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1，河南的天氣可以種草莓嗎
2，孟津天氣預(yù)報怎么不準(zhǔn)
3，洛陽市孟津縣今后今天的天氣情況
4，河南哪些地區(qū)能看到8月1日日全食河南新鄉(xiāng)能否看到日偏食也行啊
5，河南哪些地區(qū)能看到8月1日日全食河南新鄉(xiāng)能否看到日偏食也行啊
6，誰愛好研究古詩
7，手工藝申遺報告怎么寫
8，三顧茅廬全文

1，河南的天氣可以種草莓嗎

洛陽孟津就有草莓園。

全國一年四季都想吃上草莓，都是在溫室大棚里種植的。

全國大部分種草莓都是在溫室大棚里種植的

湖南這邊很多大棚都是種植草莓的，像衡陽，婁底，這些地方的郊區(qū)都有人種植草莓，并且個頭大，顏色鮮艷，多汁甘甜。

焦作高新區(qū)河南理工大學(xué)南面上千畝生態(tài)草莓種植園。

河南的天氣可以種草莓嗎

2，孟津天氣預(yù)報怎么不準(zhǔn)

天氣預(yù)報屬于預(yù)測科學(xué)，從科學(xué)規(guī)律講，預(yù)測科學(xué)不可能完全準(zhǔn)確或者永遠(yuǎn)準(zhǔn)確。現(xiàn)在的科技水平，特別是對整個大氣，甚至對現(xiàn)在整個氣侯系統(tǒng)的了解程度，決定了我們的天氣預(yù)報不可能完全準(zhǔn)確，肯定會有一定的偶然性。

孟津天氣預(yù)報怎么不準(zhǔn)

3，洛陽市孟津縣今后今天的天氣情況

07月29日(今天)白天：晴夜間：多云 26℃～37℃微風(fēng) 07月30日(周一)白天：雷雨夜間：中雨 25℃～33℃微風(fēng) 07月31日(周二)白天：暴雨夜間：暴雨 24℃～28℃微風(fēng)

29日星期日夜間多云低溫 26℃ 無持續(xù)風(fēng)向微風(fēng)30日星期一白天雷陣雨高溫 33℃ 無持續(xù)風(fēng)向微風(fēng)夜間中雨低溫 25℃ 無持續(xù)風(fēng)向微風(fēng)

孟津天氣12日星期日白天雨夾雪高溫 2℃ 微風(fēng) 夜間陰低溫 -3℃ 微風(fēng) 13日白天雨夾雪高溫 4℃ 微風(fēng) 夜間雨夾雪低溫 -2℃ 微風(fēng) 14日白天雨夾雪高溫 3℃ 微風(fēng) 夜間雨夾雪低溫 -3℃ 微風(fēng)

洛陽市孟津縣今后今天的天氣情況

4，河南哪些地區(qū)能看到8月1日日全食河南新鄉(xiāng)能否看到日偏食也行啊

河南省2008年8月1日見日食情況初虧 = 日偏食開始，大致在18：24分左右食既 = 日全食開始食甚 = 日食中心時刻，大致在19：15左右生光 = 日全食結(jié)束復(fù)圓 = 日偏食結(jié)束。在19：22左右下列各縣市可以見日偏食，接緯度自北而南 .... 輝縣 18 24 21 295 12- -19 17 20 01- 尚未復(fù)圓19:22之后日落0.986 衛(wèi)輝 18 24 25 294 11- -19 17 18 01- 尚未復(fù)圓19:22之后日落0.986 新鄉(xiāng) 18 24 34 295 11- -19 17 30 01- 尚未復(fù)圓19:22之后日落0.988 獲嘉 18 24 41 295 12- -19 17 39 01- 尚未復(fù)圓19:22之后日落0.990 下列各縣市可以見日全食孟津、臨潁、欒川、南陽、駐馬店等地。新鄉(xiāng)看不到日全食，可以看到偏食。另外還要看當(dāng)日的天氣，如果是晴天可以用太陽鏡肉眼觀察。多云或者陰天不利觀察。具氣象中心預(yù)報。8.1左右，黃淮，江淮地區(qū)可能有雨，因此估計是看不到的。另外用手機不能拍攝日全食，除非安裝專業(yè)鏡頭。

