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1，佛字拼音是幾聲
2，世界最長的字畫合一佛字書法是什么
3，佛字的由來及解釋是什么
4，誰知道佛字的起源

1，佛字拼音是幾聲

漢字：佛讀音： fó fú 部首：亻筆畫數： 7 筆畫名稱：撇、豎、橫折、橫、豎折折鉤、撇、豎、

? 佛 fú? 佛 bì? 佛 fó (名詞）? 佛bó

佛字拼音是幾聲

2，世界最長的字畫合一佛字書法是什么

紀錄編號：11128-1305-01紀錄性質：世界紀錄協會世界紀錄紀錄來源：世界紀錄協會數據庫紀錄詳細：世界最長的字畫合一“佛”字書法——金中海創作的榜書“佛”字書法作品證書編號：11128-1305-01頒證日期：2013年7月8日中國河南省周口市金中海先生于2006年5月1日創作的字畫合一“佛”字榜書書法作品，長10米、寬1米，亦字亦畫、字畫合一，創世界紀錄協會世界上最長的字畫合一“佛”字書法世界紀錄。The longest calligraphy combined with character and painting of “Fo” in the world ---- The calligraphy of character of “Fo” created by Jin ZhonghaiOn May 1, 2006, Mr. Jin Zhonghai from Zhoukou City, Henan Province, China, created the calligraphy combined with character and painting of “Fo”, which seemed as both character and painting, as well as a combination of character and painting. With a length of 10m, a width of 1 m, it set the world record granted by the World Record Association for being the longest calligraphy combined with character and painting of “Fo” in the world.

世界最長的字畫合一佛字書法是什么

3，佛字的由來及解釋是什么

佛是佛陀的簡稱，佛陀是自覺覺他覺行圓滿或無上正等正覺的意思，修行到一切功德悉圓滿。本來佛有一萬種名號，后來人們愚鈍了，就慢慢簡略為十種名號。中國人常說，佛法無邊，佛這個字是從印度梵文翻譯過來的，它的意義是智慧，覺悟。當年為什么不直接翻譯成為智覺？而用這個佛字？這是因為中國文字中沒有相當的字匯能夠對等的翻出來，因為佛這個字含有多義；它所含的智慧之義絕對不是我們一般所指的智慧，而是對宇宙人生徹底明了的究竟圓滿智慧，對過去世，現在世，未來世，無所不知的智慧。而我們中文里智、覺二字都沒有圓滿的意思，因此采取音譯再加上注解，通常講佛智有三種：一切智，道種智，一切種智。這些都是佛學的專有名詞，這三種智，以現代哲學名詞來說，一切智就是宇宙萬有的本體，對于宇宙萬有本體徹底明了通達，而且非常正確，這種智慧，佛教里稱為一切智。第二種智叫做道種智，道種智是知道宇宙一切現象，這個現象非常多，例如：動物、植物、礦物、森羅萬象，無量無邊，這些東西從哪里來的？什么道理來的？怎樣演變成為現在這個狀況？將來的演變又會變成什么樣子，對這些完全明了與通達的智慧叫做道種智，也就是知道宇宙萬有的現象。第三種智慧講一切種智，就是本體與現象，它是一不是二，這個是最究竟最圓滿的智慧，它不是偏在一邊，而是對整體完全通達明了，這樣的智慧才是圓滿的智慧。智慧的作用就是覺悟，就是覺而不迷，對于宇宙人生、過去、現在、未來，通通明了一點都不迷惑，這才叫覺，所以智是體，覺是用，在生活中起作用，我們稱之為覺，覺是智的作用。以上是對佛這個字簡單的說明。起作用是覺，那么覺必定有對象，所以覺是能覺，能覺是自己有智慧，大智大覺，所以佛寺有很多名大覺寺，大覺就是佛的意思，覺的對象我們用一個總代名詞，這個代名詞就叫做法，法字的內容就包含宇宙萬有，用一個代名詞就統統把它包括盡了。佛法，簡單地講，有四種：心、境、事、理，這四大類把宇宙一切萬法都包括在里面；心就是思想、見解，例如我們講心理，精神這部份。除此之外，境就是境界，例如我們今天所講的物質。精神與物質，現代科學把一切萬法分為這兩大類，就是佛法里講的心、境，或者是心、色，心經講的色不異空，空不異色的色，這個色指的就是境界，也就是物質與一切事、一切道理，所以這個法字可以說把宇宙萬法都涵蓋盡了，這是我們覺的對象，叫做所覺。　　

