首先，唐朝擁有天下，李家的關(guān)隴軍事集團(tuán)主要依靠的是關(guān)東（今天的晉冀魯豫一帶）的豪強(qiáng)武力，如瓦崗軍之類(lèi)，而關(guān)東的士人、民眾的政治信仰在洛陽(yáng)，因?yàn)樽詵|漢起，魏晉皆建都洛陽(yáng)，經(jīng)歷五胡亂華，由魏孝文帝遷都洛陽(yáng)，實(shí)現(xiàn)了北方的一統(tǒng)，人心所向在于“天下之中”的洛陽(yáng)城。

1、唐朝的中心是在西安還是洛陽(yáng)？

大唐289年，算上武周皇上在洛陽(yáng)待過(guò)64年，算上武則天一共二十一帝，十九個(gè)，含武則天葬在長(zhǎng)安，一個(gè)在菏澤，一個(gè)在偃師，沒(méi)有一個(gè)在洛陽(yáng)。現(xiàn)如今也沒(méi)誰(shuí)把自家故人葬到別家地盤(pán)上吧！周禮規(guī)定天子五門(mén)，西安明德門(mén)遺址五個(gè)門(mén)道，大明宮丹鳳門(mén)五個(gè)門(mén)道，吹上天的應(yīng)天門(mén)三個(gè)門(mén)道，明德門(mén)東南有天壇遺址，洛陽(yáng)有天壇地壇社稷壇宗廟嗎？唐宗廟遺址在現(xiàn)西安碑林北邊。

2、你如何評(píng)價(jià)洛陽(yáng)在唐朝時(shí)的歷史地位？

長(zhǎng)安是首都，洛陽(yáng)是陪都；這是唐朝時(shí)期的兩京制，為何歷朝歷代都要設(shè)置多個(gè)首都或陪都呢？其實(shí)有政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、傳統(tǒng)等一系列的考慮。中國(guó)是領(lǐng)土大國(guó)，幅員遼闊，為便于管理很多朝代會(huì)采用“兩京制”，能夠有效輻射到更廣大的地區(qū)，另外古時(shí)候很多城市因?yàn)榈靥幗煌ㄒ溃瑧?zhàn)略位置重要，是南來(lái)北往的必經(jīng)之地，經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá)，也會(huì)被定為陪都，比如洛陽(yáng)。

唐太宗時(shí)期的遂褚良的奏折中稱(chēng)：天下譬猶一身：兩京，心腹也；州縣，四支也；四夷，身外之物也，洛陽(yáng)作為兩京之一，所以自然是大唐的心腹之地。據(jù)一些史料記載：東都洛陽(yáng)帑藏儲(chǔ)粟，積年充實(shí)，淮海漕運(yùn)，日夕流衍，地當(dāng)六合之中，人悅四方之會(huì)，西都長(zhǎng)安府庫(kù)及倉(cāng)，庶事空缺，皆藉洛京。從此可以看出洛陽(yáng)在經(jīng)濟(jì)上要比長(zhǎng)安還要好得多，西安的農(nóng)耕條件次于洛陽(yáng)，而且洛陽(yáng)是大運(yùn)河的中心，商貿(mào)繁華也非西安偏處關(guān)西所能比擬的，

唐朝天子常常因?yàn)殇钸\(yùn)不濟(jì)和關(guān)中歉收，而將整個(gè)政府機(jī)構(gòu)遷到洛陽(yáng)。從唐高宗到唐玄宗將近80年唐朝繁盛時(shí)間段內(nèi)，洛陽(yáng)作為唐朝中央政府行政地長(zhǎng)達(dá)48年之久，所以盛唐時(shí)期東都洛陽(yáng)的政治地位不言而喻，安史之亂之后，長(zhǎng)安改為上都，制度上就高于其余都城，成為唯一的國(guó)都，而洛陽(yáng)地位就降為陪都。總的來(lái)講，唐朝時(shí)期洛陽(yáng)和長(zhǎng)安的政治地位平分秋色，而經(jīng)濟(jì)上洛陽(yáng)則比長(zhǎng)安繁榮，

3、唐朝是哪一年遷都洛陽(yáng)的？

好好看看中國(guó)通史吧，別信那些動(dòng)不動(dòng)拿二十四史或新舊唐書(shū)說(shuō)事的人，那些人是拿個(gè)棒槌當(dāng)針用的壞種。唐朝自始至終沒(méi)有遷都，都在長(zhǎng)安，只是中間有個(gè)武周政權(quán)在洛陽(yáng)，唐未朱溫劫持皇帝至洛陽(yáng)后不久唐朝亡國(guó)。在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所編輯發(fā)行的《中國(guó)通史》中，在唐代一章，專(zhuān)門(mén)有二十頁(yè)介紹唐長(zhǎng)安城的盛世華庭，在唐朝，沒(méi)有那個(gè)城市能和長(zhǎng)安相提并論，不僅在中國(guó)，在世界上都是獨(dú)一份的存在。

4、盛唐的國(guó)都在洛陽(yáng)還是西安？

首先，唐朝擁有天下，李家的關(guān)隴軍事集團(tuán)主要依靠的是關(guān)東（今天的晉冀魯豫一帶）的豪強(qiáng)武力，如瓦崗軍之類(lèi)，而關(guān)東的士人、民眾的政治信仰在洛陽(yáng)，因?yàn)樽詵|漢起，魏晉皆建都洛陽(yáng)，經(jīng)歷五胡亂華，由魏孝文帝遷都洛陽(yáng)，實(shí)現(xiàn)了北方的一統(tǒng)，人心所向在于“天下之中”的洛陽(yáng)城，從南方講，南渡的士人多是司馬氏西晉朝的達(dá)官后裔，他們的政治信仰也在洛陽(yáng)。

其次，經(jīng)濟(jì)上，西安的農(nóng)耕條件次于洛陽(yáng)，而且洛陽(yáng)是大運(yùn)河的中心，商貿(mào)繁華也非西安偏處關(guān)西所能比擬的，唐朝天子常常因?yàn)殇钸\(yùn)不濟(jì)和關(guān)中歉收，而將整個(gè)政府機(jī)構(gòu)遷到洛陽(yáng)，名曰“就食東都”，人稱(chēng)“逐食天子”。再次，文化上洛陽(yáng)的地位極其崇高，從語(yǔ)言上看，唐詩(shī)的用韻依照《切韻》，而《切韻》正是依據(jù)洛陽(yáng)語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)制定的，而不是關(guān)西的方言。

為了籠絡(luò)關(guān)東的文人學(xué)士，唐王朝在東都洛陽(yáng)設(shè)考場(chǎng)，舉行全國(guó)規(guī)模的科舉考試，總的來(lái)講，洛陽(yáng)在唐代的地位比今天的上海有過(guò)之而無(wú)不及。具體的過(guò)程是，唐太宗李世民下令修葺洛陽(yáng)城，號(hào)稱(chēng)洛陽(yáng)宮，曾三次來(lái)洛陽(yáng)處理政務(wù)及外事，在洛陽(yáng)宮居住二年之久，天授元年(公元690年)九月九日，武則天自立為帝，尊號(hào)圣神皇帝，改國(guó)號(hào)為周，以洛陽(yáng)為都城，將東都改為神都，歷時(shí)15年。