5，河南哪些地區(qū)能看到8月1日日全食河南新鄉(xiāng)能否看到日偏食也行啊

6，誰愛好研究古詩

北風(fēng)行李白　　燭龍棲寒門，光耀猶旦開。　　日月照之何不及此，唯有北風(fēng)號怒天上來。　　燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺。　　幽州思婦十二月，停歌罷笑雙蛾摧。　　倚門望行人，念君長城苦寒良可哀。　　別時提劍救邊去，遺此虎文金鞞靫。　　中有一又白羽箭，蜘蛛結(jié)網(wǎng)生塵埃。　　箭空在，人今戰(zhàn)死不復(fù)回。　　不忍見此物，焚之已成灰。　　黃河捧土尚可塞，北風(fēng)雨雪恨難裁。　　　　這是一首樂府詩。王琦注：“鮑照有《北風(fēng)行》，傷北風(fēng)雨雪，行人不歸，李白擬之而作。”（《李太白全集》）李白的樂府詩，不滿足因襲模仿，而能大膽創(chuàng)造，別出新意，被譽為“擅奇古今”（胡應(yīng)麟《詩藪》）。他的近一百五十首樂府詩，或“不與本辭為異”（胡震亨《李詩通》），但在藝術(shù)上高出前人；或?qū)υ魈釤挕⑸罨坭T出新的、寓意深刻的主題。《北風(fēng)行》就屬于這后一類。它從一個“傷北風(fēng)雨雪，行人不歸”的一般題材中，出神入化，點鐵成金，開掘出控訴戰(zhàn)爭罪惡，同情人民痛苦的新主題，從而賦予比原作深刻得多的思想意義。　　這詩一起先照應(yīng)題目，從北方苦寒著筆。這正是古樂府通常使用的手法，這樣的開頭有時甚至與主題無關(guān)，只是作為起興。但這首《北風(fēng)行》還略有不同，它對北風(fēng)雨雪的著力渲染，倒不只為了起興，也有著借景抒情，烘托主題的作用。　　李白是浪漫主義詩人，常常借助于神話傳說。“燭龍棲寒門，光耀猶旦開”，就是引用《淮南子·墬形訓(xùn)》中的故事：“燭龍在雁門北，蔽于委羽之山，不見日，其神人面龍身而無足。”高誘注：“龍銜燭以照太陰，蓋長千里，視為晝，瞑為夜，吹為冬，呼為夏。”這兩句詩的意思是：燭龍棲息在極北的地方，那里終年不見陽光，只以燭龍的視瞑呼吸區(qū)分晝夜和四季，代替太陽的不過是燭龍銜燭發(fā)出的微光。怪誕離奇的神話雖不足憑信，但它所展現(xiàn)的幽冷嚴(yán)寒的境界卻借助于讀者的聯(lián)想成為真實可感的藝術(shù)形象。在此基礎(chǔ)上，作者又進(jìn)一步描寫足以顯示北方冬季特征的景象：“日月照之何不及此，唯有北風(fēng)號怒天上來。燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺。”這幾句意境十分壯闊，氣象極其雄渾。日月不臨既承接了開頭兩句，又同“唯有北風(fēng)”互相襯托，強調(diào)了氣候的寒冷。“號怒”寫風(fēng)聲，“天上來”寫風(fēng)勢，此句極盡北風(fēng)凜冽之形容。對雪的描寫更是大氣包舉，想象飛騰，精彩絕妙，不愧是千古傳誦的名句。詩歌的藝術(shù)形象是詩人主觀感情和客觀事物的統(tǒng)一，李白有著豐富的想象，熱烈的情感，自由豪放的個性，所以尋常的事物到了他的筆下往往會出人意表，超越常情。這正是他詩歌浪漫主義的一個特征。這兩句詩還好在它不單寫景，而且寓情于景。李白另有兩句詩：“瑤臺雪花數(shù)千點，片片吹落春風(fēng)香”，二者同樣寫雪，同樣使用了夸張，連句式也相同，在讀者心中引起的感受卻全然不同。一個喚起了濃郁的春意，一個渲染了嚴(yán)冬的淫威。不同的藝術(shù)效果皆因作者的情思不同。這兩句詩點出“燕山”和“軒轅臺”，就由開頭泛指廣大北方具體到幽燕地區(qū)，引出下面的“幽州思婦”。　　作者用“停歌”、“罷笑”、“雙蛾摧”、“倚門望行人”等一連串的動作來刻畫人物的內(nèi)心世界，塑造了一個憂心忡忡、愁腸百結(jié)的思婦的形象。這位思婦正是由眼前過往的行人，想到遠(yuǎn)行未歸的丈夫；由此時此地的苦寒景象，引起對遠(yuǎn)在長城的丈夫的擔(dān)心。這里沒有對長城作具體描寫，但“念君長城苦寒良可哀”一句可以使人想到，定是長城比幽州更苦寒，才使得思婦格外憂慮不安。而幽州苦寒已被作者寫到極致，則長城的寒冷、征人的困境便不言自明。前面的寫景為這里的敘事抒情作了伏筆，作者的剪裁功夫也于此可見。　　“別時提劍救邊去，遺此虎文金鞞靫”，“鞞靫”是裝箭的袋子。這兩句是寫思婦憂念丈夫，但路途迢遠(yuǎn)，無由得見，只得用丈夫留下的飾有虎紋的箭袋寄托情思，排遣愁懷。這里僅用“提劍”一詞，就刻畫了丈夫為國慷慨從戎的英武形象，使人對他后來不幸戰(zhàn)死更生同情。因丈夫離家日久，白羽箭上已蛛網(wǎng)塵結(jié)。睹物思人，已是黯然神傷，更那堪“箭空在，人今戰(zhàn)死不復(fù)回”，物在人亡，倍覺傷情。“不忍見此物，焚之已成灰”一筆，入木三分地刻畫了思婦將種種離愁別恨、憂思懸想統(tǒng)統(tǒng)化為極端痛苦的絕望心情。詩到此似乎可以結(jié)束了，但詩人并不止筆，他用驚心動魄的詩句傾瀉出滿腔的悲憤：“黃河捧土尚可塞，北風(fēng)雨雪恨難裁”。“黃河捧土”是用典，見于《后漢書·朱浮傳》：“此猶河濱之人，捧土以塞孟津，多見其不知量也”，是說黃河邊孟津渡口不可塞，那么，“奔流到海不復(fù)回”的滔滔黃河當(dāng)更不可塞。這里卻說即使黃河捧土可塞，思婦之恨也難裁，這就極其鮮明地反襯出思婦愁恨的深廣和她悲憤得不能自已的強烈感情。北風(fēng)號怒，飛雪漫天，滿目凄涼的景象更加濃重地烘托出悲劇的氣氛，它不僅又一次照應(yīng)了題目，使首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)更趨完整；更重要的是使景與情極為和諧地交融在一起，使人幾乎分辨不清哪是寫景，哪是抒情。思婦的愁怨多么象那無盡無休的北風(fēng)雨雪，真是“此恨綿綿無絕期”！結(jié)尾這兩句詩恰似火山噴射著巖漿，又象江河沖破堤防，產(chǎn)生了強烈的震撼人心的力量。　　這首詩成功地運用了夸張的手法。魯迅在《漫談“漫畫”》一文中說：“燕山雪花大如席，是夸張，但燕山究竟有雪花，就含著一點誠實在里面，使我們立刻知道燕山原來有這么冷。如果說廣州雪花大如席，那就變成笑話了。”只有在真實基礎(chǔ)上的夸張才有生命力。葉燮的《原詩》又說，夸張是“決不能有其事，實為情至之語”。詩中“燕山雪花大如席”和“黃河捧土尚可塞”，說的都是生活中決不可能發(fā)生的事，但讀者從中感到的是作者強烈真實的感情，其事雖“決不能有”，卻變得真實而可以理解，并且收到比寫實強烈得多的藝術(shù)效果。此詩信筆揮灑，時有妙語驚人；自然流暢，不露斧鑿痕跡。無怪乎胡應(yīng)麟說李白的樂府詩是“出鬼入神，惝恍莫測”（《詩藪》）。好好學(xué)習(xí)啊~~~丫頭

李白的！~ 北風(fēng)行燭龍棲寒門。光曜猶旦開。日月照之何不及此。惟有北風(fēng)號怒天上來。燕山雪花大如席。片片吹落軒轅臺。幽州思婦十二月。停歌罷笑雙蛾摧。倚門望行人。念君長城苦寒良可哀。別時提劍救邊去。遺此虎紋金□□。 ( 【革卑】【革叉】一作髀釵) 中有一雙白羽箭。蜘蛛結(jié)網(wǎng)生塵埃。箭空在。人今戰(zhàn)死不復(fù)回。不忍見此物。焚之已成灰。黃河捧土尚可塞。北風(fēng)雨雪恨難裁。

