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1，過秦論上里面的名句有哪些

有席卷天下，包舉宇內，囊括四海之意，并吞八荒之心奮六世之余烈，振長策而御宇內，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執敲撲而鞭笞天下仁義不施而攻守之勢異也

1、前事之不忘，后事之師也 2、仁義不施而攻守之勢異也 3、振長策而御宇內，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執敲撲而鞭笞天下，威振四海

過秦論上里面的名句有哪些

2，過秦論中的名句

斬木為兵，揭竿為旗。一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也。前事之不忘，后事之師也仁義不施而攻守之勢異也振長策而御宇內，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執敲撲而鞭笞天下，威振四海

然秦以區區之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為家，崤函為宮；一夫作難（nàn）而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也。這句位于文章結尾說明了全文的主題思想。

過秦論中的名句

3，王朔經典語錄

王朔經典語錄，新浪共享下載網址(http://ishare.iask.sina.com.cn/f/19195074.html?from=like)

王朔經典語錄 1、你演得很好啊，裝純，本來就是你的路子。 2、觀眾很可愛，觀眾能吃粗糧。 3、平時大家都裝，不裝早打出腦漿子來了。社會，就是一幫人在那兒裝呢，誰不裝，有人找你聊。人類就是裝著裝著，才進步的啊。 4、這人太討厭了，不接電話就是告你我不愛接---我就不能讓他覺得有志者事竟成。人擋著我，我就給人跪下---我不慣著自己。 5、全國一年只放一部電影，大片和大片還互相躲呢。放倆，今年就太熱鬧了。沒什么見識的小報記者就得滿世界嚷嚷有擂臺。還不如樣板戲呢，那還八個呢。 6、本來挺淺一池子水，前兩年開始往外冒所謂國產商業大片--所謂美元上了千萬的，亞洲一線紅人到齊的，吊起來打的，宣傳忠孝節義的。遭到狂宣，爭掛票房紅旗，好象中國人忽然會拍電影了，忽然愛看電影了。 7、我覺得賈樟柯同志成熟得太快了，他的訪談已經超過了他的電影。他越堅定自己要什么，越像一個八十年代的校園精英，無比正確但屬于強行跟人民站在一頭的。 8、導演是所有藝術門類中最不真實的人，他就是一個總匯，是一個整合資源的人，設計打法的人，相當于部隊打仗時的參謀長。司令是制片人。參謀長臭點,司令堅決，士兵英勇，仗還是能打的。 9、那時作家比導演紅，一個年輕導演傍上一個好作家，拿著劇本一拍就紅了，作品也不寒磣啊。陳凱歌、張藝謀的都是好作家改的。到他們(自己)做的時候，就成了《英雄》。10、當代中國電影的確缺乏好故事，不過原因不全是編劇能力問題，而是整個中國原創小說的疲軟。"為《黃金甲》擔任編劇的卞智洪認為，王朔關于劇本和電影關系的評價特別有道理，電影依賴劇本，但編劇不該為劇本差負全責，"即使是在好萊塢，電影也從來都是脫胎于流行小說、經典舞臺劇，甚至是翻拍成功電影舊作，很少看到無中生有的東西。

王朔經典語錄

4，王勃最經典的詩句

親情：“豈無父母在高堂，亦有親情滿故鄉?！? 焉得萱草，言樹之北．《詩經．衛風》獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親．樹欲靜而風不止，子欲養而親不待! 寫友情的詩句 1.海內存知己, 天涯若比鄰。王勃《送杜少府之任蜀州》 2.勸君更進一杯酒，西出陽關無故人。王維《送元二使安西》 3.孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。李白《送孟浩然之廣陵》 4.桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。李白《贈汪倫》 5.莫愁前路無知己，天下誰人不識君。經典愛情詩句1. 窈窕淑女，君子好逑。--春秋詩經(“國風”中的一首)周南關雎關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右□之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。經典愛情詩句2. 天地合，乃敢與君絕！--漢漢樂府上邪上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！經典愛情詩句3. 愿君多采擷，此物最相思。--唐王維相思紅豆生南國，春來發幾枝？愿君多采擷，此物最相思。經典愛情詩句4. 人面不知何處去，桃花依舊笑春風。--唐崔護題都城南莊去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風。經典愛情詩句4. 東邊日出西邊雨，道是無晴還有晴。--唐劉禹錫竹枝詞（三）楊柳青青江水準，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無晴還有晴。經典愛情詩句5. 曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。--唐元稹離思曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。經典愛情詩句6. 蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。--唐杜牧贈別（二首）娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。春風十里揚州路，卷上珠簾總不知。多情卻似總無情，唯覺尊前笑不成。蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。經典愛情詩句7. 相見時難別亦難，東風無力百花殘。--唐李商隱無題相見時難別亦難，東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。經典愛情詩句8. 身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。--唐李商隱無題昨夜星辰昨夜風，畫樓西畔桂堂東。身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。嗟余聽鼓應官去，走馬蘭臺類轉蓬。經典愛情詩句9. 此情可待成追憶，只是當時已惘然！--唐李商隱錦瑟錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當時已惘然！經典愛情詩句10. 何當共剪西窗燭，卻說巴山夜雨時。--唐李商隱夜雨寄北君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻說巴山夜雨時。經典愛情詩句11. 花開堪折直須折，莫待無花空折枝。--唐杜秋娘金縷衣勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時?；ㄩ_堪折直須折，莫待無花空折枝。經典愛情詩句12. 在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。--唐白居易長恨歌

