他在學習和繼承鐘繇、王羲之等人楷書風格的基礎上，讀《近世》書法，師從顏真卿，吸收自己的新思想，創造了自己獨特的“六體”楷書，為后世所效法，成為“唐書尊法”的杰出代表之一,廣義來說，書法指的是文字和符號的書寫規則,碑學書法始于宋代,書法玫瑰,包括漢字書法、蒙古文書法、阿拉伯文書法、英文書法。

首先，是漢字學校。第二，是假名。第三，是少言寡語派。第四，是現代詩派。第五，是前衛。書法春秋戰國時期，各國文字差異很大，是經濟文化發展的一大障礙。秦始皇統一全國后，宰相李斯主持統一全國文字，這是中國文化史上的偉大成就。書法是深受中華文化影響的中國及周邊國家和地區對文字之美的獨特藝術表現。包括漢字書法、蒙古文書法、阿拉伯文書法、英文書法。其中“中國書法”是中國特有的傳統漢字藝術。廣義來說，書法指的是文字和符號的書寫規則。換句話說，書法是指根據文字的特點和意義，用其筆法、結構和構圖進行寫作，使之成為優美的藝術作品。漢字書法是漢族獨創的表演藝術，被譽為:無聲的詩，沒有排舞；無圖的畫，無聲的音樂等。

碑學書法始于宋代。清中葉以后，鐵學衰落，碑學興盛。書法玫瑰。經過鄭燮、金的農業開發，阮元引其源，鄧興其流，包助其流，成為一股巨流。所以康有為說，“碑學之音，始于后學之惡”。碑學包括兩個方面，一是指北碑，二是指渭北。清代碑學盛行后，其不足之處在于矯枉過正，多注重碑學與帖學的書風差異，而對碑學與帖學的互補性關注甚少。康有為清醒地認識到了這個問題。他說:“自宋代以來，人們對北碑的了解已有幾千年，對北碑的談論也有近百年。而是北碑的集大成者，鄧寫完南碑無一帖，包申伯把南碑全貼了無一帖。千百年來，北碑南帖的收不成功，既有韓粉的熏陶，也有秦篆、周樹的影響。我麻木不仁，既荒唐又可取。

劉體的創始人是劉公權。劉公權是楷書體的總結者和創新者，他在學習和繼承鐘繇、王羲之等人楷書風格的基礎上，讀《近世》書法，師從顏真卿，吸收自己的新思想，創造了自己獨特的“六體”楷書，為后世所效法，成為“唐書尊法”的杰出代表之一。三步才:劉公權曾跟隨唐文宗游覽未央宮花園，文宗停下車，對劉公權說:“有件事讓我高興。以前給邊防軍的衣服經常發不及時，現在春裝2月份發，”劉公權上前祝賀。文人說:“只是道賀，卻不能把自己的想法表達清楚，你應該寫首詩祝賀我。”宮人催他自己念給文宗聽，劉公權答:“去年雖無戰事，今年未歸。我該如何報答皇上的恩情？我在春天得到春裝，”文宗高興地說:“曹子建背詩有七步，你只要三步。。