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1，生這個字的字體是什么結構呀
2，生書熟戲聽不膩的曲藝什么意思
3，什么叫庚書禮貼
4，生日的生字田字格的寫法
5，軟筆書法用生宣書寫好還是熟宣好對于紙張主要注意些什么問題
6，從百草園到三味書屋的原文

1，生這個字的字體是什么結構呀

生：獨體字，部首：生希望幫到你！望采納，謝謝~

獨立結構或單一結構

整體結構，呵呵

生這個字的字體是什么結構呀

2，生書熟戲聽不膩的曲藝什么意思

聽書聽扣.聽戲聽熟.聽書有相當大的懸疑性.而聽戲必須多聽聽多了從而發現其中的美妙. 而曲藝.沒有如此大的連貫性.大多分為一些小部分.休閑趣味性強. 至于出處常在相聲中相聲演員的扣中說出已經是老話了具體是哪位老先生說的不可考了

生書熟戲聽不膩的曲藝什么意思

3，什么叫庚書禮貼

庚書既是生根年月也是所謂的八字。庚書禮貼是古時男女在訂婚時使用的一種禮帖。在男女雙方商定婚期后，男方要到女方家去“討紅庚”或“討八字”，“惟庚書，女男二家俱不可少。”由男方備下禮物，名曰“臺盒”，將男方的姓名出生年月日時，即所謂的“八字”寫與紅紙上，叫做“庚書”，“庚書許各用紅全議和，男家書寫第幾男，某年月時生。全面寫庚書二字。”由媒人領著臺盒去到女家，女家也用同樣的格式寫上生辰八字，叫做“對八字”。

什么叫庚書禮貼

4，生日的生字田字格的寫法

“生”字的田字格寫法如上圖所示。【釋義】生(shēng)，象艸木生出土上。人以縱生，貴於橫生。人是縱向降生的，以此區別于橫向出生的動物。(1) 指事字。甲骨文字形，上面是初生的草木，下面是地面或土壤。"生"是漢字部首之一。本義:草木從土里生長出來;滋長。(2) 同本義【[grow】我們因為父母愛的力量、父母的欲望，而合成了我們這塊肉。我們典籍《禮運》中有記載:人以縱生，貴於橫生。我們"人"這塊肉肉，是以縱向降生于世的(豎式分娩;不包括手術型的剖腹產)，以此區別于橫向出生的動物。"……按禽、獸、艸、木皆天地所生，而不得為天地之心;惟人為天地之心。故天地之生此為極貴。天地之心謂之人，能與天地合德……"這是我們人與生俱來已具備靈性、具備高等意識的明顯特征，是為人的"性"。本為動詞，后當作虛詞。《詩經·小雅·常棣》:"不如友生"，此"生"不作"生長"、"生活"解。唐李白詩:"借問別來太瘦生"句，生做虛詞是唐人語，明代也有"作么生"、"可憐生"之語，都作虛詞。若作如今的學生或先生解，不通(明吳震亨《唐音癸蕺》卷二十四《詁箋九》)。"生"在反義詞中，當作它反面熟義字，又當別論。

生日的“生”字田字格的寫法

5，軟筆書法用生宣書寫好還是熟宣好對于紙張主要注意些什么問題

當然是生宣了你寫的就是手法寫書法就是運用筆墨的技巧嗎熟宣只在特定的情況下才會使用或者你為了達到某中目的吧一種嘗試

宣紙一般分為生宣和熟宣生宣吸水性強，墨落紙上，立刻浸潤擴散生宣分為夾宣、單宣、凈皮等，書者單宣即可熟宣在制作時加入明礬和骨膠寸，因而不吸水，墨落紙上不會擴散所以，生宣適于大寫意畫，或作草書而熟紙則適于作工筆畫，或作楷書，隸書與篆書也可根據個人喜好，紙張表面的摩擦力、強度等選擇但這不是絕對的，因為用不同的紙張或許能制造出一些意想不到的效果此外還有介于兩者之間的半生半熟紙，吸水性適中，可依照特殊的要求而選用

憑借我練了3年的軟筆書法經驗，生宣是個不錯的選擇（主要因為我沒有用過熟宣）紙張要求嘛，質地比較粗糙的前期練字比較好，后期可以選擇細一點的，這只是我的感覺主要還是要看墨水的好壞，一德閣的不錯，我一直用，記住，用完的墨就倒掉，不能往回倒，墨會“臭”的，而且會洇紙...

