寺廟對(duì)聯(lián)，寺廟天王殿常用的對(duì)聯(lián)

來(lái)源：整理時(shí)間：2023-07-28 04:34:31 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

1，寺廟天王殿常用的對(duì)聯(lián)

浙江杭州靈隱寺天王殿布袋無(wú)雙破顏垂笑爾等莫待龍華三會(huì)法門不二大腹能容來(lái)人全憑念佛一心四川樂(lè)山凌云寺天王殿看他怒目攢眉卻是一片慈悲要人醒悟到此清心滌慮請(qǐng)將萬(wàn)念消化與佛皈依上海龍華寺（天王彌勒殿）——當(dāng)代·趙樸初修上乘行面向未來(lái)初入山門先參彌勒誦下生經(jīng)心依內(nèi)苑待隨海眾三會(huì)龍華

寺廟天王殿常用的對(duì)聯(lián)

2，寺廟對(duì)聯(lián)集萃

1.暮鼓晨鐘驚噩夢(mèng)；經(jīng)聲佛號(hào)降甘泉。2.寶相莊嚴(yán)徹法界；梵音流布遍大千。3.禮佛一拜消罪業(yè)；稱名十念種善根。3.用餐常念檀信難；吃飯不忘佛祖恩。4.眾生困苦是我苦；如來(lái)悲心即我心。5.有自有他有內(nèi)外；無(wú)色無(wú)相無(wú)分別。6.蓮花法藏心常悟；貝葉經(jīng)文手自書(shū)。7.龍歸法座聽(tīng)禪偈；鶴傍松煙養(yǎng)道心。8.修身了悟如來(lái)旨；學(xué)道要參最上乘。

寺廟對(duì)聯(lián)集萃

3，求寺廟里用的對(duì)聯(lián)

三堂對(duì)聯(lián)：“寶月卿云瞻厥度，奇文妙墨炳其華在孔府上房正堂對(duì)聯(lián)：“東溟量深西華測(cè)峻，秋月儷潔春風(fēng)釀和孔子（公元前551～479年）半身像，在其像兩邊有一幅對(duì)聯(lián)：“與國(guó)咸休安富尊榮公府第，同天并老文章道德圣人家”。對(duì)聯(lián)中的“富”字頭上的一點(diǎn)漏寫(xiě)了，“章”字下部的一豎過(guò)長(zhǎng)了并直通上部。據(jù)說(shuō)這副對(duì)聯(lián)是清代著名學(xué)者紀(jì)曉嵐專為孔府撰書(shū)的門聯(lián)，至今仍懸掛在孔府大門兩旁明柱上。那么紀(jì)曉嵐這樣書(shū)寫(xiě)用意何在呢？原來(lái)紀(jì)曉嵐在為孔府書(shū)寫(xiě)門聯(lián)前有這樣一個(gè)傳說(shuō)：孔子第四十二代孫孔光嗣娶親之日，某神仙前來(lái)指點(diǎn)，見(jiàn)到影壁上寫(xiě)著的“富”字認(rèn)為有頭不吉，遂把“富”字頭上的點(diǎn)去了，此后孔府凡書(shū)“富”字皆無(wú)頭，紀(jì)曉嵐寫(xiě)上聯(lián)中的“富”字當(dāng)然不例外。當(dāng)寫(xiě)到與“富”字相對(duì)的下聯(lián)的“章”字時(shí)，覺(jué)得最好也有變化，便擱筆琢磨起來(lái)，恍惚中見(jiàn)一老翁在他寫(xiě)的“章”字上劃了一筆，成了貫“日”之狀，清醒后揮筆書(shū)寫(xiě)，果然氣勢(shì)不凡，“富貴無(wú)頭，文章貫日”。這就是兩個(gè)“怪字”的潛臺(tái)詞。嵌有兩個(gè)相對(duì)“怪字”的這幅對(duì)聯(lián)，表達(dá)了對(duì)孔子世家富貴榮華的祝福和“圣人”文章道德的崇敬之情。

求寺廟里用的對(duì)聯(lián)

4，佛教寺廟對(duì)聯(lián)佛教寺廟對(duì)聯(lián)橫批佛教寺廟對(duì)聯(lián)

