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剪紙手抄報(bào),剪紙有什么好看的圖案a 就是很簡(jiǎn)單的那種給手抄報(bào)上貼的比

來(lái)源:整理 時(shí)間:2023-05-11 17:33:19 編輯:好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

1,剪紙有什么好看的圖案a 就是很簡(jiǎn)單的那種給手抄報(bào)上貼的比

這不是嗎?
小精靈

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2,剪紙手抄報(bào)簡(jiǎn)單又漂亮

剪紙手抄報(bào)簡(jiǎn)單又漂亮1、剪紙又稱刻紙,中國(guó)最古老的民間藝術(shù)之一。2、剪紙是一種鏤空藝術(shù),其在視覺(jué)上給人以透空的感覺(jué)和藝術(shù)享受。以紙為加工對(duì)象,以剪刀(或刻刀)為工具進(jìn)行創(chuàng)作的藝術(shù)。3、剪紙?jiān)诿耖g流傳極廣,歷史也很悠久。作為中國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)的一種在民俗活動(dòng)中占有重要位置。南宋已出現(xiàn)了專業(yè)民間剪紙藝人。民間剪紙往往通過(guò)諧音、象征、寓意等手法提煉、概括自然形態(tài),構(gòu)成美麗的圖案。1、剪紙又稱刻紙,中國(guó)最古老的民間藝術(shù)之—。2、剪紙是一種鏤空藝術(shù),其在視覺(jué)上給人以透空的感覺(jué)和藝術(shù)享受。以紙為加工對(duì)象,以剪刀(或刻刀)為工具進(jìn)行創(chuàng)作的藝術(shù)。3、剪紙?jiān)诿耖g流傳極廣,歷史也很悠久。作為中國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)的一種在民俗活動(dòng)中占有重要位置。南宋已出現(xiàn)了專業(yè)民間剪紙藝人。民間剪紙往往通過(guò)諧音、象征、寓意等手法提煉、概括自然形態(tài),構(gòu)成美麗的圖案。

剪紙手抄報(bào)簡(jiǎn)單又漂亮

3,關(guān)于剪紙的手抄報(bào)起一個(gè)什么名字好呢快快快我有急用

七巧報(bào)——剪紙篇(這個(gè)名字可以再以后的手抄里面用,換個(gè)篇名就是了)剪紙藝術(shù)百花齊放民間紙藝剪紙控
你好!巧奪天工?如有疑問(wèn),請(qǐng)追問(wèn)。
民間剪紙