佛這個字，是從印度梵文音譯過來的，它是智慧，覺悟，的意思，

佛是會意字,佛教傳入中國之前是沒有"佛"這個漢字的! 字面意思是"弗人"就是"非人"的意思,超越人類本質的存在! 可以進一步解釋為:擁有一切智慧一切覺悟洞悉一切法的人! 用佛教自己的解釋是:自覺覺他覺滿或無上正遍知覺的意思! 佛的由來應該參詳佛教的由來佛教起源于公元前1500多年的古代印度,由于婆羅門教的專橫腐化受到當時各界的對抗與批評尼泊爾國南部的釋迦族中有一位年輕人喬達摩.悉達多(釋迦牟尼)接受沙門思想的啟示最終創立佛教! 佛教的創始人是釋迦牟尼佛!釋迦是仁慈的意思,牟尼是寂默.清凈的意思!佛是覺悟!

http://www.youku.com/playlist_show/id_665581.html上這上面有佛的由來

佛字的由來及解釋是什么

4，誰知道佛字的起源

1 佛教傳來中國之初，譯“天竺文”為漢字，華夏的老祖宗、用“人”＋“弗”構成“佛”字，隱示這種從西而來的宗教含義。甲骨文中的“弗”字，蛇“S”形，纏繞在雙樹上，“弗”為“不”的同源字，意含遠古的告誡：不能。華夏有先賢以為：佛教來自印度，其土壤多產怪異變態思想，乃“夷狄”之教，不應當信從；又認為“老子”序中以東為木，屬陽，為道之所出；西為金，屬陰，為佛之所生。故信佛教，將致陰盛陽衰。 2 在佛教佛經及其文獻文物，我們能更深入了解什么是佛。①在印度佛教傳說里，“釋迦牟尼”在娑羅樹下靜坐修煉的過程，身后有一條巨大無比的蛇在保護他老人家。 ②據佛經說，釋迦牟尼是六牙白象投胎降生，一出生就有九頭蛇護持，左右還有兩條為他吐水洗禮的兩蛇難陀和優波難陀。七天后釋迦母親驚嚇過度去世。 ③據《大唐西域記》卷6描寫，“如來”一出生就有“二龍”照顧他。卷8描寫，當“如來”成正覺時，還有龍為他作警衛：“有目支鄰陀龍王池，其水清黑，其味甘美，昔如來成正覺，于此冥坐，七日入定，此龍王警衛如來，即以身繞佛七匝，化出多頭，俯垂為蓋”。 “垂下多頭為蓋”的“阿曼達九頭蛇”。 ④、《佛本行集經》卷三十一、《有部毗奈耶破僧事》卷五載，佛從菩提樹下起，往牟枝磷陀龍王池邊，坐一樹下思惟，時七日洪雨不止，牟枝磷陀龍王乃出，以身繞佛七匝，引頭覆佛頭上，守護佛陀，使不受諸惱亂。 ⑤自從佛教教主“釋迦牟尼”在傳教路上因吃了別人施舍的“檀樹耳”（或譯作“野羊肉”）而食物中毒，生“赤痢”（見《大般涅盤經·第四誦品》），躺倒在路上的兩棵娑羅樹間死去后，佛教稱作入“大般涅盤”，成佛了。