7，手工藝申遺報告怎么寫

參考一下來自鄉(xiāng)野的申遺報告 -----------大李灣的灣一、前言距河南省新鄉(xiāng)市封丘縣城西北二十五里許，有一個與河灣相關(guān)的村名------大李灣。在兩千多人口的村子里，你要問咱村的名字為什么帶個灣字，就答不上來了。最多會說，可能跟南地的河有關(guān)吧。的確在村子南地和東地約二里開外，當(dāng)今并列著兩條河繞過。分別叫文巖七支渠和文巖故道。是上世紀(jì)五、六十年代為排澇瀉洪開挖的河，遠(yuǎn)看河堤，就像圍繞村子畫了一個碩大的弧線。聽老人講，在這之前，這里曾有一條小河，也是這樣的走向，從這流過。不過人們通常不叫河，而叫渠溝。言下之意，它就是一條小溪，并且時斷時流，只有到了每年的雨季，這小溪才成了瀉洪的通道。現(xiàn)在就開挖的兩條河取代了它，可惜這些年它早已干涸了。每年春季，田野里既空曠又顯得生機勃勃，我時常來到這里的河提上，極目遠(yuǎn)望，周圍景色盡收眼底，給人心曠神怡的感覺。這里遠(yuǎn)離村莊，更遠(yuǎn)離喧囂的鬧市。眼前除了有田間農(nóng)耕的人們到處是純自然的風(fēng)光。碧綠萬頃的麥苗早已把四周大地蓋嚴(yán)，田野里阡陌縱橫的道路就像一個大棋盤，不時會有人騎車來到自己的地頭察看。躲藏在麥垅里的野雞突然叫上幾聲，會給人增添幾分緊張。而小燕子又突然叫著從眼前劃過，倒給人增添了幾分喜悅。在往前看是一道現(xiàn)代的風(fēng)景線：兩條超高壓線跨河而過，巍巍聳立的鐵塔一座又一座，趙陳公路從遠(yuǎn)處橫過，飛馳的車輛絡(luò)繹不絕……..。在興奮之余，我偶然轉(zhuǎn)換了自己的視野，河的兩邊的遠(yuǎn)處田野都是比較平坦，為什么這里就出現(xiàn)比較明顯的斜坡？這低洼的谷地寬處足有二里多地，且成帶狀延伸，眼前的這兩條人工河不就是沿著這條低洼的谷地開挖的嗎？順著河提往前走，半天也沒有走出這谷地的盡頭。這平坦沃野上留下的長長低洼谷地，著實讓我反復(fù)琢磨。頓時，我想到了那九曲十八灣的黃河，更大膽設(shè)想會不會是當(dāng)年的另一條大河從這經(jīng)過？也許眼前的這些正是它留下的古河床。尤其是站在疑似古河床的轉(zhuǎn)彎處，我好像置身于蘭考縣東壩頭的對過看黃河，自西而來，又突然向東轉(zhuǎn)折，活靈活現(xiàn)的，這里原來真的是條古河嗎？它從哪里來，最終流到了哪里？它是歷史上的哪條河？看到這，暮然間我竟然大膽設(shè)想這也許曾是古代一條奔騰的大河，它氣勢磅礴，經(jīng)過腳下沃土，一路東瀉。闖菏澤，穿巨野，橫貫齊魯大地直至東海才停歇。它會不會是曾饋贈濟寧、濟南城市之美名的古濟河？手里沒有任何資料能作證，我只好多方了解實地考察。也許歷史的信息就在腳下。二、考察不管是民間傳說，還是實物證明，我努力尋找與河有關(guān)的線索。1、埠口考查工具書上說，埠口者，渡口也。在上了年紀(jì)的村民人群里，你要問他咱村南地以前有個埠口嗎？在哪里？他會認(rèn)真告訴你，埠口就在河道轉(zhuǎn)彎處向西大約二三百米的地方。你要在向這里為什么叫埠口。他會說是老人傳下來，都說是埠口，又叫賈村埠口。對，過了河往南十里就是王村鄉(xiāng)的賈村，大概這是去賈村的必經(jīng)之路吧。這里當(dāng)下沒有任何遺存物能證明是埠口。就連名字也只停留在少數(shù)人的記憶里了，其它信息基本消失了。在做深入了解，頂多會有的人說，聽過去老人講，原來這里還有石頭構(gòu)件，像是什么墩子似的，后來也不知弄那去了。盡管原有的一切不復(fù)存在，但埠口的名字還有人叫得應(yīng)。可以想象，當(dāng)年一條大河從這經(jīng)過，南來北往的人們只有乘船才能渡過。也可能是個交通要道，從開封去安陽可能會從這經(jīng)過，也許商業(yè)往來，一派生機勃勃。2、村名考居廂村東三里許有個白塔村。據(jù)白塔村村民講，他們村的名字來歷曾有一個美麗的傳說。在很久以前有條大河從這經(jīng)過，時常洪水泛濫，嚴(yán)重威脅了老百姓的生命安全，為了治水消災(zāi)，在貴人的指引下，人們在河邊修了一座白色的塔去供奉山神，讓它來鎮(zhèn)河。因為人們相信，在五行的木、火、土、金、水中，金生水又主白色。同時金石相通，石又同山，塔是山的象征。現(xiàn)在把生水的金，通過建塔供奉起來了，河水不再逞兇安然無恙了。從此這白色的塔也就成了村子吉祥的代號。這畢竟是個傳說，但從中傳遞的信息是歷史上曾有一條大河從這經(jīng)過。這雖不能當(dāng)做信史，但從上游疑似的古河床走向來看，它流經(jīng)居廂村后再經(jīng)白塔村是極有可能的。我們再來考察小沙村，大沙村的名字來歷。這是兩個相鄰較近的村子，一看名字就會很容易讓人想到那沙堆。它們位于大李灣村東北二里三里處。至今從這兩個村子南經(jīng)過，仍能辨認(rèn)出當(dāng)年大沙崗的模樣。大沙村別名叫沙堽(gang)橋，上世紀(jì)六十年代前人們還都這樣稱呼它。我們先來解讀這個堽字，左右結(jié)構(gòu)，左邊為土。右邊是罡（gang）。罡，剛風(fēng)也。按現(xiàn)在來說只有暴風(fēng)才能稱剛風(fēng)。把這個字的左右結(jié)合起來就可解讀為由暴風(fēng)攜帶大量的沙塵形成的大土堆叫堽。簡言之由沙塵暴形成的大土堆才叫堽。不管是大沙村還是小沙村，村名的來歷應(yīng)該跟堽有關(guān)，只是大小不同吧。它們都是當(dāng)年黃河決堤流經(jīng)過這里，至使舊河道淤堵的見證。正是它們的出現(xiàn)，故有的河道消失了。流經(jīng)大李灣，又從這經(jīng)過的那條大河在這被嚴(yán)重淤堵了。