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4,剪紙的手抄報(bào)內(nèi)容資料

  導(dǎo)語(yǔ):在中國(guó),剪紙具有廣泛的群眾基礎(chǔ),交融于各族人民的社會(huì)生活,是各種民俗活動(dòng)的重要組成部分。下面是我為你準(zhǔn)備的關(guān)于剪紙的手抄報(bào)內(nèi)容資料,希望對(duì)你有幫助!    關(guān)于剪紙的簡(jiǎn)介(一)   中國(guó)剪紙是一種用剪刀或刻刀在紙上剪刻花紋,用于裝點(diǎn)生活或配合其他民俗活動(dòng)的民間藝術(shù)。在中國(guó),剪紙具有廣泛的群眾基礎(chǔ),交融于各族人民的社會(huì)生活,是各種民俗活動(dòng)的重要組成部分。其傳承賡續(xù)的視覺(jué)形象和造型格式,蘊(yùn)涵了豐富的文化歷史信息,表達(dá)了廣大民眾的社會(huì)認(rèn)以、道德觀念、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、生活理想和審美情趣,具有認(rèn)知、教化、表意、抒情、娛樂(lè)、交往等多重社會(huì)價(jià)值。   民間剪紙善于把多種物象組合在一起,并產(chǎn)生出理想中的美好結(jié)果。無(wú)論用一個(gè)或多個(gè)形象組合,皆是“以象寓意”“以意構(gòu)象”來(lái)造型,而不是根據(jù)客觀的自然形態(tài)來(lái)造型,同時(shí),又善于用比興的手法創(chuàng)造出來(lái)多種吉祥物,把約定成俗的形象組合起來(lái)表達(dá)自己的心理。追求吉祥的喻意成為意象組合的最終目的之一。地域的封閉和文化的局限,以及自然災(zāi)害等逆境的侵?jǐn)_,激發(fā)了人們對(duì)美滿幸福生活的渴求。人們祈求豐衣足食、人丁興旺、健康長(zhǎng)壽、萬(wàn)事如意,這種樸素的愿望,便借托剪紙傳達(dá)出來(lái)。    剪紙的用途(二)   從具體用途看大致可分四類:   一、張貼用,即直接張貼于門窗、墻壁、燈彩、彩扎之上以為裝飾。如窗花、墻花、頂棚花、煙格子、燈籠花、紙?jiān)ā㈤T箋;   二、擺襯用,即用于點(diǎn)綴禮品、嫁妝、祭品、供品。如喜花、供花、禮花、燭臺(tái)花、斗香花、重陽(yáng)旗;   三、刺繡底樣,用于衣飾、鞋帽、枕頭。如鞋花、枕頭花、帽花、圍涎花、衣袖花、背帶花;   四、印染用,即作為藍(lán)印花布的印版,用于衣料,被面、門簾、包袱、圍兜、頭巾等。   窗花   用于在貼窗戶上作裝飾的剪紙。以北方為普遍,北方農(nóng)家窗戶多是木格窗,有豎格、方格或帶有幾何形花格,上面張糊一層潔白的“皮紙”,逢年過(guò)節(jié)便更換窗紙并貼上新窗花,以示除舊迎新。窗花的形式有裝飾窗格四角的角花,也有折枝團(tuán)花,更有自由的各式適合花樣,如動(dòng)物、花草、人物,還有連續(xù)成套的戲文或傳說(shuō)故事窗花。總之適應(yīng)不同形狀的窗格作成不同的布置。有一種布置較特別,即跨越窗格的窗花,在山東民間稱作“窗越”。   喜花   婚嫁喜慶時(shí)裝點(diǎn)各種器物用品和室內(nèi)陳設(shè)用的剪紙。一般是將剪紙擺襯在茶具、皂盒、面盆等日用品上,有貼在梳妝鏡上。喜花圖案題材多是強(qiáng)調(diào)吉祥如意、喜氣洋洋的寓意。色彩為大紅,外形樣式有圓形、方形、菱花形、桃形、石榴形等,配置以各種吉祥的紋樣如龍鳳、鴛鴦、喜鵲、花草、牡丹等。構(gòu)圖布局有“花中套花”的方法。   禮花   擺附在糕餅、壽面、雞蛋等禮品上的剪紙。在廣東潮州一帶稱作“糕餅花”“果花”,浙江平陽(yáng)一帶稱作“圈盆花”。禮花題材多取吉祥喜氣的圖案。在山東為慶賀生子的“喜蛋”上貼剪紙,或?qū)⒌叭炯t露出白色花紋。在福建農(nóng)村互相饋贈(zèng)壽禮用烏龜圖案以象征長(zhǎng)壽。有龜形糕餅,也有龜形剪紙。   鞋花   用作布鞋鞋面刺繡底樣的剪紙。其形式一般有三,一是剪成小團(tuán)花或小散花,繡于鞋頭,稱“鞋頭花”,二是適合著鞋面的形狀剪成月牙形,稱“鞋面花”,三是由鞋頭花的兩端延伸而至鞋幫,稱“鞋幫花”。