生宣具備濕染性特性之外，還具備較強的吸墨性能，生宣具有的濕染性由水的特性引發，用淡墨書寫產生的濕染性現象比較明顯，用濃墨書寫產生的濕染性程度相對減弱。正是生宣具備了濕染性使得其又具備較強的吸墨性，從濕染性上說，生宣具有較強的吸墨性使得其產生獨特的濕染效果，反之，生宣具有較強的吸墨性使得其產生獨特的濕染效果，二者相輔相成。正是因為具備了這種較強的水墨吸附性能，使用生宣創作出來的書畫作品才具有較強的視覺效果和獨領風騷的魅力。吸墨性的另外一面就是吸水性問題，生宣具備吸墨性也就是具備較強的吸水性，正是這種吸水性能使得書寫有了淋漓盡致的味道，同時，由于水的特性，書畫的質感才體現豐富的韻味血肉滋潤的效果。艱澀性如同攀登高峰，雖然艱辛萬苦，但是具有挑戰性的追求一直是人類勇往直前的精神所在，在書畫創作領域，生宣的使用正因為其具有的書寫難度才使得書法藝術的魅力大放異彩。我們這里圍繞書寫書寫存在的艱澀性現象，闡述其意義，對喜好書畫藝術的人可以起到鞭策的作用。因為生宣書寫具有的艱澀性特性，很多人人為此望而卻步，這樣就形成很多人難于在中國書畫領域有所陳舊的局面。