可以想象，如果沒有大量的河水沖沙，洪水泛濫，原有的地表不會這么嚴(yán)重沙化，沙塵暴也就不會這么肆虐，這兩個村的名字也從另一角度佐證了當(dāng)年一條大河從這經(jīng)過。3、河床考帶著疑惑，更帶著興趣，我時常會來到七支渠的河底去尋玩。不過這里早已不是當(dāng)年那河岸水草青青，河底流水倒影。水鳥嬉戲成群，河鱉上岸滋情的景象了。一眼望去，一派干涸。加上這些年村民時常來這里取土修房，一層又一層下挖，最深處可到達(dá)地面以下三米多。一到冬天，風(fēng)一吹，干涸的河床風(fēng)沙彌漫。風(fēng)停了，這里又會出現(xiàn)一道奇特的風(fēng)景線：一個個小沙丘，波紋漣漣，就像來到沙漠的邊緣。下到坑底，那沙坑的橫截面就像黑白相間的花卷饃，一層又一層的沖積層是那樣分明。厚的一層有半米多，薄的一層似乎只有十多頁的樹紙那么厚。在不同的層面里沙粒有粗有細(xì)，在較粗的沙層里。沙粒是那樣純凈，仿佛就象被海水一遍遍沖刷過。即便在較細(xì)的沙層，你也找不出腐殖質(zhì)的土壤。在不同的沖擊層，你不時會發(fā)現(xiàn)里面夾雜的沖積物，有貝類的，也有草木枝類的。有時你會發(fā)現(xiàn)較小的鵝卵石也挺多。看到這些極讓人感到興趣，真有流連忘返的感覺。看到這些，無論你是否專業(yè)，你會自然想到這都是當(dāng)年河流沖擊攜帶過來的，給你的第一感覺這里原本就是一條大河，同時你也自然會想到這條河也像其它流經(jīng)平原的大河一樣，當(dāng)每年洪水上漲時，它水流湍急，大浪拍岸，主河道里會出現(xiàn)一個個大漩渦，當(dāng)河水減少時，它會在自己的河床上露出一個個的淺灘，只剩那幾股洪流會順著較深的河床繼續(xù)淌流。它的畫面就如同蜿蜒曲折的黃河，年復(fù)一年向下游流動。從而河床才譜寫出如同萬卷書一樣的華章層層疊疊。今天它攜帶過來的歷史信息首先告訴我們，這里原是一條大河正等待著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)和識別。4、出土物證一九九六年，村民李xx李xx父子二人從河里取土，曾在距地表約二米深處挖出一塊1.6 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0.6米的木板，嚴(yán)重腐爛，經(jīng)當(dāng)時現(xiàn)場反復(fù)察看又不像是墓地出土物。今天推測，它極有可能是上游漂流物，或者是船上遺留物，其出土地點在原埠口附近，木板的真實用途有待考證。二0一二年冬，村民李xx鄭xx夫婦從河里取土，無意間一鍬端起一塊長長的凍土泥塊甩到了車上，就在同時他們驚喜地發(fā)現(xiàn)，被甩到車上的這個大泥塊竟是一條活靈活現(xiàn)的大泥魚。頭、尾巴、身形是那樣逼真，足有半米多長。第二鍬端起，又是一條大泥魚。再挖，更長的一條泥魚出土了，足有一米長。這樣他們先后往車上裝了幾條泥魚，既吃驚又高興。當(dāng)時他們只知道是外形極像魚的凍土泥塊。其它就沒有再想那么多了。等隔幾天我才聽說這事。當(dāng)問及泥魚的下落時，他們說卸車時把其中的一條泥魚專門放到一邊，誰知到了第二天上午太陽出來了，天氣一暖和魚就變成了一堆泥了，什么也不像了。因為沒有專業(yè)知識，直到今天我還在納悶，這泥魚會不會是還沒有變成化石的魚？或者說是特殊的地理條件保留了魚的體形。在正常情況下水坑里的魚往往是水干魚盡。若是魚死，尸體會很快腐爛。即便有魚鉆入泥里也會很淺，尸體不會這樣完整保留下來。以前從沒聽說也沒見過泥魚。我反復(fù)考慮，這應(yīng)該是一條條的河魚，他們的生命結(jié)局很可能跟一次重大的河道變故有關(guān)聯(lián)。經(jīng)查資料，公元一一九四年，北方少數(shù)民族政權(quán)已經(jīng)入駐中原，距靖康之變已有六十七年，但宋金交兵從未間斷，政權(quán)不穩(wěn)，河防失修終于在這一年汛期黃河從陽武縣大堤決口（有的說是為抗金，人為決口），一時滔滔洪水直瀉下游。封丘縣首當(dāng)其中，所到之處，村莊道路被摧毀淹沒，河流湖泊被填平淤堵。洪水一過，豫東北平原千里澤國，水一干到處一片黃沙茫茫。正是這次變故，黃河大改道，由原來從封丘西北流過改成現(xiàn)在從東南方向流過。至今仍有老百姓的口頭傳說：一夜之間黃河搬了家，樹梢上還掛著河水經(jīng)過時的水草。其實這是把當(dāng)年水淹至樹梢的情景給誤傳了。可以想象當(dāng)年流經(jīng)大李灣村南的這條大河，平日里，河水向下游滾滾流淌，魚群也像往常一樣在河里游蕩，突然不可抗拒的災(zāi)難降臨，黃河水席卷泥沙鋪天蓋地壓下來，所到之處，所有的生命幾乎來不及躲藏。正在河里歡快游動的魚群也一樣，被一個巨浪打下，緊緊接著又厚厚地蓋上了一層層泥沙，從此，它們的生命就永遠(yuǎn)定格在這一特殊的歷史時刻。魚死了，這條河也消失了，近千年過去了，今天當(dāng)人們偶然間發(fā)現(xiàn)了當(dāng)年被埋下的魚，把驚奇的目光注視到它們身上時，有誰不曾想到它們就是詮釋歷史上一條大河從這經(jīng)過的證據(jù)啊！5、地圖考這是讀報時剪下的一幅地圖資料，是反映我國歷史上鄭州地區(qū)漢魏兩晉南北朝時期鴻溝水系圖。盡管看不清圖上的文字，但從線條的輪廓上可以看到古鄭州以東主要河流的位置和流向。那時的滎澤湖和圃田湖幾乎就是這些河流的源頭，而靠近黃河最近的那條大河應(yīng)該是歷史上著名的四讀之一-------濟河了。它發(fā)源于太行山麓的濟源市，向東過溫縣注入黃河，下行二三十里從南岸溢出，匯集成滎澤湖。司馬遷《史記·夏紀(jì)本》中說（禹）導(dǎo)沇水，東流為濟，入于何，溢為滎，說的就是它。