環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)論文，論文

來(lái)源：整理時(shí)間：2022-12-13 22:50:35 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

1，論文環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與生活

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論文環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與生活

2，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的論文怎么寫(xiě)

藝術(shù)與設(shè)計(jì)的論文,來(lái)這里找吧，一定有你想要的。 http://www.feiya.org.cn 參考資料： http://www.feiya.org.cn

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的論文怎么寫(xiě)

3，環(huán)藝設(shè)計(jì)畢業(yè)論文怎么寫(xiě)

環(huán)藝畢業(yè)設(shè)計(jì)論文要結(jié)合你的畢業(yè)設(shè)計(jì)寫(xiě)：設(shè)計(jì)理念設(shè)計(jì)概況等等你郵箱多少，我可以給你發(fā)些題綱。求采納

環(huán)藝論文題目，那要看選題方向了啊，是室內(nèi)設(shè)計(jì)還是公共藝術(shù)設(shè)計(jì)啊，是理論研究還是具體的案例實(shí)施啊

環(huán)藝設(shè)計(jì)畢業(yè)論文怎么寫(xiě)

4，關(guān)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)論文題目

就環(huán)境藝術(shù)專業(yè)在當(dāng)代的發(fā)展前景

5，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)概論論文

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6，求我國(guó)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展方向論文

