道觀中供奉的斗姥都是三目、四首、八臂，并稱斗姆元君的圣誕是農(nóng)歷的九月初九。在遙遠(yuǎn)的年代，有個(gè)古老的國家，該國的國王有一位非常賢惠的夫人，她一心希望為丈夫生下幾個(gè)杰出的兒子，道觀中供奉的斗姥都是三目、四首、八臂，并稱斗姥元君的圣誕是農(nóng)歷的九月初九。

1、四御中有兩位是斗姆元君生出來的，斗姆元君有多厲害？

可以肯定的說，斗姆元君就是金靈圣母，截教通天教主二弟子死后封神的神位，這個(gè)神位，也是實(shí)力和職位最高的神位，是眾星之首。而四御，分別指北極紫微大帝、南極長生大帝、勾陳上宮天皇大帝、承天效法土皇地祇，肯定不是斗姆元君生出來，中國的神話體系，是圍繞《西游記》和《封神演義》，再搭配以大量民間傳說為基礎(chǔ)的中國二元神話體系，離了這個(gè)前提，那就是說法太多，不統(tǒng)一了。

金靈圣母封神前，就是大羅金仙境高階的強(qiáng)者了，闡教六大頂級金仙群毆她，也無可奈何，同為大羅金仙境高階的燃燈道人乘金靈圣母打斗時(shí)，偷襲她才打死了，可見其多么強(qiáng)悍，實(shí)實(shí)是圣人之下第一人，而四御中：1、北極紫微大帝是周文王的長子伯邑考上封神臺所封，跟金靈圣母沒啥關(guān)系；其實(shí)，這就是一個(gè)虛職。輔助玉皇大帝的文職罷了，沒有什么實(shí)權(quán)，

2、斗姆元君在道教的地位如何？

謝邀斗姆元君，簡稱“斗姆”，又作“斗姆元君”或“中天梵氣斗姆元君”。“斗”指北斗眾星，“姆”指母親，道經(jīng)云，斗姆“為北斗眾星之母”。《玉清無上靈寶自然北斗本真經(jīng)》記述，斗姆原為龍漢年間周御王的愛妃，號“紫光夫人”，先后為御王生下九子，長子為天皇大帝（即四御之一勾陳上宮天皇大帝），次子為紫微大帝（四御之一中天紫微北極大帝）。

余七子分別為貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍，即北斗七星，《太上玄靈斗姆大圣元君本命延生心經(jīng)》曰：“斗姆降以大藥垂醫(yī)治之功，燮理五行升降二炁，解滯去窒，破暗除邪，愆期者應(yīng)期，失度者得度。安全胎育，治療病疴，職重大醫(yī)，生諸無眾月之明，為北斗星之母。斗為之魄，水為之精，主生，”“玉池自化現(xiàn)金身，生九苞，放光明，毫光閃閃飛上無庭。

左太陽，右太陰，東斗啟明星，而斗號長庾，南有萁星注福壽，北斗七元注長生，紫微主，玉皇尊，二十八宿鎮(zhèn)乾坤，十二宮辰安天下，四圣天君把天門，三元三品三官帝，四圣四府四天丁。周無諸斗府，河漢眾星真，生天生地生萬物，保家保國保皇民，百萬雷兵常擁護(hù)，五千甲將盡隨行”，真是神威浩蕩，法力無窮！對此，經(jīng)中繼續(xù)說道：能陽能雨能變化，救災(zāi)救難救刀兵，祠嗣就生麒麟子，祈名金榜就題名；商賈者，利加增，祈求父母得長生，子孫得榮盛，夫婦壽康寧，萬邪自皈正，諸惡化為塵。

因此得到了人們的虔誠信仰，斗姆的神話故事與紫光夫人生九子大致相同，是經(jīng)曰：“斗姆登于寶座之上，怡養(yǎng)神直，修煉精魄，沖然撮炁，炁入玄玄。運(yùn)合靈風(fēng)，紫虛蔚勃，果證玄靈，妙道放無極微妙光明，洞徹華池，化生金蓮九苞，經(jīng)入間七周夜，其華池中光明愈熾愈盛，其時(shí)一上騰九華無中，化成九所大寶樓閣。寶樓閣中，混凝九直，梵炁自然成章文曰：口（共九個(gè)字，左均為鬼，右依次為尊、帝、摩、尼、達(dá)、里、牛、缽、毛），前有無罡光敷，秘字文曰：口（共二個(gè)字，左均為鬼，右依次為至、爾），芒角然是九章生神，應(yīng)現(xiàn)九道體，一曰天皇，二日紫微，三曰貪狼，四曰巨門，五曰祿存，六曰文曲，七曰廉貞，八曰武曲，九曰破軍，

”如令道教的朝斗法科均以斗姥為主神，民間尊稱“斗姆”，斗姥的神號全稱是“先天斗姥紫光金尊摩利攴天大圣圓明道姥天尊”。目前道觀中供奉的斗姥都是三目、四首、八臂，并稱斗姥元君的圣誕是農(nóng)歷的九月初九，道教的朝斗法科均以斗姥為主神，民間尊稱“斗姆”，斗姥的神號全稱是“先天斗姥紫光金尊摩利攴天大圣圓明道姥無尊”。

道觀中供奉的斗姥都是三目、四首、八臂，并稱斗姆元君的圣誕是農(nóng)歷的九月初九，斗姆是道教所尊奉的一位與眾不同的神，在漢語里，“斗”的意思是北斗星，“姆”是母親的意思，合起來的意思就是諸多星星的母親，所以她的地位很尊貴。對斗姆的崇拜起源于古代人們對星宿的一種信仰，道教經(jīng)典中記載了一個(gè)關(guān)于斗姆的故事：在遙遠(yuǎn)的年代，有個(gè)古老的國家，該國的國王有一位非常賢惠的夫人，她一心希望為丈夫生下幾個(gè)杰出的兒子。