梵文，佛陀，外來詞

梵文音譯而得佛是佛陀的簡稱，佛陀是自覺覺他覺行圓滿或無上正等正覺的意思，修行到所有功德都圓滿。本來佛有一萬種名號，后來人們愚鈍了，就慢慢簡略為十種名號。中國人常說，佛法無邊，佛這個字是從印度梵文翻譯過來的，它的意義是智慧，覺悟。當年為什么不直接翻譯成為智覺？而用這個佛字？這是因為中國文字中沒有相當的字匯能夠對等的翻出來，因為佛這個字含有多義；它所含的智慧之義絕對不是我們一般所指的智慧，而是究竟圓滿對宇宙人生徹底明了的智慧，對過去世，現在世，未來世，無所不知的智慧。而我們中文里智覺二字都沒有圓滿的意思，因此采取音譯再加上注解，通常講佛智有三種，一切智，道種智，一切種智。這些都是佛學專有的名詞，這三種智，以現代哲學名詞來說，一切智就是宇宙萬有的本體，對于宇宙萬有本體徹底明了通達，而且非常正確，這種智慧，佛教里稱為一切智。第二種智叫做道種智，道種智是知道宇宙一切現象，這個現象太多，例如：動物、植物、礦物、森羅萬象，無量無邊，這些東西從那里來？什么道理來的？怎樣演變的過程成為現在這個狀況？將來的演變又會變成什么樣子，這些完全明了與通達的智慧叫做道種智，也就是知道宇宙萬有的現象。第三種智慧講一切種智，就是本體與現象，它是一不是二，這個是最究竟最圓滿的智慧，它不是偏在一邊，而是對整體完全通達明了，這樣的智慧才是圓滿的智慧。智慧的作用就是覺悟，就是覺而不迷，對于人生宇宙、過去、現在、未來，通通明了一點都不迷惑，這才叫覺，所以智是體，覺是用，在生活起作用，我們稱之為覺，覺是智的作用。以上是對佛這個字簡單的說明。起作用是覺，那么覺必定有對象，所以覺是能覺，能覺是自己有智慧，大智大覺，所以佛寺有很多名大覺寺，大覺就是佛的意思，覺的對象我們用一個總代名詞，這個代名詞就叫做法，法字的內容就包含宇宙萬有，用一個代名就統統把它包括盡了。佛法簡單講，有四種：心、境、事、理，這四大類把宇宙一切萬法都包括在里面；心就是思想、見解，例如我們講心理，精神這部份。除此之外，境就是境界，例如我們今天所講的物質。精神物質，現代科學把一切萬法分為這兩大類，就是佛法里講的心、境，或者是心、色，心經講的色不異空，空不異色的色，這個色指的就是境界，也就是物質，與一切事，一切道理，所以這個法字可以說把宇宙萬法都涵蓋盡了，這是我們覺的對象，叫做所覺。佛1 fó ㄈㄛˊ -1 梵語“佛陀”，是對佛教創始人釋迦牟尼的簡稱，亦是佛教徒對修行圓滿的人的稱呼：～爺。～像。借花獻～。 -2 指“佛教”（世界主要宗教之一）：～家。～寺。～老。～經。～龕。～事（佛教徒誦經、祈禱及供奉佛像等活動）。鄭碼：NYND，U：4F5B，GBK：B7F0 筆畫數：7，部首：亻，筆順編號：3251532 Buddha；佛2 fú 〈動〉通“拂”。違背 [violate] 佛,戾也。或作拂。――《集韻》佛 -1 佛、髴 fú -2 ――見“仿佛”(fǎngfú) 另見fó 佛2 fú ㄈㄨˊ 古同“拂”，違背，違反。〔仿～〕見“仿”。鄭碼：NYND，U：4F5B，GBK：B7F0 筆畫數：7，部首：亻，筆順編號：3251532 Buddha；佛3 bì ㄅㄧˋ 古同“弼”，輔弼。鄭碼：NYND，U：4F5B，GBK：B7F0 筆畫數：7，部首：亻，筆順編號：3251532 Buddha；佛4 bó ㄅㄛˊ 古同“勃”，興起。佛曰:一切眾生,從無始際,由有種種恩愛貪欲,故有輪回.

弗，甲骨文中的弗狀似用繩子把箭桿與矯直的工具綁在一起。表示矯正意思。加一個人字成佛，代表矯正人的思想。