從圖上可看到濟水由滎澤溢出向東流去，大約經(jīng)現(xiàn)在的原陽縣和延津縣城后，在靠近封丘縣界處濟水流向發(fā)生變化。分別向東北和東南方向，一分為二叉開兩條河流經(jīng)封丘等地，這可能就是歷史上的南濟河，北濟河了。但對照古河流圖去現(xiàn)實的區(qū)域?qū)ふ液恿鞯奈恢貌⒉惶菀住Ｕ翼樦伤频墓藕拥老蛏蠈ふ役欅E，從大李灣一直跟蹤到東仲宮村的東南地，隨時都可看出古河床的痕跡。在繼續(xù)找，地形發(fā)生了變化，偶然我又從現(xiàn)在的行政區(qū)地圖看到，從大李灣南地的河流處向上向下各延伸十多里，是一條帶狀無人區(qū)，目前所看到的七支渠和故道渠正是從這條帶狀的無人區(qū)經(jīng)過的。我想從地圖看到的那條濟河離這并不太遠(yuǎn)，這里極有可能是它流經(jīng)的路線，我現(xiàn)在尋覓的古河道應(yīng)為當(dāng)年的南濟河。當(dāng)時確定自己這一認(rèn)知后，又從地圖上不由自主地把目光從大李灣這個點向北平移到約八里處遠(yuǎn)的后河村。這個村的西南大約五里處是梅口村，后河村的東北方向又先后有老岸村，岸下村。單憑這幾個村的名字，似乎就透露了跟河相關(guān)的信息。如果再把這幾個村的位置簡單連線，去和疑似確認(rèn)的南濟河相交，一幅疑似當(dāng)年古濟河的人字形走向河流圖就呈現(xiàn)出來了。難道這是巧合，還是古濟河本來就是這樣流過？我比較相信后者。因為對照這份河流圖，它流經(jīng)的位置似乎就是在這。無論是南濟河還是北濟河，它流經(jīng)的地區(qū)都會以不同的形式記錄豐富多彩的歷史文化。在消失近千年的時間，又歷經(jīng)滄桑，特別是黃河后來又層多次決口，早已把古濟河弄得面目全非了，以至于今天生活在這古河岸邊的人們早已不知道它的存在了。幸運的是大李灣的灣不但從名字上保留了古濟河的音信，同時至今還能讓我們依稀看到它的古河床的模樣。今后如果有人來到這里去尋覓古時那滔滔東逝的濟水，憑吊發(fā)生在濟水河畔的滄桑歷史，定會想說的話太多太多。三、感言我再次走在大李灣南地的河堤上，凝神遠(yuǎn)望，看到那隱隱約約的古河床，仿佛又置身于很久很久以前，發(fā)生在濟水邊的塵封往事又一連浮現(xiàn)眼前。四五千年前，在炎帝部落里有一個很有名的羌族首領(lǐng)叫姜鉅，因助黃帝戰(zhàn)蚩尤戰(zhàn)功顯著，他的后裔姜封父在夏朝時受封在這濟河邊，史稱封父侯國。腳下這片熱土就曾是封父國的領(lǐng)地。那時這里是“亞熱帶氣候”，雨水充沛，大小河流密布，到處是湖泊，到處是濕地和沼澤。草木旺盛，郁郁蔥蔥。各種鳥類棲息水邊，野獸到處出沒。滾滾的濟河水在奔流，生活在這里的封父國子民也許還過著半耕半漁獵的生活，他們是這里的土著居民，是步入文明社會的開拓者。距今約三千年，周朝第五代天子穆王東游，能來到濟水河畔的黃池一顧，也是當(dāng)?shù)氐囊淮笮沂隆Ｋ拇箨犎笋R是由陸路而來，還是乘船過來？我比較認(rèn)可后者。我們可以做個推斷，當(dāng)時的洛陽是周王朝的陪都，天子動身東游勢必從陪都洛陽啟程，走陸路去黃池既要翻山又要過河，沒有兩三天時間難以到達(dá)。而走水路，從洛陽北出孟津，順著黃河揚帆而下，進(jìn)滎陽湖，再沿濟河順流而下，只用大半天時間即可到達(dá)原來的封父國界。這腳下的濟河在當(dāng)年應(yīng)曾承載著周天子穆王從這經(jīng)過。正是天子一路心情輕松愉快，到達(dá)黃池后賞芳草，看湖色，不由發(fā)出贊嘆：“黃之池，其馬噴沙。黃之澤，其馬噴玉。”由此，也才有了今天封丘的別稱------黃池之說。時光再退回到兩千五百多年前的春秋戰(zhàn)國時期，公元前586年，一次著名的國際會議——蟲牢會盟就在濟河畔召開，會址就在大李灣村東南約十里的桑村東地---牢坑地，它緊挨今天的封黃公路。當(dāng)時迫于新的國際形勢，鄭國和晉國為了對抗楚國，急于尋求反楚力量，兩國合謀后便邀請周邊國家齊、宋、衛(wèi)、曹、邾，杞等國前來參加結(jié)盟大會，團結(jié)一致，共同抗楚。為什么把會盟的會址選在古蟲牢？因為這里是當(dāng)時鄭國的領(lǐng)地，又地處中原腹地，是南來北往的要沖，距離各結(jié)盟國位置適中。這會址地處濟水河畔，參會各國可從水路便捷到達(dá)。同時這里又有比較開闊的場地，隨時可利用的盟壇，以及較理想的自然環(huán)境。那時，前來參加會盟的各國使節(jié)和大隊人馬，剛一停船靠岸，就直接趨營地，安營扎寨為開好結(jié)盟會做最后準(zhǔn)備。可以想見，會盟當(dāng)天，臺上盟主歷數(shù)楚國罪惡，會盟國個個義憤填膺，篡拳手握。為了戰(zhàn)勝共同敵人，各國表示，要嚴(yán)守會則，他們對天鳴誓，殺雞飲血，高舉手臂，信誓旦旦，一定要打敗荊楚帝國。盟臺下，各國軍族方陣旌旗招展。旌旗上裝飾的白色獸類尾巴在迎風(fēng)擺動，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，那白色的景象如荼，就好像秋后遍地開出迎風(fēng)搖擺的茅草花，紅色的景象如火一片通紅通紅的，真可謂如火如荼的真實寫照。走進(jìn)跟前，各方陣兵器寒光閃閃，不時又有戰(zhàn)馬嘶叫，更增添了盟會的威嚴(yán)。遠(yuǎn)處的濟河在奔流，天空的雄鷹在盤旋，蟲牢盟會，威武壯觀。這是濟河邊的又一歷史場合。可惜又是一個歷史的過客。當(dāng)我們跳出歷史的長河面對現(xiàn)實時，你會由衷的感嘆，大李灣的灣，你就是古濟河上的灣，當(dāng)年那滔滔的濟河水從這經(jīng)過，你曾見證過多少次歷史的變遷？

