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唐代三絕,我國唐代的三絕是什么

來源:整理 時間:2023-07-26 13:02:08 編輯:好學習 手機版

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1,我國唐代的三絕是什么

唐文宗時把“裴旻劍舞”與“李白歌詩”、“張旭草書”并稱為“唐代三絕”

我國唐代的三絕是什么

2,唐朝三絕分別是什么

李白的詩歌、裴旻的劍舞、張旭草書
這個版本不少啊
李白的詩歌 張旭的草書 裴旻劍舞
裴旻舞劍,吳道子做畫,張旭提書唐朝玄宗時并稱三絕的有裴旻的劍、吳道子的畫和張旭的草書一說,又有以李白的詩代替道子的畫一說。而確切記載三絕和玄宗同時在洛陽出現的只有朱景玄的《唐朝名畫錄》,記載的就是“劍畫書”的大碰撞。又考《新唐史》、《李太白年譜》和《唐書法家年譜》不可得李白、裴旻、張旭和明皇同時出現在洛陽的確切證據,故可肯定這個士子感嘆的只能是“劍畫書”三絕。
李白的詩歌,張旭的草書, 裴旻的劍舞
唐朝文宗曾詔書御封李白的詩歌、裴旻的劍舞、張旭草書為“三絕”。
是文宗封的三絕李白的詩歌,張旭的草書, 裴旻的劍舞

唐朝三絕分別是什么

3,唐代三絕是指什么

旻劍舞 李白歌詩 張旭草書
唐文宗時把“裴旻劍舞”與“李白歌詩”、“張旭草書”并稱為“唐代三絕”
唐開元間人。據《獨異志》載,他“擲劍入云,高數十丈,若電光下射,漫引手執鞘承之,劍透空而入,觀者千百人,無不涼驚栗”。又據《歷代名畫記》,畫家吳道子因見裴旻劍舞,“出沒神怪既畢,乃“揮毫益進”。詩人李白曾從其學劍。文宗時,稱李白的詩、張旭的草書、裴旻的劍舞為“三絕”,世人稱他們三人分別為“詩仙”“草圣”“劍圣”。
又“擲劍入云,高數十丈,左旋右抽”,持劍起舞,只見他“走馬如飛,以草書最為知名,真是劍技絕招。當時。這說明“裴旻劍舞”確實是可稱得上唐代一絕的了。 關于李白歌詩我不知道了。 張旭是著名書法家:開元年間,裴旻因母親去世,想請大畫家吳道子在天宮寺作壁畫超度亡魂。吳道子說,很快一幅“為天下之壯觀”的壁畫就繪成了,于是揮毫圖壁,颯然風起。其書法逸勢奇狀,若電光下射。吳道子也被那猛厲的劍舞氣勢感動,劍透室而入”。被拋起數十丈高的劍,竟然能用手持的劍鞘接住,使其直入鞘中,幾千名圍觀者為之震驚,贊嘆不已,旻引手執鞘承之,突然間,有草圣之稱:好久沒作畫了,如果裴將軍一定要我畫的話、“張旭草書”并稱為“唐代三絕” 關于裴旻劍舞的風采,碰巧從古籍中也找到了一點記載唐文宗時把“裴旻劍舞”與“李白歌詩”,畫思敏捷,若有神助,連綿回繞,具有新風格。這是唐代的又一絕,只好先請將軍舞一曲“劍舞”好啟發一下我的畫思。裴旻當即脫去孝服

唐代三絕是指什么

4,唐朝三絕分別是什么

唐代三絕分別是“李白詩歌”、“裴旻劍舞”、“張旭草書”。李白賦詩多以抒情為主,是第一個真正能夠廣泛地從當時民間文藝和秦、漢、魏以來的樂府民歌吸收提高而形成本人獨特風貌的詩人。他具有超異尋常的藝術天才和磅礴雄偉的藝術力量。一切可驚可喜、令人興奮、發人深思的現象,無不盡歸筆底。張旭的書法,始化于張芝、二王一路,以草書成就最高。他自己以繼承“二王”傳統為自豪,字字有法。他的楷書端正謹嚴。裴旻,唐開元間人,其人舞劍亦被譽為唐代“三絕”之一絕。一個人的劍法能夠與李白的詩歌,張旭的狂草相提并論,可見其技藝非常之高超。擴展資料李白的樂府、歌行及絕句成就為最高。其歌行,完全打破詩歌創作的一切固有格式,空無依傍,筆法多端,達到了任隨性之而變幻莫測、搖曳多姿的神奇境界。李白的絕句自然明快,飄逸瀟灑,能以簡潔明快的語言表達出無盡的情思。在盛唐詩人中,王維、孟浩然長于五絕,王昌齡等七絕寫得好,然而兼長五絕與七絕而并至極境的,只有李白一人,李白其詩想象豐富,構思奇特,氣勢雄渾瑰麗,風格豪放飄逸,與杜甫并稱“大李杜”。參考資料來源:百度百科-唐代三絕
裴旻舞劍,吳道子做畫,張旭提書唐朝玄宗時并稱三絕的有裴旻的劍、吳道子的畫和張旭的草書一說,又有以李白的詩代替道子的畫一說。而確切記載三絕和玄宗同時在洛陽出現的只有朱景玄的《唐朝名畫錄》,記載的就是“劍畫書”的大碰撞。又考《新唐史》、《李太白年譜》和《唐書法家年譜》不可得李白、裴旻、張旭和明皇同時出現在洛陽的確切證據,故可肯定這個士子感嘆的只能是“劍畫書”三絕。
唐朝文宗曾詔書御封李白的詩歌、裴旻的劍舞、張旭草書為“三絕”。
李白的詩歌,張旭的草書, 裴旻的劍舞
唐朝三絕指的是,詩書劍三絕,沒有畫。三絕中詩絕對應的是李白的詩,書絕則是張旭的草書,而最后的劍絕,指的則是裴旻的劍。百度現在是越來越完蛋了,錯誤的回答都能被放在推薦回答。樓主如果還有疑問可以百度“唐朝三絕”或“唐朝三絕五圣”自然就可以看到了。至于吳道子的畫,雖然很有名,但確實不在唐朝三絕之類。
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