從20世紀(jì)80年代環(huán)境藝術(shù)的概念引入，到現(xiàn)在的整個(gè)中國(guó)轟轟烈烈的大規(guī)模城市建設(shè)，以及大量的農(nóng)村居民遷入城市的城市化發(fā)展，為環(huán)境藝術(shù)在我國(guó)的發(fā)展提供了極好的機(jī)遇。然而，人類所面臨的各種由過(guò)快發(fā)展所帶來(lái)的影響、破壞，甚至災(zāi)難又使我們的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)面臨嚴(yán)峻的考驗(yàn)。快速的經(jīng)濟(jì)發(fā)展伴隨著大量的資源浪費(fèi)、環(huán)境污染，而引發(fā)出令人擔(dān)憂的全球問(wèn)題，面臨資源的枯竭與發(fā)展中國(guó)家在后工業(yè)化時(shí)代進(jìn)一步淪為世界需要的工廠和環(huán)境污染之源。為此，國(guó)家提出了樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀和建立資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)的發(fā)展戰(zhàn)略。在當(dāng)今我國(guó)社會(huì)發(fā)展的特殊階段，在人類面臨保護(hù)自己的生存環(huán)境和實(shí)現(xiàn)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展的重大課題之機(jī)，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作為一個(gè)改善人類居住環(huán)境、提高生活品質(zhì)的藝術(shù)門類，作為協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系的手段，在可持續(xù)發(fā)展和節(jié)約型社會(huì)的大背景下，應(yīng)有更多的思考與舉措，建立可持續(xù)發(fā)展的、生態(tài)的、人文的環(huán)境藝術(shù)將成為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)和實(shí)踐的發(fā)展方向。通過(guò)藝術(shù)設(shè)計(jì)的導(dǎo)向引導(dǎo)社會(huì)價(jià)值的轉(zhuǎn)變，充分利用和發(fā)揚(yáng)先進(jìn)文化，促進(jìn)薪的生態(tài)文明與和諧社會(huì)。可持續(xù)發(fā)展在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的理念與措施環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)針對(duì)當(dāng)前人類生存環(huán)境惡化、可利用資源進(jìn)一步耗費(fèi)的問(wèn)題應(yīng)形成其設(shè)計(jì)理念及相應(yīng)措施。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在于空間功能的藝術(shù)協(xié)調(diào)，并不一定要?jiǎng)?chuàng)造凌駕于環(huán)境之上的人工自然物，重要的是其設(shè)計(jì)元素即滿足人們的實(shí)際功能需要，又符合人們審美的精神要求，更重視人在環(huán)境中的情感調(diào)節(jié)和控制，使環(huán)境真正起到陶冶情操的功能作用。可持續(xù)發(fā)展觀即科學(xué)發(fā)展觀，指“既要滿足當(dāng)代人的需要，又不對(duì)后代人滿足其需要的能力構(gòu)成危害的發(fā)展”。持續(xù)發(fā)展觀在設(shè)計(jì)中并不是簡(jiǎn)單的環(huán)保材料與傳統(tǒng)材料的互換，也不是對(duì)自然的簡(jiǎn)單模仿，它是一種設(shè)計(jì)思維的轉(zhuǎn)變；是對(duì)生存環(huán)境的改善和對(duì)環(huán)境合理利用的系統(tǒng)的可持續(xù)發(fā)展的具體實(shí)踐。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中必須考慮生態(tài)要求和經(jīng)濟(jì)要求之間的平衡，合理地選擇材料、結(jié)構(gòu)、工藝，在使用過(guò)程中盡可能地降低能耗，不產(chǎn)生環(huán)境污染和毒副作用，并易于拆卸回收，也就是少量化、再利用和能源再生的三個(gè)原則。在環(huán)境藝術(shù)中盡量實(shí)施簡(jiǎn)化設(shè)計(jì)，避免設(shè)計(jì)的復(fù)雜對(duì)資源的消耗和占用，增加資源的利用率。簡(jiǎn)化設(shè)計(jì)并不等同于簡(jiǎn)單設(shè)計(jì)，不等于放棄藝術(shù)審美的追求。因此，簡(jiǎn)化設(shè)計(jì)即節(jié)約資源，同時(shí)又滿足審美和使用功能，越來(lái)越成為評(píng)價(jià)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的重要標(biāo)準(zhǔn)。在業(yè)內(nèi)，我們應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)新材料的開(kāi)發(fā)與應(yīng)用，使當(dāng)前先進(jìn)的信息、生物、納米等高科技術(shù)服務(wù)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域。除了對(duì)傳統(tǒng)材料和技術(shù)的環(huán)保改造，同時(shí)也要加強(qiáng)對(duì)空中水資源、太陽(yáng)能、風(fēng)能的合理開(kāi)發(fā)利用。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，以持續(xù)發(fā)展觀貫穿于設(shè)計(jì)的全過(guò)程，將方案的前期規(guī)劃、方案確定、施工、建成后的使用甚至停止使用后的回收過(guò)程作一整體設(shè)計(jì)構(gòu)思。在整個(gè)過(guò)程的每一環(huán)節(jié)，我們應(yīng)把環(huán)保節(jié)能的觀念放在優(yōu)先的位置，處理好人工環(huán)境與自然環(huán)境的關(guān)系。如日本鹿兒島建筑會(huì)社生態(tài)中庭，是一個(gè)將生態(tài)型建筑理念用于辦公樓設(shè)計(jì)的嘗試。無(wú)論是在建筑設(shè)計(jì)里，還是在室內(nèi)環(huán)境空間里，都遵循可持續(xù)發(fā)展的原則，運(yùn)用常規(guī)設(shè)計(jì)的手段。原文鏈接：http://www.lwenwang.cn/news_list.asp?id=18452&p=1

