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寓言故事ppt,如何在 ppt上輸了名人名言片段和故事寓言片段

來(lái)源:整理 時(shí)間:2022-12-13 20:18:45 編輯:好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

1,如何在 ppt上輸了名人名言片段和故事寓言片段

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讀書(shū)名言或讀書(shū)格言 1、敏而好學(xué),不恥下問(wèn)——孔子 2、業(yè)精于勤,荒于嬉;行成于思,毀于隨——韓愈 3、學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆——孔子 4、知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者——孔子 5、三人行,必有我?guī)熞病衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?..

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2,PPT寓言小故事勵(lì)志類

從前有一個(gè)人,生活快活,世界上的任何東西都使他感到高興.就是看一棵小草,他也喜笑顏開(kāi).有一次,他忽然想要彎下腰來(lái)看一看他的歡樂(lè)還在不在.可是,他剛一彎腰,歡樂(lè)就不見(jiàn)了."怎么會(huì)這樣呢 "他自問(wèn)道,"歡樂(lè)剛才還在,忽然一下子似乎掉進(jìn)地縫里去了!"于是他走遍山川河谷,森林和田野,去尋找自己的歡樂(lè).人們各種各樣的歡樂(lè)他看到不少,但就是看不到自己的歡樂(lè).他彎腰曲背,找遍了每一個(gè)角落,失去的歡樂(lè)還是沒(méi)有找到.這時(shí),他直起了身子對(duì)自己說(shuō):"不找了!丟了就丟了,有什么辦法呢.難道要彎著腰走一輩子嗎 "但是說(shuō)也奇怪,當(dāng)他剛一直起身子,歡樂(lè)又回到了他的身上.歡樂(lè)是怎么丟的,又怎么回來(lái)了.
給你個(gè)鏈接,伊索寓言,都是英文的。這是給兒童講故事的,比較簡(jiǎn)單易懂。還有插圖。http://www.dltk-teach.com/fables/index.htm如果要故事,不是寓言,就從這里選。http://www.dltk-teach.com/rhymes/index.htm

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3,成語(yǔ)故事盲人摸象ppt

從前,有五個(gè)盲人,從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)大象,不知道大象長(zhǎng)的什么樣,他們就決定去摸摸大象.第一個(gè)人摸到了鼻子,他說(shuō):“大象像一條彎彎的管子.”第二個(gè)人摸到了尾巴,他說(shuō):“大象像個(gè)細(xì)細(xì)的棍子.”第三個(gè)人摸到了身體,他說(shuō):“大象像一堵墻.”第四個(gè)人摸到了腿,他說(shuō):“大象像一根粗粗的柱子.” 盲人摸象的寓言含義:看事情要全面,整體,不要分割開(kāi)來(lái).堅(jiān)信自己的觀點(diǎn)和堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)很重要,學(xué)會(huì)聽(tīng)別人的觀點(diǎn),會(huì)把事情了解得更全面,更準(zhǔn)確.此外,故事也告訴我們,要學(xué)會(huì)同伴合作,互相分享經(jīng)驗(yàn)有一天,四個(gè)盲人坐在樹(shù)下乘涼.有個(gè)趕象的人走過(guò)來(lái),大聲喊著:“象來(lái)了,讓開(kāi)點(diǎn)!”其中一個(gè)盲人便提議說(shuō):“象是什么樣子的呢?咱們來(lái)摸一摸好嗎?”另外三個(gè)盲人齊聲說(shuō):“好,摸一摸就知道了.” 他們向趕象的人說(shuō)了他們的想法.趕象的人同意了,把象拴在樹(shù)上,讓他們摸一摸. 一個(gè)盲人摸了摸象的身子,就說(shuō):“我知道了,象就像一堵墻.”第二個(gè)盲人摸著象的牙,說(shuō)道:“象和又圓又滑的棍子一樣.”第三個(gè)盲人摸著象的腿,就反駁他們說(shuō):“你們倆說(shuō)得都不對(duì),象跟柱子差不多.”第四個(gè)盲人摸著象的尾巴,大聲叫起來(lái):“你們都錯(cuò)了!象和粗繩子一模一樣.” 四個(gè)盲人你爭(zhēng)我辯,都認(rèn)為自己說(shuō)得對(duì),誰(shuí)也不服誰(shuí).這時(shí),趕象的人對(duì)他們說(shuō):“你們都沒(méi)有說(shuō)對(duì).一定要摸遍了象的全身,才能知道象是什么樣子的.你們每個(gè)人只摸了象的一部分,怎么能說(shuō)得對(duì)呢?”