送杜少府之任蜀州，滕王閣序。這兩個語句比較好

5，王朔的精典語錄

王朔經典語錄 1、你演得很好啊，裝純，本來就是你的路子。 2、觀眾很可愛，觀眾能吃粗糧。 3、平時大家都裝，不裝早打出腦漿子來了。社會，就是一幫人在那兒裝呢，誰不裝，有人找你聊。人類就是裝著裝著，才進步的啊。 4、這人太討厭了，不接電話就是告你我不愛接---我就不能讓他覺得有志者事竟成。人擋著我，我就給人跪下---我不慣著自己。 5、全國一年只放一部電影，大片和大片還互相躲呢。放倆，今年就太熱鬧了。沒什么見識的小報記者就得滿世界嚷嚷有擂臺。還不如樣板戲呢，那還八個呢。 6、本來挺淺一池子水，前兩年開始往外冒所謂國產商業大片--所謂美元上了千萬的，亞洲一線紅人到齊的，吊起來打的，宣傳忠孝節義的。遭到狂宣，爭掛票房紅旗，好象中國人忽然會拍電影了，忽然愛看電影了。 7、我覺得賈樟柯同志成熟得太快了，他的訪談已經超過了他的電影。他越堅定自己要什么，越像一個八十年代的校園精英，無比正確但屬于強行跟人民站在一頭的。 8、導演是所有藝術門類中最不真實的人，他就是一個總匯，是一個整合資源的人，設計打法的人，相當于部隊打仗時的參謀長。司令是制片人。參謀長臭點,司令堅決，士兵英勇，仗還是能打的。 9、那時作家比導演紅，一個年輕導演傍上一個好作家，拿著劇本一拍就紅了，作品也不寒磣啊。陳凱歌、張藝謀的都是好作家改的。到他們(自己)做的時候，就成了《英雄》。 10、當代中國電影的確缺乏好故事，不過原因不全是編劇能力問題，而是整個中國原創小說的疲軟。"為《黃金甲》擔任編劇的卞智洪認為，王朔關于劇本和電影關系的評價特別有道理，電影依賴劇本，但編劇不該為劇本差負全責，"即使是在好萊塢，電影也從來都是脫胎于流行小說、經典舞臺劇，甚至是翻拍成功電影舊作，很少看到無中生有的東西。