中國(guó)佛教寺廟對(duì)聯(lián)集錦布袋無(wú)雙，破顏垂笑爾等莫待龍華三會(huì)；法門不二，大腹能容來(lái)人全憑念佛一心。浙江杭州靈隱寺天王殿慈悲心切，雖救苦以尋聲，常住楞嚴(yán)大定；與拔情殷，縱逗機(jī)而說(shuō)法，圓彰寂滅真宗。印光大師：觀音聯(lián)大道無(wú)私，但能色相俱空，何須別求南海；迷津廣濟(jì)，若使婆心繼世，此處即是西天。湖北松滋靈濟(jì)寺發(fā)一心全心最大菩提心，要為眾生造福；守五戒十戒二百五十戒，方能佛國(guó)超凡。福建連城性海寺——當(dāng)代·羅心如嗐！急早收心，莫把迷津當(dāng)作波羅樂(lè)境；哎！快些轉(zhuǎn)性，須知孽海原為地獄愁腸。湖南平江東山古寺哼一聲，諸鬼卒心驚膽戰(zhàn)，難躲天王寶殿；哈兩下，眾神仙笑逐顏開(kāi)，環(huán)瞻佛祖金容。安徽阜陽(yáng)資福寺結(jié)大歡喜緣，只這笑呵呵，收拾囊中寶物；除真煩惱障，看他腹坦坦，鼓吹世上春風(fēng)。云南通海涌金寺（彌勒殿）金銀似糞土，十方宏法不生不滅成大道；名利如煙云，三界度生無(wú)去無(wú)來(lái)證金身。四川巴中玉佛寺（大雄寶殿）凈土法門三根普被，大暢如來(lái)度生胸懷；彌陀弘誓九界全收，唯依念佛得度生死。橫批：求生安養(yǎng)九界眾生離求生凈土，上不能圓成佛道；十方諸佛舍念佛法門，下不能普利群萌。橫披：南無(wú)阿彌陀佛看他怒目攢眉，卻是一片慈悲要人醒悟；到此清心滌慮，請(qǐng)將萬(wàn)念消化與佛皈依。四川樂(lè)山凌云寺（天王殿）——現(xiàn)·張泉清你看這般人，以假作真，才上臺(tái)就變臉色；他同那件事，非名即利，未出腳煞費(fèi)苦心。貴州貴陽(yáng)吉祥寺戲臺(tái)孽?？偵n茫，問(wèn)居士從何處來(lái)到何處去；佛門真廣大，渡眾生脫無(wú)窮苦積無(wú)窮功。四川樂(lè)山大佛寺（大殿）——當(dāng)代·劉濟(jì)川如是知，如是見(jiàn)，如是信解，受持皆得成就；不可稱，不可量，不可思議，功德即證菩提。浙江鄞縣天童寺——現(xiàn)·圓瑛（大雄寶殿）舍西歸，捷徑九界有情上何以圓成覺(jué)道；離凈土，法門十方諸佛下不能普利眾萌。印光大師：彌陀聯(lián)深信因果律，今生命運(yùn)來(lái)自前生所種因；切莫信鬼神，欲轉(zhuǎn)孬命唯有努力多修心。橫披：命隨心轉(zhuǎn)唯期五濁頓空，任他香無(wú)人焚地?zé)o人掃；倘得一真共證，自爾愿令我滿心令我安。佛教通用聯(lián)/印光大師：彌陀聯(lián)行也布袋，坐也布袋，放下布袋何等自在；定之含笑，動(dòng)之含笑，開(kāi)顏含笑相見(jiàn)有緣。浙江奉化雪竇寺——當(dāng)代·光德大修上乘行，面向未來(lái)，初入山門先參彌勒；誦下生經(jīng)，心依內(nèi)苑，待隨海眾三會(huì)龍華。上海龍華寺（天王彌勒殿）——當(dāng)代·趙樸初一悟覺(jué)前非，遁跡空門，且向祇園閑種菜；宿因期空仰，多情古佛，也看春色笑拈花。湖北黃梅一宿庵魚(yú)鼓響時(shí)，打點(diǎn)缽孟問(wèn)天，誰(shuí)識(shí)飯是米做；象龍集處，咀嚼菜根有味，方知舌在口中。福建福州涌泉寺香積廚種瓜得瓜，種豆得豆，其是其非，請(qǐng)看現(xiàn)實(shí)；行善報(bào)善，行惡報(bào)惡，乃真乃假，希察古今。廣東雷州福田寺(檀林閣)

三副佛教寺院對(duì)聯(lián)，請(qǐng)參考！第一副：上聯(lián)：自性清凈法身眾生同具；下聯(lián)：離垢妙相莊嚴(yán)諸佛獨(dú)證。第二副：上聯(lián)：世道大凌夷拜佛誦經(jīng)正好安心韜智慧；下聯(lián)：界限慕分別有道無(wú)類愿隨多士證菩提。第三副：上聯(lián)：凈土清幽一塵不到菩提地；下聯(lián)：禪心穩(wěn)定萬(wàn)念俱空般若門。