另外還有一種“鞋底花”,舊時(shí)多用于“壽鞋”?;蚶C于布襪底上。鞋花布局一般多疏朗,題材有花草、小鳥(niǎo)等。有的鞋花在局部剪開(kāi)而不鏤空,此稱“暗刀”,是繡花時(shí)套針換色的依據(jù)所在。   門箋   又稱“掛箋”“吊錢”“紅箋”“喜箋”“門彩”“齋牒”。一般用于門楣上或堂屋的二梁上。其樣式多為錦旗形,天頭大、兩邊寬,下作流蘇。多以紅紙刻成,也有其它顏色的或套色的。圖案多作幾何紋或嵌以人物、花卉、龍鳳及吉祥文字的,如“普天同慶”“國(guó)泰民安”“連年有余”“風(fēng)調(diào)雨順”“金玉滿堂”“喜鵲登梅”“福、祿、壽、喜、財(cái)”“五業(yè)興旺”等。張貼時(shí)或一張一字、或一張一個(gè)內(nèi)容,成套懸掛,一般以貼五張為多。貼門箋除有印春除舊之意外,也有祈福驅(qū)邪之意。   斗香花   一種套色剪紙,多用于祭祖祀神等漢族民俗活動(dòng)時(shí)的裝飾用 ,剪紙的題材多選用戲文、歷史故事、民間傳說(shuō)、花卉、人物等吉祥圖案。配色一般用金色和大紅、桃紅、綠、藍(lán)、橘黃、淡黃、黑等蠟光紙組成,顏色豐富、效果十分強(qiáng)烈。剪紙時(shí)需用7層蠟光紙和一層皺紋金紙疊在一起,按照統(tǒng)一的樣式刻花,完成刻花之后,再根據(jù)剪紙藝人的靈感將每張刻花的不同部分拼湊起來(lái),重新貼在一張白紙上,最后將白紙也刻成圖案完全相同的樣式。因此,一套斗香花可以做出8張花樣相同、顏色各異的`剪紙 。   剪紙旗幡   用于民俗活動(dòng)中剪成旗幡形的剪紙。如民間重陽(yáng)節(jié)時(shí),以色紙剪成三角旗插在重陽(yáng)糕上,非常好看。宋代浙江舊俗,如有病人,巫者執(zhí)剪紙龍虎旗驅(qū)邪消災(zāi)。在喪禮中,送葬用的“花幡”也有用素紙剪成。剪紙花幡與佛教中引路菩薩所持幡狀物相關(guān);另在紀(jì)念逝者過(guò)周年時(shí)的齋事中也有剪紙而成的“招魂紙幡”,以及懸掛經(jīng)堂梁上的“疏”(其形也類似于幡) 。    關(guān)于古代的剪紙資料(三)   1、唐代剪紙   唐代剪紙已處于大發(fā)展時(shí)期,杜甫《彭衙行》詩(shī)中有“暖湯濯我足,翦紙招我魂”的句子,以剪紙招魂的風(fēng)俗當(dāng)時(shí)就已流傳民間。現(xiàn)藏于大英博物館的唐代剪紙均可看出當(dāng)時(shí)剪紙手工藝術(shù)水平已極高,畫面構(gòu)圖完整,表達(dá)一種天上人間的理想境界。唐代流行頡,其鏤花木版紋樣具有剪紙?zhí)厣绗F(xiàn)藏日本正倉(cāng)院的“對(duì)羊”,其羊的紋樣就是典型的剪紙手工藝術(shù)表現(xiàn)手法。唐代民間還出現(xiàn)了利用剪紙形式制作的漏版印花板,人們用厚紙雕刻成花版,將染料漏印到布匹上,形成美麗的圖案。另外,在敦煌莫高窟也出土過(guò)唐代及五代的剪紙,如《雙鹿塔》《群塔與鹿》《佛塔》等都屬于“功德花紙”一類,主要是用來(lái)敬供佛像,裝飾殿堂、道場(chǎng)。其畫面構(gòu)圖復(fù)雜,有具體的內(nèi)容,外還有《菩薩立像》《持幡菩薩立像》等水墨畫鏤空剪紙,是剪紙與繪畫相結(jié)合的作品。   2、宋代剪紙   宋代 吉州窯剪紙貼花方塊盞南宋時(shí)期,已經(jīng)出現(xiàn)了以剪紙為職業(yè)的行業(yè)藝人。據(jù)宋人周密《武林舊事》中記載,此時(shí)杭州的“小經(jīng)濟(jì)”多達(dá)上百種。其中就專門有“剪鏃花樣”者,有的善剪“諸家書字”,有的專剪“諸色花樣” 。   宋代造紙業(yè)成熟,紙品名目繁多,為剪紙的普及提供了條件。如成為民間禮品的“禮花”,貼于窗上的“窗花”,或用于燈彩、茶盞的裝飾。宋代民間剪紙的運(yùn)用范圍逐漸擴(kuò)大,江西吉州窯將剪紙作為陶瓷的花樣,通過(guò)上釉、燒制使陶瓷更加精美;民間還采用剪紙的形式,用驢、牛、馬、羊等動(dòng)物的皮、雕刻成皮影戲的人物造型;藍(lán)印花布工藝制作的鏤花制版是用油紙板雕鏤成紋,刮漿印花的花版紋樣就是采用剪紙的技法,有陰、陽(yáng)刻之分,長(zhǎng)線要割斷,以點(diǎn)分虛實(shí)。   