南陽是根據(jù)伏牛山山南為陽，所以起名為陽，從古到今沒聽說過南陽周圍有比南陽大的城市，南陽地型似盆形狀，所以南陽盆地，盆地不能天天叫盆地，所以簡稱叫《宛》那么《宛》的代表地點(diǎn)，肯定就是盆地中心城市《南陽》了，也肯定不會(huì)選在旮旯小鎮(zhèn)的地方，《宛》就代表南陽，南陽就是《宛》南陽的簡稱就是《宛》，南陽也不會(huì)選擇其它地方，如果選擇其它地方就不是南陽了。

1、南陽市不是漢朝的南陽郡，“南陽說”諸葛亮，劉秀在今南陽市，對(duì)嗎？有何依據(jù)？

古南陽郡涵蓋今南陽市域，今南陽市領(lǐng)有古南陽郡三分之二轄境。古今”南陽”的中心均為南陽城——宛城；宛城做為古南陽郡城和今南陽市主城，自身就是狹義的“南陽”，史書典籍中南陽與宛城互見的例子不勝枚舉，史載“自漢以北為南陽郡”，漢水南岸的“古隆中”山地從來就不是“南陽”，與“躬耕于南陽”無關(guān)。今襄陽漢水以北區(qū)域（約2千k㎡左右）和南陽周邊其它地市部分轄區(qū)兩漢時(shí)屬南陽郡管轄，并不影響今南陽市做為兩漢南陽郡文化和歷史的承載主體，

南陽臥龍崗武侯祠是古今志士文人競相吟詩作對(duì)、懷賢詠志之處，更是官修史志記載的諸葛亮躬耕隱居之地。”躬耕南陽”是華夏文明史璀璨印記，”南陽諸葛廬”做為這一文明印記的歷史載體，成為漢文化基因中不可或缺的片段，按照題主的邏輯，”南陽市不是漢朝的南陽郡”，那現(xiàn)代中國也不是漢朝的中國了，請(qǐng)問：兩漢歷史為什要納入中國古代史呢？諸葛亮”躬耕于南陽”，”南陽諸葛廬”因而名揚(yáng)天下；漢光武劉秀成長發(fā)跡于南陽，南陽因此被史家稱為“南都”、“帝鄉(xiāng)”，這些均是見諸正史的事實(shí)。

市場經(jīng)濟(jì)時(shí)代的某地域、群體，為一地之私，用偽學(xué)術(shù)手段給歷史重做“定論”，通過制造歷史虛無來消解正史，肢解國人文化、價(jià)值、信仰，表面上反映的是歷史爭議，實(shí)際上是道德操守問題，極度不自信，才需要苦心孤詣編織“定論”為自家歷史包漿，獲取虛幻的存在感。探討歷史，共同抗疫；今值清明，國旗為同胞而降，致敬英雄，共悼逝者！，

2、臣本布衣，躬耕于南陽諸葛亮所說的“南陽”是如今的河南南陽嗎？

首先要弄清楚古代人為什么要把南陽起名為南陽?還有把洛陽起名為洛陽，把安陽起名為安陽，滎陽，舞陽，南召縣還有個(gè)云陽，等等，陽光，海洋，陰陽。陽光和光大，大的意思，基本都有說詞和規(guī)律的，山南為陽，水南為陰，水北為陽，山北為陰，哪是肯定的，不說也知道，太陽照住為陽，太陽被遮住擋住或者樹底下為陰，陰涼。南陽是根據(jù)伏牛山山南為陽，所以起名為陽，從古到今沒聽說過南陽周圍有比南陽大的城市，南陽地型似盆形狀，所以南陽盆地，盆地不能天天叫盆地，所以簡稱叫《宛》那么《宛》的代表地點(diǎn)，肯定就是盆地中心城市《南陽》了，也肯定不會(huì)選在旮旯小鎮(zhèn)的地方，《宛》就代表南陽，南陽就是《宛》南陽的簡稱就是《宛》，南陽也不會(huì)選擇其它地方，如果選擇其它地方就不是南陽了，

襄樊市的襄陽，現(xiàn)在為了爭奪諸葛亮躬耕地，硬把南陽說成是《宛》沒有南陽，南陽能離開《宛》嗎?《宛》能離開南陽嗎?腳和足你能分開嗎?嘴和口能分開嗎?武漢的簡稱為《漢》武和漢能分開嗎?嚴(yán)重說是愚蠢至極，怎么能說出口?真正的襄陽，不應(yīng)該叫襄陽，因?yàn)樗跐h水南岸，山南為陽水南為陰，怎么襄陽起名為襄陽?正而八經(jīng)樊城在漢水北岸，按風(fēng)水是個(gè)好地方，可她叫樊城，沒叫樊陽，或者陽樊。

3、南陽為什么簡稱是宛？

謝邀，這個(gè)問題對(duì)我來說問的很好，因?yàn)槲揖褪悄详柸耍P(guān)于“宛”這個(gè)地名，我還是想分享點(diǎn)自己的看法。宛這個(gè)字，作為地名，是比較罕見的，在古代，作為城邑之名，就指南陽盆地的宛邑，做為國名，有西域大宛國。豫、陜區(qū)域原始社會(huì)遺址圖南陽盆地這個(gè)地方很早就有原始人類居住，上圖顯示有仰韶文化，龍山文化，屈家?guī)X文化等原始文化遺存，

秦時(shí)期的南陽郡早在周代，南陽境內(nèi)就封建有呂、申國。戰(zhàn)國時(shí)期，楚國北進(jìn)占領(lǐng)此區(qū)域，設(shè)宛邑，宛之名由此而來，在漢代，宛都聲名遠(yuǎn)播，為漢朝重要城鎮(zhèn)，與洛陽、長安、成都、臨淄，并稱為全國五大城鎮(zhèn)，在東漢一朝，因劉秀起兵老家南陽，是為南陽歷史最為輝煌的時(shí)期，號(hào)稱“洛陽帝都，南陽帝鄉(xiāng)”。南陽出土的大量漢畫像石，便是漢代南陽輝煌歷史的記載。