8，三顧茅廬全文

卻說玄德正安排禮物，欲往隆中謁諸葛亮，忽人報：“門外有一先生，峨冠博帶，道貌非常，特來相探。”玄德曰：“此莫非即孔明否？”遂整衣出迎。視之，乃司馬徽也。玄德大喜，請入后堂高坐，拜問曰：“備自別仙顏，因軍務(wù)倥傯，有失拜訪。今得光降，大慰仰慕之私。”徽曰：“聞徐元直在此，特來一會。”玄德曰：“近因曹操囚其母，似母遣人馳書，喚回許昌去矣。”徽曰：“此中曹操之計矣！吾素聞徐母最賢，雖為操所囚，必不肯馳書召其子；此書必詐也。元直不去，其母尚存；今若去，母必死矣！”玄德驚問其故，徽曰：“徐母高義，必羞見其子也。”玄德曰：“元直臨行，薦南陽諸葛亮，其人若何？”徽笑曰：“元直欲去，自去便了，何又惹他出來嘔心血也？”玄德曰：“先生何出此言？”徽曰：“孔明與博陵崔州平、潁川石廣元、汝南孟公威與徐元直四人為密友。此四人務(wù)于精純，惟孔明獨觀其大略。嘗抱膝長吟，而指三人曰：“公等仕進(jìn)可至刺史、郡守。”眾問孔明之志若何，孔明但笑而不答。每常自比管仲、樂毅，其才不可量也。”玄德曰：“何潁川之多賢乎！”徽曰：“昔有殷馗善觀天文，嘗謂群星聚于潁分，其地必多賢士。”時云長在側(cè)曰：“某聞管仲、樂毅乃春秋、戰(zhàn)國名人，功蓋寰宇；孔明自比此二人，毋乃太過？”徽笑曰：“以吾觀之，不當(dāng)比此二人；我欲另以二人出之。”云長問：“那二人？”徽曰：“可比興周八百年之姜子牙、旺漢四百年之張子房也。”眾皆愕然。徽下階相辭欲行，玄德留之不住。徽出門仰天大笑曰：“臥龍雖得其主，不得其時，惜哉！”言罷，飄然而去。玄德嘆曰：“真隱居賢士也！”次日，玄德同關(guān)、張并從人等來隆中。遙望山畔數(shù)人，荷鋤耕于田間，而作歌曰：“蒼天如圓蓋，陸地似棋局；世人黑白分，往來爭榮辱：榮者自安安，辱者定碌碌。南陽有隱居，高眠臥不足！”玄德聞歌，勒馬喚農(nóng)夫問曰：“此歌何人所作？”答曰：“乃臥龍先生所作也。”玄德曰：“臥龍先生住何處？”農(nóng)夫曰：“自此山之南，一帶高岡，乃臥龍岡也。岡前疏林內(nèi)茅廬中，即諸葛先生高臥之地。”玄德謝之，策馬前行。不數(shù)里，遙望臥龍岡，果然清景異常。后人有古風(fēng)一篇，單道臥龍居處。詩曰：“南陽城西二十里，一帶高岡枕流水：高岡屈曲壓云根，流水潺潺飛石髓；勢若困龍石上蟠，形如單鳳松陰里；柴門半掩閉茅廬，中有高人臥不起。修竹交加列翠屏，四時籬落野花馨；床頭堆積皆黃卷，座上往來無白丁；叩戶蒼猿時獻(xiàn)果，守門老鶴夜聽經(jīng)；囊里名琴藏古錦，壁間寶劍掛七星。廬中先生獨幽雅，閑來親自勤耕稼：專待春雷驚夢回，一聲長嘯安天下。”玄德來到莊前，下馬親叩柴門，一童出問。玄德曰：“漢左將軍宜城亭侯領(lǐng)豫州牧皇叔劉備，特來拜見先生。”童子曰：“我記不得許多名字。”玄德曰：“你只說劉備來訪。”童子曰：“先生今早少出。”玄德曰：“何處去了？”童子曰：“蹤跡不定，不知何處去了。”玄德曰：“幾時歸？”童子曰：“歸期亦不定，或三五日，或十?dāng)?shù)日。”玄德惆悵不已。張飛曰：“既不見，自歸去罷了。”玄德曰：“且待片時。”云長曰：“不如且歸，再使人來探聽。”玄德從其言，囑付童子：“如先生回，可言劉備拜訪。”遂上馬，行數(shù)里，勒馬回觀隆中景物，果然山不高而秀雅，水不深而澄清；地不廣而平坦，林不大而茂盛；猿鶴相親，松篁交翠。觀之不已，忽見一人，容貌軒昂，豐姿俊爽，頭戴逍遙巾，身穿皂布袍，杖藜從山僻小路而來。玄德曰：“此必臥龍先生也！”急下馬向前施禮，問曰：“先生非臥龍否？”其人曰：“將軍是誰？”玄德曰：“劉備也。”其人曰：“吾非孔明，乃孔明之友博陵崔州平也。”玄德曰：“久聞大名，幸得相遇。乞即席地權(quán)坐，請教一言。”二人對坐于林間石上，關(guān)、張侍立于側(cè)。州平曰：“將軍何故欲見孔明？”玄德曰：“方今天下大亂，四方云擾，欲見孔明，求安邦定國之策耳。”州平笑曰：“公以定亂為主，雖是仁心，但自古以來，治亂無常。自高祖斬蛇起義，誅無道秦，是由亂而入治也；至哀、平之世二百年，太平日久，王莽篡逆，又由治而入亂；光武中興，重整基業(yè)，復(fù)由亂而入治；至今二百年，民安已久，故干戈又復(fù)四起：此正由治入亂之時，未可猝定也。將軍欲使孔明斡旋天地，補綴乾坤，恐不易為，徒費心力耳。豈不聞順天者逸，逆天者勞；數(shù)之所在，理不得而奪之；命之所在，人不得而強之乎？”玄德曰：“先生所言，誠為高見。但備身為漢胄，合當(dāng)匡扶漢室，何敢委之?dāng)?shù)與命？”州平曰：“山野之夫，不足與論天下事，適承明問，故妄言之。”玄德曰：“蒙先生見教。但不知孔明往何處去了？”州平曰：“吾亦欲訪之，正不知其何往。”玄德曰：“請先生同至敝縣，若何？”州平曰：“愚性頗樂閑散，無意功名久矣；容他日再見。”言訖，長揖而去。玄德與關(guān)、張上馬而行。張飛曰：“孔明又訪不著，卻遇此腐儒，閑談許久！”玄德曰：“此亦隱者之言也。”三人回至新野，過了數(shù)日，玄德使人探聽孔明。回報曰：“臥龍先生已回矣。”玄德便教備馬。張飛曰：“量一村夫，何必哥哥自去，可使人喚來便了。”玄德叱曰：“汝豈不聞孟子云：欲見賢而不以其道，猶欲其入而閉之門也。孔明當(dāng)世大賢，豈可召乎！”遂上馬再往訪孔明。關(guān)、張亦乘馬相隨。時值隆冬，天氣嚴(yán)寒，彤云密布。行無數(shù)里，忽然朔風(fēng)凜凜，瑞雪霏霏：山如玉簇，林似銀妝。張飛曰：“天寒地凍，尚不用兵，豈宜遠(yuǎn)見無益之人乎！不如回新野以避風(fēng)雪。”玄德曰：“吾正欲使孔明知我殷勤之意。如弟輩怕冷，可先回去。”