都中茲宇宙，通賦貢於四方，交乎風雨，均朝宗於萬國。4.唐中宗:三川帝里，八水皇州。5.唐玄宗:三秦九洛，咸曰帝京。6.唐玄宗:咸洛京師，建都惟舊。7.唐肅宗:今復宗廟于函洛。8.《通典》:凡周、漢、魏、晉、后魏、隋，至于我唐，并為帝都。9.《舊唐書禮儀制》:歷代以降，建一都者多，兩都者少。今國家崇東西之宅，極嚴奉之典。10.《全唐文》:今二都并建，各立神主，都洛則有洛廟，還秦則有秦廟。中國最早的歷史文獻“河圖洛書”出自洛陽，河洛文化是中華文化的重要源泉，河即黃河，洛即洛水。洛陽同時也是聯合國授予的世界文化名城。現代的洛陽擁有龍門石窟、白馬寺、關林等歷史名勝，洛陽牡丹、水席、杜康酒等傳統文化，以及二里頭遺址、偃師商城、東周王城、漢魏洛陽城和隋唐洛陽城等國家大古都遺址。河圖洛書洛陽作為王都大邑，自然成為歷代騷人墨客彰顯才華的必趨之地；這里的名勝古跡和自然風光是河洛文學發展的沃土。歷代以來無數文人墨客在河洛大地上揮翰著文，留下了不可勝計的絢麗華章。河洛文學，以漢、魏、唐、宋為標志，在中國古代文學史上經歷了無比的輝煌。正所謂：河洛自古富才強，漢魏文章半洛陽。三教祖庭先秦時期，《詩經·周南》中的大多數作品產生于河洛地區，其中《關雎》幾千年來一直向世人傾訴著河洛人的綿綿情思。大作家賈誼是洛陽才子，他既有被譽為“西漢鴻文”的《過秦論》，大氣磅礴，情采飛揚；又有被視為代表漢代騷體賦創作最高成就的《吊屈原賦》和《鵩鳥賦》，情感激越，頗富哲理。班彪影響在先，班固傾力撰寫，班昭補編在后，“三班洛陽著《漢書》”成為千古佳話；班固寫《兩都賦》首揚東都，張衡“精思傅會”作《二京賦》成為“長篇之極軌”。王充正文風，批判虛偽浮靡；蔡邕擅文章，行文清麗典雅；趙壹作《刺世嫉邪賦》，詩人怒發沖冠；蔡文姬寫《悲憤詩》和《胡笳十八拍》，才女飽蘸血淚。建安時期，曹氏三父子均嗜好文學，以“建安七子”為代表的一大批志高才強的作家聚其周圍，呈“眾星拱月”之勢。雖然他們的多數作品并不是作于洛陽，但是，他們本人與洛陽有不解之緣，他們創作的與洛陽關系密切的佳作也不在少數。如曹操的《蒿里行》和《薤露行》都是在傷悼洛陽的被毀；孔融成名于洛陽；被譽為“建安之杰”的曹植才高八斗，超然不凡，《送應氏》和《贈白馬王彪》兩篇名作的產生均與洛陽有關，他創作的《洛神賦》令人銷魂。正始以后，“竹林七賢”和“金谷二十四友”齊聚洛陽，他們各具風采，爭奇斗艷，使洛陽成了文學藝術薈萃之都，為河洛大地留下了無數瑰麗華章。左思閉門宜春里，構思十年，杰作《三都賦》使“洛陽紙貴”；潘岳揮筆敘哀情，風韻清麗，瀟灑洛陽城令“擲果盈車”。從“樂不思蜀”到“司馬昭之心，路人皆知”，河洛文學再添千古流傳的典故傳說；從陸機的《洛陽記》到楊炫之的《洛陽伽藍記》，更以文學的手筆使古洛陽的輝煌永載史冊。唐代，大詩人李白著有〈春夜洛城聞笛〉，杜甫在他20歲以前一直生活在洛陽，河洛文化陶冶了他的性情品質；最后一次告別洛陽，他沿途寫下了“三吏”、“三別”，達到其詩歌創作的顛峰。后來的白居易幽居履道里，他在洛陽居住長達18年之久，洛陽大地上幾乎處處都有他的足跡，他的詩中也處處可見對洛陽的描寫。在他留下的3000多首詩中，謳歌洛陽的多達800余首，為河洛文學留下了眾多璀璨奪目的佳句。韓愈教學東都，廣聚賢才，提攜后進，將洛陽稱為自己的故鄉；杜牧科考東都，才華橫溢，文思泉涌，成就功名從洛陽開始。詩鬼李賀作為唐詩百花中的一朵奇葩，為詩歌創作嘔盡心血，故鄉的一山一水、一草一木均對其有重要影響。另外，像古文運動的先驅者獨孤及、詩豪劉禹錫、中唐大才子元稹、詩人盧仝等人都為河洛文學的繁榮發展作出了重要貢獻。北宋之際，西京洛陽為文人才子逗留之地和許多開國元勛功成身退之所，如歐陽修、司馬光，以及四朝元老呂蒙正、宰相富弼、西京留守文彥博等。這些才華卓著的人們，以詩會友，在洛陽寫下了眾多詩詞名篇，對北宋前期文學的發展起著重要推動作用。