文藝思潮，19世紀(jì)流行一種文藝思潮它認(rèn)為人是復(fù)雜的感性的只是偶或理

來源：整理時間：2023-09-06 17:09:24 編輯：好學(xué)習(xí) 手機版

本文目錄一覽

1，19世紀(jì)流行一種文藝思潮它認(rèn)為人是復(fù)雜的感性的只是偶或理
2，世界文學(xué)流派的浪漫主義
3，試論述文藝復(fù)興時期人文主義思潮的主要內(nèi)容
4，文藝復(fù)興時期主要的社會思潮是
5，表現(xiàn)主義文學(xué)是怎么產(chǎn)生的它
6，什么是浪漫主義

1，19世紀(jì)流行一種文藝思潮它認(rèn)為人是復(fù)雜的感性的只是偶或理

B試題分析：該題為材料型選擇題，旨在考查學(xué)生的信息提取和分析理解能力。題中的時間是19世紀(jì)，又依據(jù)“復(fù)雜的、感性的、只是偶或理性一下”之處，這種風(fēng)格屬于浪漫主義的，故B項正確。

浪漫主義和現(xiàn)實主義。

19世紀(jì)流行一種文藝思潮它認(rèn)為人是復(fù)雜的感性的只是偶或理

2，世界文學(xué)流派的浪漫主義

文學(xué)藝術(shù)的基本創(chuàng)作方法之一。在文學(xué)藝術(shù)史上。它在反映現(xiàn)實上，善于抒發(fā)對理想世界的熱烈追求，常用熱情奔放的語言、瑰麗神奇的想象和夸張手法來塑造形象。各國文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作自始至終就有這種特色。如我國文學(xué)中，屈原、李白的詩歌，吳承恩的小說《西游記》等都具有鮮明的浪漫主義特色。浪漫主義作為一種文藝思潮，產(chǎn)生于十八世紀(jì)末十九世紀(jì)初歐洲資產(chǎn)階級革命時代，反映了資產(chǎn)階級上升時期的意識形態(tài)。其代表作家有德國的歌德和席勒。法國的雨果、喬治·桑、英國的雪萊和拜倫等。

浪漫主義文學(xué)產(chǎn)生于18世紀(jì)末，在19世紀(jì)上半葉達到繁榮時期，是西方近代文學(xué)最重要的思潮之一。在縱向上，浪漫主義文學(xué)是對文藝復(fù)興時期人本主義理念的繼承和發(fā)揚，也是對僵化的法國古典主義的有力反駁；在橫向上，浪漫主義文學(xué)和隨后出現(xiàn)的現(xiàn)實主義共同構(gòu)成西方近代文學(xué)的兩大體系

世界文學(xué)流派的浪漫主義

3，試論述文藝復(fù)興時期人文主義思潮的主要內(nèi)容

人文主義是文藝復(fù)興的核心，它源于努力恢復(fù)中世紀(jì)產(chǎn)生的對古希臘羅馬文化的尊崇．人文主義被認(rèn)為是文藝復(fù)興在意識，藝術(shù)領(lǐng)域的開端，這是因為希臘和羅馬文明的基礎(chǔ)是以”人”為中心，”人”是萬物之靈．通過對這些古代文化嶄新的研究，人文主義者不僅看到了光輝奪目的藝術(shù)啟明星，而且還在古典作品中尋求到人的價值．在中世紀(jì)的社會中，個人大都隸屬于封建統(tǒng)治，沒有任何自由和獨立，在中世紀(jì)的神學(xué)理論中，人與周圍世界的關(guān)系僅僅是人消極適應(yīng)和消極循世，不允許追求快樂，以備死后靈魂得以超脫．但是人文主義者從古典作品中找到了充足的論據(jù)來贊揚人性，并開始認(rèn)識到：人類是光榮的生命，可以不斷發(fā)展，至善至美，人們所居住的世界是屬于他們自己的，供他們懷疑，探索和享受而不是鄙視．因此，通過強調(diào)人類的尊嚴(yán)，強調(diào)當(dāng)前生活的重要性，人文主義者認(rèn)為，人不僅有權(quán)利享受生活之美，而且還有能力完善自我，創(chuàng)造奇跡．

試論述文藝復(fù)興時期人文主義思潮的主要內(nèi)容

4，文藝復(fù)興時期主要的社會思潮是

人文主義

人文主義人文主義是文藝復(fù)興的核心,它源于努力恢復(fù)中世紀(jì)產(chǎn)生的對古希臘羅馬文化的尊崇．人文主義被認(rèn)為是文藝復(fù)興在意識,藝術(shù)領(lǐng)域的開端,這是因為希臘和羅馬文明的基礎(chǔ)是以”人”為中心,”人”是萬物之靈．通過對這些古代文化嶄新的研究,人文主義者不僅看到了光輝奪目的藝術(shù)啟明星,而且還在古典作品中尋求到人的價值．在中世紀(jì)的社會中,個人大都隸屬于封建統(tǒng)治,沒有任何自由和獨立,在中世紀(jì)的神學(xué)理論中,人與周圍世界的關(guān)系僅僅是人消極適應(yīng)和消極循世,不允許追求快樂,以備死后靈魂得以超脫．但是人文主義者從古典作品中找到了充足的論據(jù)來贊揚人性,并開始認(rèn)識到：人類是光榮的生命,可以不斷發(fā)展,至善至美,人們所居住的世界是屬于他們自己的,供他們懷疑,探索和享受而不是鄙視．因此,通過強調(diào)人類的尊嚴(yán),強調(diào)當(dāng)前生活的重要性,人文主義者認(rèn)為,人不僅有權(quán)利享受生活之美,而且還有能力完善自我,創(chuàng)造奇跡．