飛曰：“死且不怕，豈怕冷乎！但恐哥哥空勞神思。”玄德曰：“勿多言，只相隨同去。”將近茅廬，忽聞路傍酒店中有人作歌。玄德立馬聽之。其歌曰：“壯士功名尚未成，嗚呼久不遇陽春！君不見東海者叟辭荊榛，后車遂與文王親；八百諸侯不期會，白魚入舟涉孟津；牧野一戰(zhàn)血流杵，鷹揚偉烈冠武臣。又不見高陽酒徒起草中，長楫芒碭隆準(zhǔn)公；高談王霸驚人耳，輟洗延坐欽英風(fēng)；東下齊城七十二，天下無人能繼蹤。二人功跡尚如此，至今誰肯論英雄？”歇罷，又有一人擊桌而歌。其歌曰：“吾皇提劍清寰海，創(chuàng)業(yè)垂基四百載；桓靈季業(yè)火德衰，奸臣賊子調(diào)鼎鼐。青蛇飛下御座傍，又見妖虹降玉堂；群盜四方如蟻聚，奸雄百輩皆鷹揚，吾儕長嘯空拍手，悶來村店飲村酒；獨善其身盡日安，何須千古名不朽！”二人歌罷，撫掌大笑。玄德曰：“臥龍其在此間乎！”遂下馬入店。見二人憑桌對飲：上首者白面長須，下首者清奇古貌。玄德揖而問曰：“二公誰是臥龍先生？”長須者曰：“公何人？欲尋臥龍何干？”玄德曰：“某乃劉備也。欲訪先生，求濟世安民之術(shù)。”長須者曰：“我等非臥龍，皆臥龍之友也：吾乃潁川石廣元，此位是汝南孟公威。”玄德喜曰：“備久聞二公大名，幸得邂逅。今有隨行馬匹在此，敢請二公同往臥龍莊上一談。”廣元曰：“吾等皆山野慵懶之徒，不省治國安民之事，不勞下問。明公請自上馬，尋訪臥龍。”玄德乃辭二人，上馬投臥龍岡來。到莊前下馬，扣門問童子曰：“先生今日在莊否？”童子曰：“現(xiàn)在堂上讀書。”玄德大喜，遂跟童子而入。至中門，只見門上大書一聯(lián)云：“淡泊以明志。寧靜而致遠(yuǎn)。”玄德正看間，忽聞吟詠之聲，乃立于門側(cè)窺之，見草堂之上，一少年擁爐抱膝，歌曰：“鳳翱翔于千仞兮，非梧不棲；士伏處于一方兮，非主不依。樂躬耕于隴畝兮，吾愛吾廬；聊寄傲于琴書兮，以待天時。”玄德待其歌罷，上草堂施禮曰：“備久慕先生，無緣拜會。昨因徐元直稱薦，敬至仙莊，不遇空回。今特冒風(fēng)雪而來。得瞻道貌，實為萬幸，”那少年慌忙答禮曰：“將軍莫非劉豫州，欲見家兄否？”玄德驚訝曰：“先生又非臥龍耶？”少年曰：“某乃臥龍之弟諸葛均也。愚兄弟三人：長兄諸葛瑾，現(xiàn)在江東孫仲謀處為幕賓；孔明乃二家兄。”玄德曰：“臥龍今在家否？”均曰：“昨為崔州平相約，出外閑游去矣。”玄德曰：“何處閑游？”均曰：“或駕小舟游于江湖之中，或訪僧道于山嶺之上，或?qū)づ笥延诖迓渲g，或樂琴棋于洞府之內(nèi)：往來莫測，不知去所。”玄德曰：“劉備直如此緣分淺薄，兩番不遇大賢！”均曰：“少坐獻(xiàn)茶。”張飛曰：“那先生既不在，請哥哥上馬。”玄德曰：“我既到此間，如何無一語而回？”因問諸葛均曰：“聞令兄臥龍先生熟諳韜略，日看兵書，可得聞乎？”均曰：“不知。”張飛曰：“問他則甚！風(fēng)雪甚緊，不如早歸。”玄德叱止之。均曰：“家兄不在，不敢久留車騎；容日卻來回禮。”玄德曰：“豈敢望先生枉駕。數(shù)日之后，備當(dāng)再至。愿借紙筆作一書，留達(dá)令兄，以表劉備殷勤之意。”均遂進(jìn)文房四寶。玄德呵開凍筆，拂展云箋，寫書曰：“備久慕高名，兩次晉謁，不遇空回，惆悵何似！竊念備漢朝苗裔，濫叨名爵，伏睹朝廷陵替，綱紀(jì)崩摧，群雄亂國，惡黨欺君，備心膽俱裂。雖有匡濟之誠，實乏經(jīng)綸之策。仰望先生仁慈忠義，慨然展呂望之大才，施子房之鴻略，天下幸甚！社稷幸甚！先此布達(dá)，再容齋戒薰沐，特拜尊顏，面傾鄙悃。統(tǒng)希鑒原。”玄德寫罷，遞與諸葛均收了，拜辭出門。均送出，玄德再三殷勤致意而別。方上馬欲行，忽見童子招手籬外，叫曰：“老先生來也。”玄德視之，見小橋之西，一人暖帽遮頭，狐裘蔽體，騎著一驢，后隨一青衣小童，攜一葫蘆酒，踏雪而來；轉(zhuǎn)過小橋，口吟詩一首。詩曰：“一夜北風(fēng)寒，萬里彤云厚。長空雪亂飄，改盡江山舊。仰面觀太虛，疑是玉龍斗。紛紛鱗甲飛，頃刻遍宇宙。騎驢過小橋，獨嘆梅花瘦！”玄德聞歌曰：“此真臥龍矣！”滾鞍下馬，向前施禮曰：“先生冒寒不易！劉備等候久矣！”那人慌忙下驢答禮。諸葛均在后曰：“此非臥龍家兄，乃家兄岳父黃承彥也。”玄德曰：“適間所吟之句，極其高妙。”承彥曰：“老夫在小婿家觀《梁父吟》，記得這一篇；適過小橋，偶見籬落間梅花，故感而誦之。不期為尊客所聞。”玄德曰：“曾見令婿否？”承彥曰：“便是老夫也來看他。”玄德聞言，辭別承彥，上馬而歸。正值風(fēng)雪又大，回望臥龍岡，悒怏不已。后人有詩單道玄德風(fēng)雪訪孔明。詩曰：“一天風(fēng)雪訪賢良，不遇空回意感傷。凍合溪橋山石滑，寒侵鞍馬路途長。當(dāng)頭片片梨花落，撲面紛紛柳絮狂。回首停鞭遙望處，爛銀堆滿臥龍岡。”玄德回新野之后，光陰荏苒，又早新春。乃令卜者揲蓍，選擇吉期，齋戒三日，薰沐更衣，再往臥龍岡謁孔明。關(guān)、張聞之不悅，遂一齊入諫玄德。正是：高賢未服英雄志，屈節(jié)偏生杰士疑。卻說玄德訪孔明兩次不遇，欲再往訪之。關(guān)公曰：“兄長兩次親往拜謁，其禮太過矣。想諸葛亮有虛名而無實學(xué)，故避而不敢見。兄何惑于斯人之甚也！”玄德曰：“不然，昔齊桓公欲見東郭野人，五反而方得一面。況吾欲見大賢耶？”張飛曰：“哥哥差矣。量此村夫，何足為大賢；今番不須哥哥去；他如不來，我只用一條麻繩縛將來！”玄德叱曰：“汝豈不聞周文王謁姜子牙之事乎？文王且如此敬賢，汝何太無禮！今番汝休去，我自與云長去。”飛曰：“既兩位哥哥都去，小弟如何落后！”玄德曰：“汝若同往，不可失禮。”飛應(yīng)諾。于是三人乘馬引從者往隆中。離草廬半里之外，玄德便下馬步行，正遇諸葛均。