傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)

來源：整理時(shí)間：2022-12-11 10:22:15 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

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1，傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)
2，傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)是什么
3，簡述中國傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)及形成原因

1，傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)

　　傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。中國的傳統(tǒng)文化在某些短暫的歷史時(shí)期內(nèi)有所中斷，在不同的歷史時(shí)期或多或少的有所改變，但是大體上沒有中斷過，總的來說變化不大，世代相傳。中國的傳統(tǒng)文化是中國特有的，與世界上其他民族文化不同。　　中華傳統(tǒng)文化以儒家、佛家、道家三家之學(xué)為支柱,包括思想、文字、語言，之后是六藝，也就是禮、樂、射、御、書、數(shù)，再后是生活富足之后衍生出來的書法、音樂、武術(shù)、曲藝、棋類、節(jié)日、民俗等。　　傳統(tǒng)文學(xué)主要是指詩詞曲賦。《詩經(jīng)》、《楚辭》；先秦詩歌、漢賦、漢樂府、民歌（南北朝時(shí)期）、唐詩、宋詞、元曲、明清小說、如四大名著《西游記》《紅樓夢》《三國演義》《水滸傳》。　　中國的傳統(tǒng)文化有各種節(jié)假日，例如春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等等，每一個(gè)節(jié)日都有獨(dú)特的含義和文化氛圍。中國的傳統(tǒng)文化有琴、棋、書、畫等文學(xué)造詣，每一點(diǎn)都是一門很深的學(xué)問，通過不斷鉆研和學(xué)習(xí)才能夠了解。中國的傳統(tǒng)文化還有民間藝術(shù)，例如剪紙、瓷器、京劇、中國結(jié)、皮影戲等等，每一項(xiàng)都有獨(dú)特的精髓。

傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)

2，傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)是什么

1、世代相傳，中國的傳統(tǒng)文化在某些短暫的歷史時(shí)期內(nèi)有所中斷，在不同的歷史時(shí)期或多或少的有所改變，但是大體上沒有中斷過，總的來說變化不大。2、民族特色，中國的傳統(tǒng)文化是中國特有的，與世界上其他民族文化不同。其顯著特點(diǎn)是：儒、佛、道三家民族文化，共同支撐，又相互融合。3、歷史悠久。如中國傳統(tǒng)文化的儒家文化有五千年的歷史。4、博大精深，“博大”是說中國傳統(tǒng)文化的廣度—豐富多彩，“精深”是說中國傳統(tǒng)文化的深度—高深莫測。主要種類中華傳統(tǒng)文化以儒家、佛家、道家三家之學(xué)為支柱, 包括思想、文字、語言，之后是六藝，也就是:禮、樂、射、御、書、數(shù)，再后是生活富足之后衍生出來的書法、音樂、武術(shù)、曲藝、棋類、節(jié)日、民俗等。傳統(tǒng)文化是我們生活中息息相關(guān)的，融入我們生活的，我們享受它而不自知的東西。如，佛家的“煩惱”“差別”“平等”“世界”等。中華傳統(tǒng)文化的雙重屬性反映了傳統(tǒng)文化之間（如：儒家/道家之間；儒家/法家之間、儒家/佛家之間）存在對立與統(tǒng)一的辯證關(guān)系。他們之間相滲透，形成古文、古詩、詞語、樂曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯(lián)、燈謎、射覆、酒令、歇后語文化形式等。

傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)是什么

3，簡述中國傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)及形成原因

國人較為的墨守成規(guī)，歷史悠久，被一代又一代的人傳承下來，導(dǎo)致了具有潛移默化的影響.這些影響，有好也有壞。中國傳統(tǒng)文化有其積極的一面，但也不可避免地存在著糟粕。特別是對個(gè)體個(gè)性的扼殺，影響深遠(yuǎn)。從宗族文化方面來說，既有道德傳家、耕讀人家等的優(yōu)良文化，也有著宗族家法等與現(xiàn)今道德與法律相悖的糟粕。在一定意義上可以說，在中國古代，家庭的放大就是宗族，宗族的放大就是國家。這種文化背景下，家庭成員片面地依賴并服從家長，而廣大臣民也是片面地依賴并服從國君。它強(qiáng)調(diào)的是個(gè)體服從整體，并不是服從自我，而是服從他人。服從是以奉獻(xiàn)或者說自我犧牲為前提的。這種宗族文化環(huán)境中，個(gè)體只有服從意識，不具自我主張。一旦出現(xiàn)反叛行為，那將是大逆不道，將成為眾矢之的。因此，不論宗族的行為是否符合一個(gè)社會的潮流，這個(gè)宗族中的所有的個(gè)體都得服從。在這樣的傳統(tǒng)文化中，整體意志代表了個(gè)體意志，個(gè)體的意志根本不能體現(xiàn)，整體也就實(shí)質(zhì)性地扼殺了個(gè)體的個(gè)性。從中國傳統(tǒng)文化的主要代表——儒家文化來說，也同樣存在著精華與糟粕，也同樣存在著對個(gè)性的扼殺。這種糟粕依然在影響著中國社會。這其中有可以作為現(xiàn)時(shí)代精神傳承的“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的剛健有為精神，“三軍可奪帥，匹夫不可奪志”的優(yōu)秀品質(zhì)，“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”的歷史使命感，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的獨(dú)立人格，“樂以天下，憂以天下”的憂患意識，“民為貴，君為輕”的民本執(zhí)政思想等等，其實(shí)這些都已轉(zhuǎn)化為我們這個(gè)時(shí)代的精神。還有一些儒家思想也一直在積極地影響著我們思想。如傳統(tǒng)的“孝”文化，“修己安人”、“正心修身”等命題。今天我們剔除其封建內(nèi)核，仍不乏其具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。但傳統(tǒng)的儒家文化中也不乏糟粕。諸如“三從四德”的女性觀，“天不變道也不變”的自然觀，“別尊卑，明貴賤”的封建等級觀等。就拿我們今天提倡的“禮儀”來說，在儒家文化中，“禮治”思想就是貴賤、尊卑、長幼各有其特殊的行為規(guī)范，只有貴賤、尊卑、長幼、親疏各有其禮，才能達(dá)到儒家心目中君君、臣臣、父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、婦婦的理想社會。其實(shí)質(zhì)就是為了鞏固國家政權(quán)，維護(hù)統(tǒng)治者的地位，建立起人類的等級觀念。雖然我們把一些傳統(tǒng)文化定性為糟粕，但他卻在中國傳統(tǒng)社會里仍然發(fā)揮著作用，中國家庭雖然正在走向民主式家庭，中國社會正在走向民主化社會，但家長制仍嚴(yán)重影響著我們的民主進(jìn)程。

簡述中國傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)及形成原因