7，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)畢業(yè)論文應(yīng)該注意些什么

室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)論文人的一生有2/3的時(shí)間是在室內(nèi)度過(guò)的。建筑設(shè)計(jì)大師、室內(nèi)設(shè)計(jì)大師梁思成說(shuō)過(guò)：“建筑是凝固的音樂(lè)，音樂(lè)是流動(dòng)的建筑。”建筑物不僅僅給人以舒適的享受，而且像音樂(lè)一樣更給人以美好的感受。就環(huán)境保護(hù)而言，人們提出了“綠色建筑”，它包括美觀舒適，采光通風(fēng)，環(huán)境污染，噪音隔聲，保溫隔熱，道路交通，綠化美化等等。這都是室內(nèi)設(shè)計(jì)師帶給人們以美的享受。室內(nèi)環(huán)境是為人們室內(nèi)活動(dòng)提供的場(chǎng)所，它隨著人們的生活而拓展擴(kuò)大，并逐漸發(fā)展成為互相滲透不可分割的環(huán)境整體，人們通過(guò)自身的感覺(jué)效應(yīng)，在生存活動(dòng)中不斷調(diào)整人與環(huán)境的關(guān)系。人們對(duì)室內(nèi)空間環(huán)境的感覺(jué)效應(yīng)實(shí)際上是對(duì)空間的一種體驗(yàn)，在不同的體驗(yàn)、不同的人群對(duì)空間的理解、對(duì)空間的感受也是不一樣的。這其中主要包括了人們自身行為以及心理與環(huán)境空間相聚合的秩序。這些實(shí)例不勝枚舉，如萊特的考夫曼別墅、米斯一凡德羅的范斯澳斯住宅、勒·柯布西埃所強(qiáng)調(diào)“陽(yáng)光、空氣和綠地”、格羅皮斯對(duì)住宅的日照、層高、間距等關(guān)系的研究等等，把人與環(huán)境的關(guān)系處理的非常和諧，使人、環(huán)境、風(fēng)格、形式融為一體，充分表現(xiàn)了一種對(duì)人的關(guān)懷；一種環(huán)境的氣氛；一種完整的、自由的個(gè)人空間。在人類社會(huì)即將邁向21世紀(jì)的今天，人與環(huán)境的關(guān)系問(wèn)題已越來(lái)越得到人們的重視。同樣，從人與環(huán)境關(guān)系的高度來(lái)認(rèn)識(shí)環(huán)境的發(fā)展與創(chuàng)造，也是近年來(lái)環(huán)境藝術(shù)學(xué)認(rèn)識(shí)上的一大進(jìn)步。由于社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)技術(shù)以及信息交流有了飛速的發(fā)展，人類生存和行為在范圍上已經(jīng)大大擴(kuò)大，內(nèi)容上也大大豐富與加深，環(huán)境問(wèn)題已不僅僅是滿足人們最基本的生存要求；而是要解決人類生存與行為的全面要求與提高生活的質(zhì)量；充分地滿足人們置身環(huán)境中的生理與心理需要。因此，人們對(duì)其自身環(huán)境生存與行為質(zhì)量認(rèn)識(shí)程度，以及環(huán)境的美化、科學(xué)化、合理化和完善化的程度越來(lái)越受到人們的重視。 21世紀(jì)的即將到來(lái)，使人們環(huán)境心理的變化也越來(lái)越豐富。現(xiàn)代的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)更需要對(duì)環(huán)境進(jìn)行人性化的處理和意義的賦予，把人們的主觀感受滲透到環(huán)境中去，使其成為個(gè)性和時(shí)代性的環(huán)境模式。成為能反映新時(shí)代精神和物質(zhì)技術(shù)發(fā)展的新的歷史。這使得環(huán)境創(chuàng)造的要求，對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展有了新的影響: 第一，從環(huán)境的創(chuàng)造要求來(lái)看，人們對(duì)室內(nèi)環(huán)境的要求，不僅要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)對(duì)身體健康有益的和工作、生活合適的環(huán)境；而且還要求創(chuàng)造性一個(gè)文雅、舒適、美觀的環(huán)境，以美化生活。因此，現(xiàn)代的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的必須要考慮人們的社會(huì)風(fēng)俗、文化氛圍、生活習(xí)慣和個(gè)性特點(diǎn)等因素，并在室內(nèi)設(shè)計(jì)的創(chuàng)作中體現(xiàn)出來(lái)。