性的人，在的理論看來(lái)有創(chuàng)造性的人就好像投資者一樣總是低價(jià)買(mǎi)進(jìn)

來(lái)源：整理時(shí)間：2022-10-05 19:48:05 編輯：石家莊本地生活手機(jī)版

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1，性的含義和人的概念是什么
2，在的理論看來(lái)有創(chuàng)造性的人就好像投資者一樣總是低價(jià)買(mǎi)進(jìn)

1，性的含義和人的概念是什么

人性,顧名思義,指人的本性.人性有兩種含義,一種含義是作為中性詞,在中國(guó)文化中,對(duì)人的本性,有人性本善論的觀點(diǎn),以儒家孟子為代表,也有人性本惡論的觀點(diǎn),以儒家荀子為代表；一種含義是指作為人應(yīng)有的正面、積極的品性,比如慈愛(ài)、善良,類(lèi)似于英文中的Humanity.通常所說(shuō)的人性,以后一種涵義居多.（來(lái)源:人性南豐公益書(shū)院）人性,實(shí)在是個(gè)古老的話題,也是個(gè)答案眾多的話題.孔子曰性相近,承認(rèn)有人性,但未說(shuō)人性是什么；孟子說(shuō)人性善,荀子說(shuō)人性惡,告子說(shuō)無(wú)所謂善惡,又說(shuō)食色性也,等等.中國(guó)的圣哲前賢們大都從社會(huì)倫理角度闡發(fā)人性.文藝復(fù)興后的歐洲資產(chǎn)階級(jí)則把人性看作感性欲望、理性、自由、平等、博愛(ài)等等,他們大都從人的本質(zhì)存在、天然權(quán)利等角度來(lái)闡發(fā)人性,起因則在于反對(duì)封建制度對(duì)個(gè)性的束縛.我對(duì)此的心態(tài)則是：那么多大學(xué)問(wèn)家對(duì)人性都未能給出一個(gè)公認(rèn)的答案,以我等之能當(dāng)然更是望塵莫及；可既然已經(jīng)有那么多答案,再來(lái)一個(gè)嘗試又有何妨?我探討人性的目的在于：如何更好地解釋、激發(fā)、引導(dǎo)、組織人類(lèi)行為,如何更好地實(shí)現(xiàn)人類(lèi)存在.由此,我便不管別人對(duì)人性是怎樣理解的,只是按照下面的含義來(lái)界定人性：人性就是從根本上決定并解釋著人類(lèi)行為的那些固定不變的人類(lèi)天性.顯然,這種人性具有對(duì)人類(lèi)的普遍適用性,并在深層制約著人類(lèi)行為.此種人性,與其叫做人性,倒不如稱(chēng)作“人類(lèi)的天然法則”更為確切.

性的含義和人的概念是什么