5，表現(xiàn)主義文學(xué)是怎么產(chǎn)生的它

起源表現(xiàn)主義是二十世紀(jì)初至三十年代盛行于西方世界的一種文藝思潮。它首先出現(xiàn)在德國，盛行于奧地利，進而在瑞典、波蘭、英、法、美等國廣為流傳。它起于繪畫，后來在音樂、戲劇、小說、電影等整個文藝領(lǐng)域中獲得發(fā)展。表現(xiàn)主義文學(xué)是20世紀(jì)初期以德國為中心興起的一場國際性文學(xué)運動。表現(xiàn)主義文學(xué)是表現(xiàn)主義藝術(shù)在文學(xué)領(lǐng)域的體現(xiàn)，涉及到文學(xué)的各個領(lǐng)域，其中尤以戲劇和詩歌的成就最為突出。“表現(xiàn)主義”一詞源自拉丁文“expressus”，具有“拋擲出來”、“擠壓出來”的意思。表現(xiàn)主義思潮最先出現(xiàn)在繪畫界，其后波及文學(xué)界。“表現(xiàn)主義”作為一個文學(xué)流派，最早確立于1913年。表現(xiàn)主義一詞，最初出現(xiàn)于1901年在法國巴黎舉辦的瑪?shù)偎沟漠嬚股希欠▏嫾抑炖病W古斯特·埃爾維一組油畫的總標(biāo)題。1911年，德國畫家沃林格爾在《狂火飆》雜志上發(fā)表了一篇論文，首次借用了這個詞來稱呼析林的先鋒派作家，1914年后，這一術(shù)語被人們普遍承認(rèn)和采用。作為一種文藝思潮流派來說，表現(xiàn)主義是一個反傳統(tǒng)的現(xiàn)代主義藝術(shù)流派。1905年末1906年初，在德累斯頓成立636f70793231313335323631343130323136353331333363373833了第一個表現(xiàn)主義的集團“橋社”；1911年，在慕尼黑成立了第二個表現(xiàn)主義的集團“藍騎士”（或譯“青銅士”）社。第一次世界大戰(zhàn)交鋒，表現(xiàn)主義風(fēng)行德國。

6，什么是浪漫主義

浪漫主義是產(chǎn)生于18世紀(jì)末19世紀(jì)初的文藝思潮，它是古典主義的發(fā)展，也是古典主義的否定。浪漫主義音樂隨浪漫主義文學(xué)而產(chǎn)生，形成于19世紀(jì)20年代。其主要特征是注重個人感情的表達，音樂自由奔放，形式較少拘束。舒伯特、門德爾松、舒曼、布魯克納等人繼承古典派的傳統(tǒng)，在浪漫主義文藝思潮影響下寫了一批洋溢著浪漫主義詩情畫意的交響曲；瓦格納擴大了歌劇中管弦樂的表現(xiàn)力，把歌劇變?yōu)楹甏蟮膽騽』摹敖豁懬保话剡|茲和馬勒等的標(biāo)題交響曲；門德爾松、肖邦、勃拉姆斯和帕格尼尼的協(xié)奏曲；約翰·施特勞斯的圓舞曲·真是五彩繽紛，光彩奪目。這些都屬浪漫主義。