在這世紀(jì)之交的年代，人們盼望著環(huán)境與人關(guān)系和諧，并與之相適應(yīng)的現(xiàn)代環(huán)境模式，人們基于對(duì)生存質(zhì)量的深刻認(rèn)識(shí)與反省以及在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展所帶來(lái)的“異化”現(xiàn)象中，努力尋求情感上的平衡。而室內(nèi)設(shè)計(jì)也正向著更豐富的環(huán)境設(shè)計(jì)理念發(fā)展，其環(huán)境理念包含了室內(nèi)環(huán)境與文化；室內(nèi)環(huán)境的表現(xiàn)層次與表現(xiàn)系統(tǒng)；室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)與審美信息傳播；室內(nèi)環(huán)境與人的心理作為；室內(nèi)環(huán)境與形態(tài)構(gòu)成學(xué)；室內(nèi)環(huán)境與社會(huì)學(xué)；室內(nèi)環(huán)境與民俗學(xué)等等。這些理念發(fā)展與研究必將開(kāi)闊室內(nèi)設(shè)計(jì)師的眼界，使我國(guó)的室內(nèi)設(shè)計(jì)的創(chuàng)作進(jìn)入一個(gè)嶄新的高度。第二，從環(huán)境的創(chuàng)造要求來(lái)看，室內(nèi)設(shè)計(jì)成為了一個(gè)綜合性的設(shè)計(jì)學(xué)科。在創(chuàng)作中體現(xiàn)了在自然科學(xué)、人文科學(xué)、社會(huì)科學(xué)等多學(xué)科交叉滲透。它可以更廣泛、更直接、更生動(dòng)地傳遞各種信息。即將到來(lái)的21世紀(jì)正是處在新的邊緣學(xué)科與綜合性學(xué)科不斷出現(xiàn)的時(shí)代，許多新的學(xué)科既是分化的產(chǎn)物又是綜合的產(chǎn)物。作為室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展也正是處于分化與綜合的辯證過(guò)程。它借助多學(xué)科的理論、方法和研究手段去探討室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的發(fā)展規(guī)律，從“室內(nèi)環(huán)境學(xué)”的角度來(lái)研究和預(yù)測(cè)其發(fā)展前景，從而調(diào)節(jié)、控制以達(dá)到利用、改造室內(nèi)環(huán)境的目的。第三，從環(huán)境的創(chuàng)造要求來(lái)看，室內(nèi)設(shè)計(jì)的研究方法更加深入。它已不再僅僅是對(duì)環(huán)境空間的美學(xué)要素或是主觀情感的某一方面分析，而是在識(shí)別室內(nèi)環(huán)境的各種構(gòu)成要素時(shí)，不只是去分析情感的本身，而是在分析產(chǎn)生情感的復(fù)雜的刺激物，這樣，人們就可以研究環(huán)境空間的目的是為了解釋環(huán)境對(duì)人產(chǎn)生的影響及環(huán)境與人的關(guān)系，是把人的情感和環(huán)境實(shí)體空間放在一起研究。室內(nèi)設(shè)計(jì)師在進(jìn)行環(huán)境空間的創(chuàng)造時(shí)，把客觀對(duì)象的性質(zhì)與人的心理因素結(jié)合在一起描述，并加以綜合分析，形成主客觀相結(jié)合及交叉的研究方法。第四，從環(huán)境的創(chuàng)造要求來(lái)看，對(duì)現(xiàn)在以及未來(lái)的室內(nèi)設(shè)計(jì)師提出了更高的要求。其一，從室內(nèi)設(shè)計(jì)在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)中所占的比重和重要位置來(lái)看，室內(nèi)設(shè)計(jì)師應(yīng)具有更高的素質(zhì)、修養(yǎng)、知識(shí)、技能和文化心理結(jié)構(gòu)。應(yīng)具有豐富的室內(nèi)環(huán)境的工程設(shè)計(jì)的經(jīng)驗(yàn)。其二，從室內(nèi)設(shè)計(jì)師的審美心理結(jié)構(gòu)來(lái)看，室內(nèi)設(shè)計(jì)師應(yīng)對(duì)環(huán)境空間有著敏銳的感知能力；它是豐富人們內(nèi)在情感的重要手段，也是室內(nèi)設(shè)計(jì)師捕捉創(chuàng)作靈感的重要手段。室內(nèi)設(shè)計(jì)師應(yīng)對(duì)環(huán)境空間有著直覺(jué)的理解能力；其作用是在整體把握感受的基礎(chǔ)上，抓住審美信息所傳遞的特有意味，進(jìn)行多層次、多方面的思維。