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1、你演得很好啊，裝純，本來就是你的路子。 2、觀眾很可愛，觀眾能吃粗糧。 3、平時大家都裝，不裝早打出腦漿子來了。社會，就是一幫人在那兒裝呢，誰不裝，有人找你聊。人類就是裝著裝著，才進步的啊。 4、這人太討厭了，不接電話就是告你我不愛接---我就不能讓他覺得有志者事竟成。人擋著我，我就給人跪下---我不慣著自己。 5、全國一年只放一部電影，大片和大片還互相躲呢。放倆，今年就太熱鬧了。沒什么見識的小報記者就得滿世界嚷嚷有擂臺。還不如樣板戲呢，那還八個呢。 6、本來挺淺一池子水，前兩年開始往外冒所謂國產商業大片--所謂美元上了千萬的，亞洲一線紅人到齊的，吊起來打的，宣傳忠孝節義的。遭到狂宣，爭掛票房紅旗，好象中國人忽然會拍電影了，忽然愛看電影了。 7、我覺得賈樟柯同志成熟得太快了，他的訪談已經超過了他的電影。他越堅定自己要什么，越像一個八十年代的校園精英，無比正確但屬于強行跟人民站在一頭的。 8、導演是所有藝術門類中最不真實的人，他就是一個總匯，是一個整合資源的人，設計打法的人，相當于部隊打仗時的參謀長。司令是制片人。參謀長臭點,司令堅決，士兵英勇，仗還是能打的。 9、那時作家比導演紅，一個年輕導演傍上一個好作家，拿著劇本一拍就紅了，作品也不寒磣啊。陳凱歌、張藝謀的都是好作家改的。到他們(自己)做的時候，就成了《英雄》。 10、當代中國電影的確缺乏好故事，不過原因不全是編劇能力問題，而是整個中國原創小說的疲軟。"為《黃金甲》擔任編劇的卞智洪認為，王朔關于劇本和電影關系的評價特別有道理，電影依賴劇本，但編劇不該為劇本差負全責，"即使是在好萊塢，電影也從來都是脫胎于流行小說、經典舞臺劇，甚至是翻拍成功電影舊作，很少看到無中生有的東西。

6，王蒙所有的名言

過于偉大或者過于卑微，過于高明或者過于愚蠢，過于奇特或者過于陳舊的話語，都值得懷疑。由于有所共鳴與傳承，人類才不至于過分地迷失和繞圈子走老路，由于有所區別，人類才會有發展。自己豐富才能感知世界的豐富；自己善良才能感知世界的美好；自己坦蕩才能逍遙地生活在天地之間。頌揚別人常常是肯定自己，指責別人常常是反射著自己的弱點，嘲笑自己常常是嘲笑別人，給別人抬轎也是抬自己。以上是分享率，或曰借光效應。不要相信極端主義與獨斷論，不論是依勢的甲批乙還是迎潮的乙批甲，都帶有欺世盜名自我兜售的投機商味道與小兒科幼稚。要學會面對真正的大千世界而不是只“面對”某種意圖或者理論過濾過、改繪過的簡明掛圖。在沒有絕對的把握的大量問題上，中道選擇是可取的，是經得住考驗的。因為發明一句話而搞得所向披靡者，多半大有水分：大而無當的論斷下邊不知道有多少漏洞和虛應糊弄。過猶不及。過于偉大或過于卑微，過于高明或過于愚蠢，過于奇特或過于陳舊的話語，都值得懷疑。不要陷于標簽與旗號之爭，不要認為一劃類一戴帽子就可以做出價值判斷，不要以為一劃類一判決世界就井井有條了——多半相反，更加歪曲了。戴上桂冠的也可能是狗屎，扣上屎盆子的也可能是冤枉，這是一。桂冠云云可能本身就不可貴，盆子云云可能本身就不丟人，這是二。同一個類屬或概念之下可能掩蓋著各種不同的狀態以至于性質，這是三。你的分類法本身就沒有被證明過，你的劃類術又極低智商，因此不足為憑，這是四。要善于使用概念而不是被概念所使用所主宰。