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4,寓言和童話故事的區(qū)別講解ppt

童話和寓言,有很多相近的地方,如故事情節(jié)都是虛構(gòu)的,常采用擬人化手法,都有勸誡、歌頌或諷刺作用等,但兩者也有區(qū)別。一、從篇幅繁簡(jiǎn)區(qū)分寓言情節(jié)簡(jiǎn)單,篇幅短小,語(yǔ)言簡(jiǎn)練,通常只有幾十字、幾百字。而童話情節(jié)比寓言更豐富、更多變化,更生動(dòng)有趣,結(jié)構(gòu)也更復(fù)雜,篇幅更長(zhǎng)一些。二、從表現(xiàn)重點(diǎn)區(qū)分寓言著力表現(xiàn)內(nèi)含的諷喻和教訓(xùn),重在思想,有的寓言在開(kāi)頭或結(jié)尾就直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)出了告誡的意思。而童話則重在刻畫(huà)形象,教訓(xùn)意味不那么強(qiáng),教育意義往往寓于整個(gè)故事之中,不直接點(diǎn)出來(lái)。科學(xué)童話則重在知識(shí)的傳播。三、從情節(jié)結(jié)構(gòu)區(qū)分寓言的故事比較簡(jiǎn)單,一般沒(méi)有完整的故事情節(jié),也不要求塑造性格鮮明的擬人化形象。童話在故事情節(jié)的安排和人物形象的塑造上則有較高的要求。
應(yīng)該叫神話 可看看這本書(shū) 《中國(guó)古代神話》 袁 珂 著 中華書(shū)局 1960年 中國(guó)古代神話具有體系不整,表述零散的特征,構(gòu)成了研究和了解中國(guó)神話的困難。這部著作將分散在中國(guó)上古典籍中的神話材料作了全面的整理,按時(shí)間順序,用現(xiàn)代漢語(yǔ)概述了中國(guó)神話。書(shū)中的每句話都不出自作者的杜撰,并在每章之后配有豐富的注釋,注出原始的文獻(xiàn)表述以及諸種異說(shuō)。既使人們一睹中國(guó)神話的全貌,又為神話研究奠定了文獻(xiàn)基礎(chǔ)。作者長(zhǎng)期研究中國(guó)神話,后在此書(shū)的基礎(chǔ)上又編成《中國(guó)神話辭典》等書(shū)。研究中國(guó)神話,還可以進(jìn)一步閱讀《山海經(jīng)校注》(袁珂著 上海古籍出版社 1980)等典籍。