3、明清剪紙   清代剪紙 鴨子戲蓮   明、清時(shí)期剪紙手工藝術(shù)走向成熟,并達(dá)到鼎盛時(shí)期。民間剪紙手工藝術(shù)的運(yùn)用范圍更為廣泛,舉凡民間燈彩上的花飾,扇面上的紋飾,以及刺繡的花樣等等,無(wú)一不是利用剪紙作為裝飾成再加工的。而更多的是中國(guó)民間常常將剪紙作為裝飾家居的飾物,美化居家環(huán)境,如門棧、窗花、柜花、喜花,棚頂花等都是用來(lái)裝飾門窗、房間的剪紙。   剪紙藝術(shù)雖然來(lái)自于民間,但到清代已經(jīng)成為全民性的藝術(shù),就連當(dāng)時(shí)的皇親國(guó)戚也都離不開(kāi)剪紙。北京故宮的坤寧宮是清代皇帝結(jié)婚時(shí)的花燭洞房。按照滿族人的風(fēng)俗,宮殿前后窗的窗紙都是裱糊在外面的。墻壁用紙裱糊,四角貼有黑色的“囍”字剪紙角花,頂棚中心是黑色的龍鳳團(tuán)花剪紙。宮殿兩旁的過(guò)道墻壁上也貼有剪紙。從剪紙的紋樣、用料、用色來(lái)看,與普通農(nóng)家的頂棚花、墻花相比,除了剪紙圖案稍大以外,基本沒(méi)有差別。    剪紙的方法技巧(四)   1、折疊   將紙折疊后產(chǎn)生重復(fù)的圖案,是剪紙技法中最基本的一種,也是單色剪紙采用的一種表現(xiàn)手法。它所產(chǎn)生的不同效果取決于折疊的次數(shù)和角度。運(yùn)用此工藝剪制花卉時(shí),可將紙折疊兩次或三次后始剪,所得的花紋為四面或六面均齊的形狀。若剪制動(dòng)物或人物,折疊一次剪后的形狀為左右對(duì)稱。折疊剪紙由于是對(duì)稱性強(qiáng)的紋樣,所以所得的圖形更具韻律感。此技法多用于剪制喜字花和頂棚花等。   2、陰、陽(yáng)刻   剪紙的基本效果是通過(guò)單獨(dú)或混合使用陰陽(yáng)線得到的。   陰刻也稱鐫刻,就是刻去表示物象結(jié)構(gòu)的輪廓線,在大的塊面中表現(xiàn)線條的方法,這種效果厚重、結(jié)實(shí)、分量感很強(qiáng),有一種強(qiáng)烈的黑白對(duì)比感,被剪刻去的空白組成圖案,線與線不相連接。   陽(yáng)刻也稱鏤刻,正好與陰刻相反,是刻去空白部分,保留輪廓線。圖案的線條是實(shí)心,線線相連。這種方法流暢、清晰、玲瓏細(xì)致。   陰陽(yáng)結(jié)合是最好的剪紙表現(xiàn)手法。在同一幅作品中出現(xiàn)陰陽(yáng)刻兩種方法,使構(gòu)圖變化多樣,畫面中黑、白、灰對(duì)比鮮明,是一種表現(xiàn)力很強(qiáng)的剪紙技巧。   3、刺孔   用小刀或剪子在紙上剪刻出基本輪廓,然后用針在圖案上刺孔,主要是讓多層紙連接,同時(shí)于粗糙中見(jiàn)細(xì)致。這種手法常用于刺繡花樣,有時(shí)花樣是對(duì)稱的,如枕花、鞋花、衣袖花等。需要2~4個(gè)一樣的紙樣,這時(shí)就多用宣紙剪刻、刺孔,完工后揭粘,則同時(shí)有多個(gè)一樣的紙樣。使用宣紙就是因其容易粘連而且薄,墊在下面進(jìn)行刺繡時(shí)不會(huì)影響美感。用快而簡(jiǎn)便的訂書機(jī)、訂書釘代替,也同樣起到多層紙連接的效果。    剪紙內(nèi)容意義(五)   民間剪紙善于把多種物象組合在一起,并產(chǎn)生出理想中的美好結(jié)果。無(wú)論用一個(gè)或多個(gè)形象組合,皆是“以象寓意”“以意構(gòu)象”來(lái)造型,而不是根據(jù)客觀的自然形態(tài)來(lái)造型,同時(shí),又善于用比興的手法創(chuàng)造出來(lái)多種吉祥物,把約定成俗的形象組合起來(lái)表達(dá)自己的心理。追求吉祥的喻意成為意象組合的最終目的之一。地域的封閉和文化的局限,以及自然災(zāi)害等逆境的侵?jǐn)_,激發(fā)了人們對(duì)美滿幸福生活的渴求。人們祈求豐衣足食、人丁興旺、健康長(zhǎng)壽、萬(wàn)事如意,這種樸素的愿望,便借托剪紙傳達(dá)出來(lái)。