一般地說，在沒有足夠的根據的情況下，在常識與大言之間，我選擇前者。但我也絕不輕率地否定一種驚人高論。對后者我愿意抱著走著瞧的態度。不要搞排他，不要動不動視不同于自己的為異端。特別是在文學與藝術問題上，以及在許多問題上，寧可相信別人與自己都處在瞎子摸象的過程中。人們各有道理又各執一詞，世間的諸故事中，沒有比瞎子摸象的比喻更深刻更普遍給人以效益了。可以黨同，慎于或不要伐異。最好是黨同喜異，黨同學異?？梢岳贤踬u瓜自賣自夸，不要王麻子剪刀別無分號。提倡多元互補，不要動不動搞你死我活。沒有立即沒有建設的單純破壞，帶來的常常是失范、混亂、墮落，這種真空比沒有破以前更糟糕。提倡理解，相信理解比愛更高尚。網絡文學并不能代替以紙質為載體的傳統文學作品。太方便、太容易的東西就會貶值。因為發明一句話而搞得所向披靡者，多半大有水分：大而無當的論斷下邊不知道有多少漏洞和虛應糊弄。世界上絕對不是只有黑白兩種顏色，善惡兩種品德，敵我兩種力量，正謬兩種主張，資無兩個階級。要善于面對和把握大量的中間狀態，過濾狀態，無序狀態與自相矛盾的狀態，可調控狀態，可塑狀態等等。不要被大話嚇住，不要被胡說八道嚇唬住，不要被旗號嚇唬住。常常懷疑關于自己已經發現終極真理的自我作古的宣告。不要太相信簡單化：凡把復雜的問題說得像小蔥拌豆腐一清二白者，皆不可信；凡把解決復雜問題說得如同探囊取物，易如反掌者，皆不可信；凡把麻煩的事情說成是一念之差，說成是一人之過，以為改此一念或除此一人則萬事大吉者，皆不可信。我提倡費厄潑賴，我不相信魯迅的原意是讓人們無止無休地殘酷斗爭下去。我贊成不搞無謂的爭論，對于花樣翻新的名詞口號，對于熱點熱門，對于咋咋呼呼，我常常抱不為所動怒，靜觀其變，不信其邪，言行對照，比較分析的態度。任何人試圖以真理裁判道德裁判者自居，以救世主自居，眾人皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，不要隨便信他。所謂理解也就是弄清真相的意思，先弄清真相再做出價值判斷，這是最根本的原則。先做出價值判斷再去過問真相，乃至永不去問真相，這是聰明的白癡最突出的標志。自己弄不清楚的東西不一定就壞，對于自己鬧不明白的東西明智的做法是一看二研究，不行就先掛起來。甚至于批評謬誤，也要先理解對方，知道他是什么失足，怎么片面而且膨脹的，知道他的局部的合理性乃至光彩照人與總體的荒謬性是怎么表現與結合的，而不是簡單的把對方視如妖孽。沒有人有權力動不動把對立面視如妖孽，牛鬼蛇神。我主張見到自己沒有見過或弄不清楚的事情先努力去理解它體味它，確有把握了，再批評它匡正它。我不贊成那種凡遇到自己不明白的東西就聲討一番，先判罪再找理由的惡習。俗并不可怕，俗人也不可怕，可怕的是用俗來剪裁、排斥一切高尚和高雅，或者使世俗向低俗再向惡俗發展。還有令人起雞皮疙瘩的，是自己已經俗得可以了，偏偏還要以高尚和高雅自居，張口閉口都是旁人的庸俗。兇惡每“戰勝”一次善良就把自己壓縮了一次，因為它宣告了自己的丑惡。善良每敗于兇惡一次，它就把自己弘揚了一次，因為它宣揚了自己的光明。友誼不用碰杯，友誼無需禮物，友誼只不過是我們不會忘記。學習是一個人的真正看家本領，是人的第一特點，第一長處，第一智慧，第一本源，其他一切都是學習的結果、學習的恩澤。高尚有高尚的代價,低下有低下的收益,清高有清高的寂寞,渾水摸魚有渾水摸魚的紅火,智慧有智慧的痛苦,愚傻有愚傻的福氣。