生宣，長鋒，時間和細心=提高。提高+細心=境界。慢慢體會。

6，從百草園到三味書屋的原文

魯迅我家的后面有一個很大的園，相傳叫作百草園。現在是早已并屋子一起賣給朱文公的子孫了，連那最末次的相見也已經隔了七八年，其中似乎確鑿只有一些野草；但那時卻是我的樂園。　　不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑葚；也不必說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間直竄向云霄里去了。單是周圍的短短的泥墻根一帶，就有無限趣味。油蛉在這里低唱，蟋蟀們在這里彈琴。翻開斷磚來，有時會遇見蜈蚣；還有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便會啪的一聲，從后竅噴出一陣煙霧。何首烏藤和木蓮藤纏絡著，木蓮有蓮房一般的果實，何首烏有臃腫的根。有人說，何首烏根是有像人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起來，牽連不斷地拔起來，也曾因此弄壞了泥墻，卻從來沒有見過有一塊根像人樣。如果不怕刺，還可以摘到覆盆子，像小珊瑚珠攢成的小球，又酸又甜，色味都比桑葚要好得遠。　　長的草里是不去的，因為相傳這園里有一條很大的赤練蛇。　　長媽媽曾經講給我一個故事聽：先前，有一個讀書人住在古廟里用功，晚間，在院子里納涼的時候，突然聽到有人在叫他。答應著，四面看時，卻見一個美女的臉露在墻頭上，向他一笑，隱去了。他很高興；但竟給那走來夜談的老和尚識破了機關。說他臉上有些妖氣，一定遇見“美女蛇”了；這是人首蛇身的怪物，能喚人名，倘若答應，夜間便要來吃這人的肉的。他自然嚇得要死，而那老和尚卻道無妨，給他一個小盒子，說只要放在枕邊，便可高枕而臥。他雖然照樣辦，卻總是睡不著，——當然睡不著的。到半夜，果然來了，沙沙沙！門外象是風雨聲。他正抖作一團時，卻聽得豁的一聲，一道金光從枕邊飛出，外面便什么聲音也沒有了，那金光也就飛回來，斂在盒子里。后來呢？后來，老和尚說，這是飛蜈蚣，它能吸蛇的腦髓，美女蛇就被它治死了。　　結末的教訓是：所以倘有陌生的聲音叫你的名字，你萬不可答應他。　　　這故事很使我覺得做人之險，夏夜乘涼，往往有些擔心，不敢去看墻上，而且極想得到一盒老和尚那樣的飛蜈蚣。走到百草園的草叢旁邊時，也常常這樣想。但直到現在，總還沒有得到，但也沒有遇見過赤練蛇和美女蛇。叫我名字的陌生聲音自然是常有的，然而都不是美女蛇。　　冬天的百草園比較的無味；雪一下，可就兩樣了。拍雪人（將自己的全形印在雪上）和塑雪羅漢需要人們鑒賞，這是荒園，人跡罕至，所以不相宜，只好來捕鳥。薄薄的雪，是不行的；總須積雪蓋了地面一兩天，鳥雀們久已無處覓食的時候才好。掃開一塊雪，露出地面，用一支短棒支起一面大的竹篩來，下面撒些秕谷，棒上系一條長繩，人遠遠地牽著，看鳥雀下來啄食，走到竹篩底下的時候，將繩子一拉，便罩住了。但所得的是麻雀居多，也有白頰的“張飛鳥”，性子很躁，養不過夜的。　　這是閏土的父親所傳授的方法，我卻不大能用。明明見它們進去了，拉了繩，跑去一看，卻什么都沒有，費了半天力，捉住的不過三四只。閏土的父親便是小半天就能捕獲幾十只，裝在叉袋里叫著撞著的。我曾經問他得失的緣由，他只靜靜地笑道：“你太性急，來不及等它走到中間去。”　　我不知道為什么家里的人要將我送進書塾里去了，而且還是全城中稱為最嚴厲的書塾。也許是因為拔何首烏毀了泥墻罷（吧），也許是因為將磚頭拋到間壁的梁家去了罷（吧），也許是因為站在石井欄上跳下來罷（吧）……都無從知道。總而言之：我將不能常到百草園了。Ade（德語，再見的意思，可讀作adei），我的蟋蟀們！Ade，我的覆盆子們和木蓮們！　　出門向東，不上半里，走過一道石橋，便是我先生的家了。從一扇黑油的竹門進去，第三間是書房。中間掛著一塊匾道：三味書屋；匾下面是一幅畫，畫著一只很肥大的梅花鹿伏在古樹下。沒有孔子牌位，我們便對著那匾和鹿行禮。第一次算是拜孔子，第二次算是拜先生。　　第二次行禮時，先生便和藹地在一旁答禮。他是一個高而瘦的老人，須發都花白了，還戴著大眼鏡。我對他很恭敬，因為我早聽到，他是本城中極方正，質樸，博學的人。　　不知從哪里聽來的，東方朔也很淵博，他認識一種蟲，名曰“怪哉”，冤氣所化，用酒一澆，就消釋了。我很想詳細地知道這故事，但阿長是不知道的，因為她畢竟不淵博。現在得到機會了，可以問先生。　　“先生，怪哉這蟲，是怎么一回事？……”我上了生書，將要退下來的時候，趕忙問。　　“不知道！”他似乎很不高興，臉上還有怒色了。　　我才知道做學生是不應該問這些事的，只要讀書，因為他是淵博的宿儒，決不至于不知道，所謂不知道者，乃是不愿意說。年紀比我大的人，往往如此，我遇見過好幾回了。　　我就只讀書，正午習字，晚上對課。先生最初這幾天對我很嚴厲，后來卻好起來了，不過給我讀的書漸漸加多，對課也漸漸地加上字去，從三言到五言，終于到七言。　　三味書屋后面也有一個園，雖然小，但在那里也可以爬上花壇去折蠟梅花，在地上或桂花樹上尋蟬蛻。最好的工作是捉了蒼蠅喂螞蟻，靜悄悄地沒有聲音。然而同窗們到園里的太多，太久，可就不行了，先生在書房里便大叫起來：　　“人都到哪里去了！”　　人們便一個一個陸續走回去；一同回去，也不行的。他有一條戒尺，但是不常用，也有罰跪的規則，但也不常用，普通總不過瞪幾眼，大聲道：　　“讀書！”　　于是大家放開喉嚨讀一陣書，真是人聲鼎沸。有念“仁遠乎哉我欲仁斯仁至矣”的，有念“笑人齒缺曰狗竇大開”的，有念“上九潛龍勿用”的，有念“厥土下上上錯厥貢苞茅橘柚”的……先生自己也念書。后來，我們的聲音便低下去，靜下去了，只有他還大聲朗讀著：　　“鐵如意，指揮倜儻，一坐皆驚呢；金叵羅，顛倒淋漓噫，千杯未醉嗬……”　　我疑心這是極好的文章，因為讀到這里，他總是微笑起來，而且將頭仰起，搖著，向后面拗過去，拗過去。