5,做小報(bào)把紙剪成什么東西最好看

個(gè)人認(rèn)為:最好是結(jié)果小報(bào)的主題,來(lái)定小報(bào)的形狀.比如小報(bào)主題是關(guān)于少先隊(duì)員的,可以做成火炬形.另附:1.如果要真正像小報(bào),最好還是長(zhǎng)方形.2.如果要想有個(gè)性一點(diǎn).可以蘋果形或其它一些形狀比較對(duì)稱的簡(jiǎn)化物體.
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6,怎么做剪紙報(bào)

剪紙作品由于是在紙上剪出或刻出的,因此必須采取鏤空的辦法,由于鏤空,就形成了陽(yáng)紋的剪紙必須線線相連,陰紋的剪紙必須線線相斷,如果把一部分的線條剪斷了,就會(huì)使整張剪紙支離破碎,形不成畫面。這是剪紙藝術(shù)的一個(gè)重要特點(diǎn)。剪紙很講究線條,因?yàn)榧艏埖漠嬅婢褪怯删€條構(gòu)成的。根據(jù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)把剪紙的線條歸納為五個(gè)字:“圓、尖、方、缺、線”?!皥A如秋月、尖如麥芒、方如青磚、缺如鋸齒、線如胡須?!笨梢哉f(shuō)線條是剪紙?jiān)煨偷幕A(chǔ)。
從報(bào)紙上剪下內(nèi)容,拼貼在紙上的叫做剪紙報(bào)。

7,藝術(shù)類作品以家鄉(xiāng)美為主題手抄報(bào)

百花小學(xué)展出作品有:剪紙、繪畫、手抄報(bào)、書法。剪紙作品有《廉潔》主題的、有《花卉》主題,作品十分精美。繪畫作品是以《畫家鄉(xiāng)》為主題。同學(xué)們用稚嫩的畫筆勾勒自己美麗的家鄉(xiāng),有亭亭玉立的玉女峰,有雄踞九曲溪口的大王峰,有栩栩如生的鷹嘴巖;家鄉(xiāng)美躍然紙上,增進(jìn)了同學(xué)們對(duì)家鄉(xiāng)風(fēng)景的了解,培養(yǎng)了同學(xué)們對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài);作品或大氣酣暢,或清新俊雅,學(xué)生們通過(guò)個(gè)性化的創(chuàng)作、大膽的色調(diào)搭配和繽紛的色彩表達(dá)了心靈的美麗世界和豐富的想象力,盡情抒發(fā)了對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)、對(duì)藝術(shù)的追求。余慶小學(xué)手工坊展覽作品有:葫蘆畫、不織布、軟陶。葫蘆畫有燙烙的、繪畫的,作品精致美麗,各種花卉映然于上;不織布色彩鮮艷,圖案美麗,展現(xiàn)了同學(xué)們精巧的手藝;軟陶作為橡皮泥的轉(zhuǎn)化,充分挖掘了同學(xué)們的創(chuàng)造力。春天,小溪里的水融化了,那叮叮咚咚的流水聲像一首悠悠的小令,非常動(dòng)聽(tīng)。一群群的鳥(niǎo)兒從南方飛回來(lái)了。鳥(niǎo)兒站在樹(shù)枝上唱著美妙動(dòng)聽(tīng)的樂(lè)曲。燕子在屋檐下建起它們溫馨的小屋?;▋焊?jìng)相開(kāi)放。家鄉(xiāng)的春天就像一幅幅美麗的圖畫。夏天,家鄉(xiāng)開(kāi)始熱鬧起來(lái)了。知了在樹(shù)干上嘰嘰喳喳的叫著,好像在說(shuō):“熱死了!熱死了!”魚兒在自由自在的游來(lái)游去,快活極了。高大的樹(shù)長(zhǎng)得蔥蔥蘢蘢,就像草原上的哨兵一樣。溪邊,小朋友們?cè)跉g快的玩耍,有的在游泳,有的在打水仗,有的在洗衣服。
以家鄉(xiāng)美為主題手抄報(bào)
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