玄德忙施禮，問曰：“令兄在莊否？”均曰：“昨暮方歸。將軍今日可與相見。”言罷，飄然自去。玄德曰：“今番僥幸得見先生矣！”張飛曰：“此人無禮！便引我等到莊也不妨，何故竟自去了！”玄德曰：“彼各有事，豈可相強。”三人來到莊前叩門，童子開門出問。玄德曰：“有勞仙童轉(zhuǎn)報：劉備專來拜見先生。”童子曰：“今日先生雖在家，但今在草堂上晝寢未醒。”玄德曰：“既如此，且休通報。”分付關(guān)、張二人，只在門首等著。玄德徐步而入，見先生仰臥于草堂幾席之上。玄德拱立階下。半晌，先生未醒。關(guān)、張在外立久，不見動靜，入見玄德猶然侍立。張飛大怒，謂云長曰：“這先生如何傲慢！見我哥哥侍立階下，他竟高臥，推睡不起！等我去屋后放一把火，看他起不起！”云長再三勸住。玄德仍命二人出門外等候。望堂上時，見先生翻身將起，忽又朝里壁睡著。童子欲報。玄德曰：“且勿驚動。”又立了一個時辰，孔明才醒，口吟詩曰：“大夢誰先覺？平生我自知，草堂春睡足，窗外日遲遲。”孔明吟罷，翻身問童子曰：“有俗客來否？”童子曰：“劉皇叔在此，立候多時。”孔明乃起身曰：“何不早報！尚容更衣。”遂轉(zhuǎn)入后堂。又半晌，方整衣冠出迎。玄德見孔明身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅，飄飄然有神仙之概。玄德下拜曰：“漢室末胄、涿郡愚夫，久聞先生大名，如雷貫耳。昨兩次晉謁，不得一見，已書賤名于文幾，未審得入覽否？”孔明曰：“南陽野人，疏懶性成，屢蒙將軍枉臨，不勝愧赧。”二人敘禮畢，分賓主而坐，童子獻(xiàn)茶。茶罷，孔明曰：“昨觀書意，足見將軍憂民憂國之心；但恨亮年幼才疏，有誤下問。”玄德曰：“司馬德操之言，徐元直之語，豈虛談哉？望先生不棄鄙賤，曲賜教誨。”孔明曰：“德操、元直，世之高士。亮乃一耕夫耳，安敢談天下事？二公謬舉矣。將軍奈何舍美玉而求頑石乎？”玄德曰：“大丈夫抱經(jīng)世奇才，豈可空老于林泉之下？愿先生以天下蒼生為念，開備愚魯而賜教。”孔明笑曰：“愿聞將軍之志。”玄德屏人促席而告曰：“漢室傾頹，奸臣竊命，備不量力，欲伸大義于天下，而智術(shù)淺短，迄無所就。惟先生開其愚而拯其厄，實為萬幸！”孔明曰：“自董卓造逆以來，天下豪杰并起。曹操勢不及袁紹，而竟能克紹者，非惟天時，抑亦人謀也。今操已擁百萬之眾，挾天子以令諸侯，此誠不可與爭鋒。孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國險而民附，此可用為援而不可圖也。荊州北據(jù)漢、沔，利盡南海，東連吳會，西通巴、蜀，此用武之地，非其主不能守；是殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？益州險塞，沃野千里，天府之國，高祖因之以成帝業(yè)；今劉璋暗弱，民殷國富，而不知存恤，智能之士，思得明君。將軍既帝室之胄，信義著于四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫彝、越，外結(jié)孫權(quán)，內(nèi)修政理；待天下有變，則命一上將將荊州之兵以向宛、洛，將軍身率益州之眾以出秦川，百姓有不簞食壺漿以迎將軍者乎？誠如是，則大業(yè)可成，漢室可興矣。此亮所以為將軍謀者也。惟將軍圖之。”言罷，命童子取出畫一軸，掛于中堂，指謂玄德曰：“此西川五十四州之圖也。將軍欲成霸業(yè)，北讓曹操占天時，南讓孫權(quán)占地利，將軍可占人和。先取荊州為家，后即取西川建基業(yè)，以成鼎足之勢，然后可圖中原也。”玄德聞言，避席拱手謝曰：“先生之言，頓開茅塞，使備如撥云霧而睹青天。但荊州劉表、益州劉璋，皆漢室宗親，備安忍奪之？”孔明曰：“亮夜觀天象，劉表不久人世；劉璋非立業(yè)之主：久后必歸將軍。”玄德聞言，頓首拜謝。只這一席話，乃孔明未出茅廬，已知三分天下，真萬古之人不及也！后人有詩贊曰：“豫州當(dāng)日嘆孤窮，何幸南陽有臥龍！欲識他年分鼎處，先生笑指畫圖中。”玄德拜請孔明曰：“備雖名微德薄，愿先生不棄鄙賤，出山相助。備當(dāng)拱聽明誨。”孔明曰：“亮久樂耕鋤，懶于應(yīng)世，不能奉命。”玄德泣曰：“先生不出，如蒼生何！”言畢，淚沾袍袖，衣襟盡濕。孔明見其意甚誠，乃曰：“將軍既不相棄，愿效犬馬之勞。”玄德大喜，遂命關(guān)、張入，拜獻(xiàn)金麻禮物。孔明固辭不受。玄德曰：“此非聘大賢之禮，但表劉備寸心耳。”孔明方受。于是玄德等在莊中共宿一宵。次日，諸葛均回，孔明囑付曰：“吾受劉皇叔三顧之恩，不容不出。汝可躬耕于此，勿得荒蕪田畝。待我功成之日，即當(dāng)歸隱。”后人有詩嘆曰：“身未升騰思退步，功成應(yīng)憶去時言。只因先主丁寧后，星落秋風(fēng)五丈原。”又有古風(fēng)一篇曰：“高皇手提三尺雪，芒碭白蛇夜流血；平秦滅楚入咸陽，二百年前幾斷絕。大哉光武興洛陽，傳至桓靈又崩裂；獻(xiàn)帝遷都幸許昌，紛紛四海生豪杰：曹操專權(quán)得天時，江東孫氏開鴻業(yè)；孤窮玄德走天下，獨居新野愁民厄。南陽臥龍有大志，腹內(nèi)雄兵分正奇；只因徐庶臨行語，茅廬三顧心相知。先生爾時年三九，收拾琴書離隴畝；先取荊州后取川，大展經(jīng)綸補天手；縱橫舌上鼓風(fēng)雷，談笑胸中換星斗；龍驤虎視安乾坤，萬古千秋名不朽！”玄德等三人別了諸葛均，與孔明同歸新野。玄德待孔明如師，食則同桌，寢則同榻，終日共論天下之事，孔明曰：“曹操于冀州作玄武池以練水軍，必有侵江南之意。可密令人過江探聽虛實。”玄德從之，使人往江東探聽。