為什么我每次去珠海它都要下雨呢？而且都要趁著我沒帶傘的時候下。還好這回我的Mp3里面不再是猶大了。Therion。我把電腦里所有的Therion的音樂都拷了進去。克斯斯托弗，這個怪異的瑞典人，他的偶像是更加怪異的瓦格納。這個更加怪異的瓦格納和同樣更加怪異的尼采不相上下。所以兩個人開始是好朋友（這世界上竟然有和我一樣怪異的人，難得難得，交個朋友吧），后來就絕交了（我靠，這世界上竟然有和我一樣怪異的人，這怎么可能？不，絕不可能！）。尼采是浪漫的。瓦格納是浪漫的。于是Therion也是浪漫的。無甚規(guī)律卻相當(dāng)瑰麗的音樂。大氣。恢宏。收放自如。就像這落在我身上的雨點。又大又重。如果把這個規(guī)模的雨等量轉(zhuǎn)換成雪的話，應(yīng)該能很好的為“燕山雪花大如席”做一個注腳。但是嚴(yán)格的來說，我眼前這幅雨景實在是說不上什么浪漫。它和我耳中的音樂是徹底脫節(jié)的。徹底脫節(jié)。那么，究竟什么才算是浪漫主義呢？romantick這個詞的真正含義又是什么呢？十八世紀(jì)，受惠于地中海的陽光、起源于文藝復(fù)興運動的古典主義思潮已經(jīng)到了窮途末路。文藝復(fù)興顛覆了中世紀(jì)以上帝為中心的價值體系，然而文藝復(fù)興所倡導(dǎo)的以人為中心的價值體系并沒有能夠在現(xiàn)實中建立起來。天主教徒于新教徒之間連綿不絕的流血沖突甚至戰(zhàn)爭讓人們逐漸發(fā)現(xiàn)，原來現(xiàn)實是那樣殘酷，那樣無情。本應(yīng)是宇宙中心的人原來是那樣渺小和無助。生命原來是那樣脆弱和不堪一擊。于是文學(xué)作品中作為理性代表的和諧的自然景物與完美的人物形象已經(jīng)失去了現(xiàn)實意義。無所適從的最后一批古典主義的捍衛(wèi)者們只好將自己的作品流于華麗詞藻的堆砌和再造。文藝將何去何從？于是浪漫主義誕生了。1755年，在歌德和希勒的倡導(dǎo)下，一場旨在對古典主義發(fā)動徹底的反攻倒算的運動，“Sturm und Drang”??狂飆突進運動開始了。與古典主義的理性和共性相反，歌德等人在其作品中突出強調(diào)的是直接發(fā)自內(nèi)心的個人感受。同時由于近代民族主義的覺醒，狂飆突進運動擯棄了在文藝復(fù)興運動時期被大量使用的希臘-羅馬神話的人物形象，轉(zhuǎn)而宣揚本民族民間傳說中的神話人物形象。孟菲斯特可以說是一個典型代表。隨后在蘇格蘭，沃爾特?斯科特爵士的騎士小說在某種意義上正式宣告了浪漫主義思潮在文學(xué)領(lǐng)域的開始。為什么這么說呢？這涉及到“浪漫”這個詞的詞源問題。 “Romance”這種文學(xué)形式在中世紀(jì)就已經(jīng)存在。確切地說不僅僅是存在，而是相當(dāng)流行，在老百姓中間相當(dāng)流行（貴族們都在寫愛情詩呢）。其內(nèi)容基本上就是騎士冒險故事。按照我個人的理解應(yīng)該和咱們宋代以后的話本差不多。后來到古典主義時代，英國人要形容那些能令他們聯(lián)想到那些中世紀(jì)的Romance里面奇幻的世界的東西的時候（殘敗的古堡之類的），就用“romantick”這個形容詞（寫法是古英語）。后來這個形容詞被德國浪漫主義理論家弗萊德里希?馮?施勒格爾（Friedrich von Schlegel，另譯史萊格或斯齊勒格爾）直接借鑒過來（romantisch），用以形容狂飆突進以來的新的文學(xué)形式。因為狂飆突進是凸現(xiàn)民族性的，而中世紀(jì)民間流行的Romance恰恰是這種民族性的絕佳體現(xiàn)。上面提到的斯科特的騎士小說可以說是中世紀(jì)這種民間故事的一種回潮。其內(nèi)容又相當(dāng)?shù)谋就粱ù碜鳌栋埠铡芳词侨绱耍Ｋ运淖髌房梢员徽J(rèn)為是典型的“romantick”。日后瓦格納的基于日耳曼民間傳說的宏篇巨制《尼伯龍根之歌》當(dāng)為浪漫主義音樂的代表。十九世紀(jì)，由于浪漫主義小說的大行其道，“Romance”一詞的內(nèi)涵也由中世紀(jì)的民間文學(xué)擴展到了所有的小說形式。英語或許用novel多一些，但起碼在葡語里面“Romance”就是“小說”。然而現(xiàn)在“浪漫”的含義好像又不一樣了。凡是能讓人聯(lián)想到愛情的東西都被大家說成浪漫。這只能歸咎于當(dāng)初的翻譯工作沒有做好。什么是真正的浪漫主義？我們文學(xué)課的材料上是這樣寫的：浪漫主義的內(nèi)容：民間傳說和宗教，中世紀(jì)的傳統(tǒng) 浪漫主義作品中的人物：不安的，病態(tài)的，反叛的，悲觀的，自我中心的，孤獨的，主觀主義的浪漫主義作品中的愛情：現(xiàn)實的和肉欲的，女性形象兼具善良與邪惡兩面（所謂“命中注定的女人”，即吸引主角卻并不完全接受他，令他遭受痛苦的煎熬）浪漫主義作品中的自然：陰郁的，感傷的（秋冬為多），偶然的，野性的，甚至是可怕的因此，我認(rèn)為，后來以吸血鬼文學(xué)為代表的恐怖小說的流行可以說是浪漫主義發(fā)展到晚期以后這種憂郁自閉的情節(jié)發(fā)揮到極致的表現(xiàn)。所以，我眼前這場淫雨，和浪漫一點也不沾邊。