孟大師等人解釋了四個輔助部分命名的意義:“太玄”取“既玄又玄”之意，統攝《道德經》等，太玄部分輔助董真部分,《莊子》多以寓言來闡述無為之道，初學者應先讀《莊子》,實際上，這種輔與輔的關系并不能體現在經典的內容和地位上,太上老君不是盤古，因為方書是道教典籍，所以道教深受影響，他認為太上老君是創世的祖師爺，而盤古是童話中創世的鼻祖，所以他覺得，。
即太玄、太平、太清、正一等“四輔”。《三孔四輔七部目錄》最早見于南朝孟先生的《七經目錄》。孟大師等人解釋了四個輔助部分命名的意義:“太玄”取“既玄又玄”之意，統攝《道德經》等，太玄部分輔助董真部分。“太平”得名于《太平經》，太平部輔助神秘部。“太清”取清體清氣之意，使人上升到一個太清的仙境。太清部統轄當時的經部，輔助洞神部。“正義”就是“以義制惡，以義制萬物”，第一條包括“正義聯盟的苗偉經”等。《正一派圖經》意為正一派“崇德崇三窟”，所以正一派在各地輔佐了三窟。上述四部輔書中，“太平部”和“正一部”的名稱與所轄經典有關；但“太清部”和“太玄部”的名稱仍然表達了神學意義，與三棟的名稱相同。因為四輔助分類比三孔分類更具互補性，所以稱之為輔助。實際上，這種輔與輔的關系并不能體現在經典的內容和地位上。
老子、莊子、列子，莊子更容易理解，是對老子思想的繼承和發展。老子是對的。這就是真相所在。能不能看懂，就看你自己了。《莊子》多以寓言來闡述無為之道，初學者應先讀《莊子》。
3、太上老君開天經是 道教 典籍之一,老君就是盤古嗎?太上老君不是盤古，因為方書是道教 典籍，所以道教深受影響，他認為太上老君是創世的祖師爺，而盤古是童話中創世的鼻祖，所以他覺得。