過于偉大或者過于卑微，過于高明或者過于愚蠢，過于奇特或者過于陳舊的話語，都值得懷疑。由于有所共鳴與傳承，人類才不至于過分地迷失和繞圈子走老路，由于有所區別，人類才會有發展。自己豐富才能感知世界的豐富；自己善良才能感知世界的美好；自己坦蕩才能逍遙地生活在天地之間。頌揚別人常常是肯定自己，指責別人常常是反射著自己的弱點，嘲笑自己常常是嘲笑別人，給別人抬轎也是抬自己。以上是分享率，或曰借光效應。不要相信極端主義與獨斷論，不論是依勢的甲批乙還是迎潮的乙批甲，都帶有欺世盜名自我兜售的投機商味道與小兒科幼稚。要學會面對真正的大千世界而不是只“面對”某種意圖或者理論過濾過、改繪過的簡明掛圖。在沒有絕對的把握的大量問題上，中道選擇是可取的，是經得住考驗的。因為發明一句話而搞得所向披靡者，多半大有水分：大而無當的論斷下邊不知道有多少漏洞和虛應糊弄。過猶不及。過于偉大或過于卑微，過于高明或過于愚蠢，過于奇特或過于陳舊的話語，都值得懷疑。不要陷于標簽與旗號之爭，不要認為一劃類一戴帽子就可以做出價值判斷，不要以為一劃類一判決世界就井井有條了——多半相反，更加歪曲了。戴上桂冠的也可能是狗屎，扣上屎盆子的也可能是冤枉，這是一。桂冠云云可能本身就不可貴，盆子云云可能本身就不丟人，這是二。同一個類屬或概念之下可能掩蓋著各種不同的狀態以至于性質，這是三。你的分類法本身就沒有被證明過，你的劃類術又極低智商，因此不足為憑，這是四。要善于使用概念而不是被概念所使用所主宰。一般地說，在沒有足夠的根據的情況下，在常識與大言之間，我選擇前者。但我也絕不輕率地否定一種驚人高論。對后者我愿意抱著走著瞧的態度。不要搞排他，不要動不動視不同于自己的為異端。特別是在文學與藝術問題上，以及在許多問題上，寧可相信別人與自己都處在瞎子摸象的過程中。人們各有道理又各執一詞，世間的諸故事中，沒有比瞎子摸象的比喻更深刻更普遍給人以效益了。可以黨同，慎于或不要伐異。最好是黨同喜異，黨同學異。可以老王賣瓜自賣自夸，不要王麻子剪刀別無分號。提倡多元互補，不要動不動搞你死我活。沒有立即沒有建設的單純破壞，帶來的常常是失范、混亂、墮落，這種真空比沒有破以前更糟糕。提倡理解，相信理解比愛更高尚。網絡文學并不能代替以紙質為載體的傳統文學作品。太方便、太容易的東西就會貶值。因為發明一句話而搞得所向披靡者，多半大有水分：大而無當的論斷下邊不知道有多少漏洞和虛應糊弄。世界上絕對不是只有黑白兩種顏色，善惡兩種品德，敵我兩種力量，正謬兩種主張，資無兩個階級。要善于面對和把握大量的中間狀態，過濾狀態，無序狀態與自相矛盾的狀態，可調控狀態，可塑狀態等等。不要被大話嚇住，不要被胡說八道嚇唬住，不要被旗號嚇唬住。常常懷疑關于自己已經發現終極真理的自我作古的宣告。不要太相信簡單化：凡把復雜的問題說得像小蔥拌豆腐一清二白者，皆不可信；凡把解決復雜問題說得如同探囊取物，易如反掌者，皆不可信；凡把麻煩的事情說成是一念之差，說成是一人之過，以為改此一念或除此一人則萬事大吉者，皆不可信。我提倡費厄潑賴，我不相信魯迅的原意是讓人們無止無休地殘酷斗爭下去。我贊成不搞無謂的爭論，對于花樣翻新的名詞口號，對于熱點熱門，對于咋咋呼呼，我常常抱不為所動怒，靜觀其變，不信其邪，言行對照，比較分析的態度。任何人試圖以真理裁判道德裁判者自居，以救世主自居，眾人皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，不要隨便信他。所謂理解也就是弄清真相的意思，先弄清真相再做出價值判斷，這是最根本的原則。先做出價值判斷再去過問真相，乃至永不去問真相，這是聰明的白癡最突出的標志。自己弄不清楚的東西不一定就壞，對于自己鬧不明白的東西明智的做法是一看二研究，不行就先掛起來。甚至于批評謬誤，也要先理解對方，知道他是什么失足，怎么片面而且膨脹的，知道他的局部的合理性乃至光彩照人與總體的荒謬性是怎么表現與結合的，而不是簡單的把對方視如妖孽。沒有人有權力動不動把對立面視如妖孽，牛鬼蛇神。我主張見到自己沒有見過或弄不清楚的事情先努力去理解它體味它，確有把握了，再批評它匡正它。我不贊成那種凡遇到自己不明白的東西就聲討一番，先判罪再找理由的惡習。俗并不可怕，俗人也不可怕，可怕的是用俗來剪裁、排斥一切高尚和高雅，或者使世俗向低俗再向惡俗發展。還有令人起雞皮疙瘩的，是自己已經俗得可以了，偏偏還要以高尚和高雅自居，張口閉口都是旁人的庸俗。兇惡每“戰勝”一次善良就把自己壓縮了一次，因為它宣告了自己的丑惡。善良每敗于兇惡一次，它就把自己弘揚了一次，因為它宣揚了自己的光明。友誼不用碰杯，友誼無需禮物，友誼只不過是我們不會忘記。學習是一個人的真正看家本領，是人的第一特點，第一長處，第一智慧，第一本源，其他一切都是學習的結果、學習的恩澤。高尚有高尚的代價,低下有低下的收益,清高有清高的寂寞,渾水摸魚有渾水摸魚的紅火,智慧有智慧的痛苦,愚傻有愚傻的福氣。