道教認為人體有上中下三個丹田，各有一神駐蹕其內，統稱“三尸”，也叫三蟲、三彭、三尸神、三毒,道教認為人體有上中下三個丹田，各有一神駐蹕其內，統稱“三尸”，也叫三蟲、三彭、三尸神、三毒,在三尸神傳說中，三尸神分為上尸、中尸、下尸，分別居于上、中、下三丹田,三尸指道教的三尸神。

道教術語，指道教的三尸神。尸者，神主之意。道教認為人體有上中下三個丹田，各有一神駐蹕其內，統稱“三尸”，也叫三蟲、三彭、三尸神、三毒。上尸好華飾，中尸好滋味，下尸好淫欲。早期道教認為斬“三尸”，恬淡無欲，神靜性明，積眾善，乃成仙。也有指癡，貪，嗔欲望產生的地方

京極夏彥曾考察過三尸神的由來，樓上的說法都是三尸神傳說和灶王信仰混合后的產物。懶得查資料了，我就隨口說說，三尸神是人出生時便帶著的神靈，每年除夕夜時上天講述此人一年間的善惡行事，由此誕生了除夕不睡覺的傳統（看住三尸神不讓他飛走），但這就和灶王爺（小嘴抹蜜）重復了，最終結合成了樓上的版本。在三尸神傳說中，三尸神分為上尸、中尸、下尸，分別居于上、中、下三丹田。尸者，神主之意，掌管人的喜怒哀樂，人死了之后三尸神回天庭報道，而尸體則在三尸神離開后腐爛。這段描述很有弗洛伊德本我自我超我的意思，跟三尸的概念正好對上。至于五靈，確實是指金木水火土，而樓上的仁兄也給出了來源：黃帝內經，這就是線索。按照中醫理論，人稟天地而生，五臟對應五行，五行調和才能身體健康

奸佞之臣三尸五鬼，漢語成語，拼音是，意思是比喻奸佞之臣，出自《續資治通鑒·宋仁宗慶歷三年》。三尸指道教的三尸神。尸者，神主之意。道教認為人體有上中下三個丹田，各有一神駐蹕其內，統稱“三尸”，也叫三蟲、三彭、三尸神、三毒。上尸好華飾，中尸好滋味，下尸好淫欲。早期道教認為斬“三尸”，恬淡無欲，神靜性明，積眾善，乃成仙。也有指癡，貪，嗔欲望產生的地方。《抱樸子·微旨》稱“三尸神”屬于魂魄鬼神類，傳說三尸神愛好自行放縱游蕩，欲使人早死，以亨祭酹。故每歲庚申之日，便上天庭報告司命，訴人罪過錯愆，所以求仙者必先去三尸，恬淡自守，無知無欲，神靜性明，廣積眾菩，服藥益生，才能得道成仙

“三思”出自《新唐書·魏徵傳》，原句為“思所以危則安矣，思所以亂則治矣，思所以亡則存矣。”“思”為動詞，“所以危”、“所以亂”“所以亡”組成所字結構，意為“……的原因”，作“思”的賓語；“則”是連詞，“安”、“治”、“存”是單字直接作謂語；這是一組條件關系的復句，“思所以危”是條件，“安”是結。