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1，寺廟天王殿常用的對聯

浙江杭州靈隱寺天王殿布袋無雙破顏垂笑爾等莫待龍華三會法門不二大腹能容來人全憑念佛一心四川樂山凌云寺天王殿看他怒目攢眉卻是一片慈悲要人醒悟到此清心滌慮請將萬念消化與佛皈依上海龍華寺（天王彌勒殿）——當代·趙樸初修上乘行面向未來初入山門先參彌勒誦下生經心依內苑待隨海眾三會龍華

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2，寺廟對聯集萃

1.暮鼓晨鐘驚噩夢；經聲佛號降甘泉。2.寶相莊嚴徹法界；梵音流布遍大千。3.禮佛一拜消罪業；稱名十念種善根。3.用餐常念檀信難；吃飯不忘佛祖恩。4.眾生困苦是我苦；如來悲心即我心。5.有自有他有內外；無色無相無分別。6.蓮花法藏心常悟；貝葉經文手自書。7.龍歸法座聽禪偈；鶴傍松煙養道心。8.修身了悟如來旨；學道要參最上乘。

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3，求寺廟里用的對聯

三堂對聯：“寶月卿云瞻厥度，奇文妙墨炳其華在孔府上房正堂對聯：“東溟量深西華測峻，秋月儷潔春風釀和孔子（公元前551～479年）半身像，在其像兩邊有一幅對聯：“與國咸休安富尊榮公府第，同天并老文章道德圣人家”。對聯中的“富”字頭上的一點漏寫了，“章”字下部的一豎過長了并直通上部。據說這副對聯是清代著名學者紀曉嵐專為孔府撰書的門聯，至今仍懸掛在孔府大門兩旁明柱上。那么紀曉嵐這樣書寫用意何在呢？原來紀曉嵐在為孔府書寫門聯前有這樣一個傳說：孔子第四十二代孫孔光嗣娶親之日，某神仙前來指點，見到影壁上寫著的“富”字認為有頭不吉，遂把“富”字頭上的點去了，此后孔府凡書“富”字皆無頭，紀曉嵐寫上聯中的“富”字當然不例外。當寫到與“富”字相對的下聯的“章”字時，覺得最好也有變化，便擱筆琢磨起來，恍惚中見一老翁在他寫的“章”字上劃了一筆，成了貫“日”之狀，清醒后揮筆書寫，果然氣勢不凡，“富貴無頭，文章貫日”。這就是兩個“怪字”的潛臺詞。嵌有兩個相對“怪字”的這幅對聯，表達了對孔子世家富貴榮華的祝福和“圣人”文章道德的崇敬之情。

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4，佛教寺廟對聯佛教寺廟對聯橫批佛教寺廟對聯

中國佛教寺廟對聯集錦布袋無雙，破顏垂笑爾等莫待龍華三會；法門不二，大腹能容來人全憑念佛一心。浙江杭州靈隱寺天王殿慈悲心切，雖救苦以尋聲，常住楞嚴大定；與拔情殷，縱逗機而說法，圓彰寂滅真宗。印光大師：觀音聯大道無私，但能色相俱空，何須別求南海；迷津廣濟，若使婆心繼世，此處即是西天。湖北松滋靈濟寺發一心全心最大菩提心，要為眾生造福；守五戒十戒二百五十戒，方能佛國超凡。福建連城性海寺——當代·羅心如嗐！急早收心，莫把迷津當作波羅樂境；哎！快些轉性，須知孽海原為地獄愁腸。湖南平江東山古寺哼一聲，諸鬼卒心驚膽戰，難躲天王寶殿；哈兩下，眾神仙笑逐顏開，環瞻佛祖金容。安徽阜陽資福寺結大歡喜緣，只這笑呵呵，收拾囊中寶物；除真煩惱障，看他腹坦坦，鼓吹世上春風。云南通海涌金寺（彌勒殿）金銀似糞土，十方宏法不生不滅成大道；名利如煙云，三界度生無去無來證金身。四川巴中玉佛寺（大雄寶殿）凈土法門三根普被，大暢如來度生胸懷；彌陀弘誓九界全收，唯依念佛得度生死。橫批：求生安養九界眾生離求生凈土，上不能圓成佛道；十方諸佛舍念佛法門，下不能普利群萌。橫披：南無阿彌陀佛看他怒目攢眉，卻是一片慈悲要人醒悟；到此清心滌慮，請將萬念消化與佛皈依。四川樂山凌云寺（天王殿）——現·張泉清你看這般人，以假作真，才上臺就變臉色；他同那件事，非名即利，未出腳煞費苦心。貴州貴陽吉祥寺戲臺孽海總蒼茫，問居士從何處來到何處去；佛門真廣大，渡眾生脫無窮苦積無窮功。四川樂山大佛寺（大殿）——當代·劉濟川如是知，如是見，如是信解，受持皆得成就；不可稱，不可量，不可思議，功德即證菩提。浙江鄞縣天童寺——現·圓瑛（大雄寶殿）舍西歸，捷徑九界有情上何以圓成覺道；離凈土，法門十方諸佛下不能普利眾萌。印光大師：彌陀聯深信因果律，今生命運來自前生所種因；切莫信鬼神，欲轉孬命唯有努力多修心。橫披：命隨心轉唯期五濁頓空，任他香無人焚地無人掃；倘得一真共證，自爾愿令我滿心令我安。佛教通用聯/印光大師：彌陀聯行也布袋，坐也布袋，放下布袋何等自在；定之含笑，動之含笑，開顏含笑相見有緣。浙江奉化雪竇寺——當代·光德大修上乘行，面向未來，初入山門先參彌勒；誦下生經，心依內苑，待隨海眾三會龍華。上海龍華寺（天王彌勒殿）——當代·趙樸初一悟覺前非，遁跡空門，且向祇園閑種菜；宿因期空仰，多情古佛，也看春色笑拈花。湖北黃梅一宿庵魚鼓響時，打點缽孟問天，誰識飯是米做；象龍集處，咀嚼菜根有味，方知舌在口中。福建福州涌泉寺香積廚種瓜得瓜，種豆得豆，其是其非，請看現實；行善報善，行惡報惡，乃真乃假，希察古今。廣東雷州福田寺(檀林閣)

三副佛教寺院對聯，請參考！第一副：上聯：自性清凈法身眾生同具；下聯：離垢妙相莊嚴諸佛獨證。第二副：上聯：世道大凌夷拜佛誦經正好安心韜智慧；下聯：界限慕分別有道無類愿隨多士證菩提。第三副：上聯：凈土清幽一塵不到菩提地；下聯：禪心穩定萬念俱空般若門。