其三，室內(nèi)設(shè)計(jì)師應(yīng)對(duì)環(huán)境空間有著豐富的想象能力；室內(nèi)設(shè)計(jì)師在進(jìn)行室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)，除了培養(yǎng)自身的情感效應(yīng)外，更重要的是培養(yǎng)自身的知覺(jué)注意，從對(duì)環(huán)境的細(xì)致觀察、細(xì)致分析入手，大力的擴(kuò)展想象的空間。隨著社會(huì)的發(fā)展，室內(nèi)設(shè)計(jì)也會(huì)出現(xiàn)以下幾種趨勢(shì)：室內(nèi)設(shè)計(jì)需回歸自然化：隨著環(huán)境保護(hù)意識(shí)的增長(zhǎng)，人們向往自然，喝天然飲料，用自然材料，渴望住在天然綠色環(huán)境中。高度民族化,只強(qiáng)調(diào)高度現(xiàn)代化，人們雖然提高了生活質(zhì)量，卻又感到失去了傳統(tǒng)、失去了過(guò)去。因此，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)就是即講現(xiàn)代化，又講傳統(tǒng)。室內(nèi)設(shè)計(jì)需整體藝術(shù)化：隨著社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的豐富，人們要求從“屋的堆積”中解放出來(lái)，求各種物件之間存在統(tǒng)一整體之美。室內(nèi)設(shè)計(jì)需高度現(xiàn)代化：隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，室內(nèi)設(shè)計(jì)師要學(xué)會(huì)采用一切現(xiàn)代科技手段，使室內(nèi)設(shè)計(jì)達(dá)到最佳聲、光、色、形的匹配效果，實(shí)現(xiàn)高速度、高效率、高功能、創(chuàng)造出理想的值得人們贊嘆的空間環(huán)境來(lái)。室內(nèi)設(shè)計(jì)要高技術(shù)、高情理化：國(guó)際上工業(yè)先進(jìn)國(guó)家的室內(nèi)設(shè)計(jì)正在向高技術(shù)、高情感化方向發(fā)展。所以室內(nèi)設(shè)計(jì)師既需重視科技，又強(qiáng)調(diào)人情味，這樣才能達(dá)到高技術(shù)與高情感相結(jié)合。室內(nèi)設(shè)計(jì)講求個(gè)性化：大工業(yè)化生產(chǎn)給社會(huì)留下了千篇一律的同一化問(wèn)題。為了打破同一化，人們追求個(gè)性化。服務(wù)方便化：城市人口集中，為了高效、方便，國(guó)外十分重視發(fā)展現(xiàn)代服務(wù)設(shè)施。室內(nèi)設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)的過(guò)程當(dāng)中要更強(qiáng)調(diào)“人”這個(gè)主體，以讓消費(fèi)者滿意、方便為目的。新型材料廣泛應(yīng)用：隨著新型建筑材料、室內(nèi)裝飾材料的快速發(fā)展，未來(lái)的家居將變得妙不可言。空間格局自由劃分。隨著人們生活水平的提高，住房的面積會(huì)呈大型化，原有小空間住房將逐步得到改造和重新裝修。對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展前景的展望縱上所述，我們認(rèn)識(shí)到，現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展使室內(nèi)設(shè)計(jì)面臨的課題越來(lái)越多因素化與復(fù)雜化，現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計(jì)給予未來(lái)的室內(nèi)設(shè)計(jì)師是一種能力；一種創(chuàng)造精神；一種把握環(huán)境空間的觀念和方法。我們看到，對(duì)室內(nèi)環(huán)境本質(zhì)的研究就是室內(nèi)環(huán)境如何體現(xiàn)人對(duì)環(huán)境的把握，如何創(chuàng)造人性化的空間。如何處理好人與環(huán)境的最佳關(guān)系。室內(nèi)環(huán)境氛圍的完善程度決定了人們生存空間的理想化程度。這也是21世紀(jì)賦予我們?cè)O(shè)計(jì)師的責(zé)任。為了創(chuàng)造人們心中理想的而又美好的室內(nèi)環(huán)境，需要室內(nèi)設(shè)計(jì)師與人們心靈的溝通；需要室內(nèi)設(shè)計(jì)師的艱苦創(chuàng)造。設(shè)計(jì)以人為本，21世紀(jì)的環(huán)境設(shè)計(jì)、環(huán)境氛圍必將更有詩(shī)意。