5,寓言詳細(xì)資料

王菲年度國(guó)語(yǔ)專輯《寓言》仍由她的老搭檔制作人ALVIN LEONG及張亞?wèn)|制作,金曲獎(jiǎng)最佳作詞人林夕負(fù)責(zé)所有的文字創(chuàng)作,整張專輯有10首國(guó)語(yǔ)歌曲,2首廣東歌,曲風(fēng)相當(dāng)多元化。   最值得一提的是,王菲這次自己創(chuàng)作了五首歌曲,一開(kāi)始就希望是能有一個(gè)主題,是有畫(huà)面的。而林夕還是選擇了“愛(ài)情“這個(gè)主題,將《寒武紀(jì)》《新房客》《香奈兒》《阿修羅》《彼岸花》,這五首歌用概念相連的文字來(lái)表達(dá)愛(ài)情的始末,而這5首歌曲也都是由張亞?wèn)|制作。   寒武紀(jì):八千萬(wàn)年前天地初開(kāi)第一紀(jì),代表愛(ài)情的開(kāi)始。   新房客:地球飯店人來(lái)人往都有緣結(jié)識(shí)新鄰居,代表喜歡的人出現(xiàn)了。   香奈兒:可穿戴、可炫耀、可虛榮,代表第三者出現(xiàn)了   阿修羅:天龍八部之一,以毀滅為樂(lè),代表在愛(ài)情中的好斗善妒。   彼岸花:佛家語(yǔ)。代表愛(ài)情就算沒(méi)有結(jié)果,也會(huì)在彼岸開(kāi)出花朵。 而且這個(gè)概念不只成立在音樂(lè)上,在影像上這5支音樂(lè)錄影帶,都有關(guān)連性,就像是一部迷你電影。以音樂(lè)為出發(fā)點(diǎn),將概念完整呈現(xiàn),這樣的手法可說(shuō)是國(guó)語(yǔ)歌壇的第一。   專輯目前選出的主打歌,除了首支單曲《笑忘書(shū)》已經(jīng)造成一股媒體的“情書(shū)“追逐熱之外,《香奈兒》是王菲自己寫的曲,王菲說(shuō)林夕的詞是描寫現(xiàn)代人對(duì)愛(ài)情比較兒戲的態(tài)度。還有《你喜歡不如我喜歡》基本上可視為《你快樂(lè)所以我快樂(lè)》的續(xù)篇,這次的音樂(lè)菲迷絕對(duì)不會(huì)失望。   這張《寓言》專輯也是王菲首度將整張專輯的混音後制工程在英國(guó)完成的作品,她并表示正計(jì)劃在下一張專輯能和一些國(guó)外優(yōu)秀的樂(lè)手、錄音師、詞曲作者或制作人等有音樂(lè)上的真正合作。

6,求一篇伊索寓言的PPT

《伊索寓言》共收集了三四百個(gè)小故事,與抒情詩(shī)主要反映貴族奴隸主的思想感情不同,這些小故事主要是受欺凌的下層平民和奴隸的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)與生活教訓(xùn)的總結(jié)。寓言通過(guò)描寫動(dòng)物之間的關(guān)系來(lái)表現(xiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)關(guān)系,主要是壓迫者和被壓迫者之間的不平等關(guān)系。寓言作者譴責(zé)當(dāng)時(shí)社會(huì)上人壓迫人的現(xiàn)象,號(hào)召受欺凌的人團(tuán)結(jié)起來(lái)與惡人進(jìn)行斗爭(zhēng)。例如,《農(nóng)夫和蛇》的故事勸告人們不要對(duì)敵人仁慈;《狗和公雞與狐貍》告訴人們要善于運(yùn)用智慧,戰(zhàn)勝敵人;在《獅子與鹿》、《捕鳥(niǎo)人與冠雀》、《兩個(gè)鍋》等故事里,作者揭露出當(dāng)政權(quán)掌握在貪婪殘暴的統(tǒng)治者手中時(shí),貧苦的人是不可能平安地生活下去的。
過(guò)河是為了結(jié)婚,過(guò)河就是談戀愛(ài),成功的過(guò)了河就是成功的過(guò)了戀愛(ài)關(guān)走進(jìn)了婚姻的殿堂。 公主和王子沒(méi)有戀愛(ài)過(guò),只是因?yàn)閷?duì)方是王子,自己是公主,所以憧憬著一段美好的婚姻,而且公主和王子的結(jié)合從來(lái)就是理想世界里面的事情,公主這是“一頭熱”。 王子從始到終都沒(méi)有出現(xiàn),一方面可以解釋為真正理想的“王子”世界上本來(lái)是沒(méi)有的,另一方面公主等了很久就是沒(méi)有等來(lái)心中的王子,可以理解為王子對(duì)公主其實(shí)并不在意,王子有王子自己的“幸福”。 驢和公主搭訕,戀愛(ài)有很多就是從有意或無(wú)意的搭訕開(kāi)始的。 公主在沒(méi)有等來(lái)心目中的王子的情況下,開(kāi)始觀察和留意身邊的“驢”了。 公主在沒(méi)有等來(lái)心目中的王子的情況下,勉強(qiáng)答應(yīng)了同驢的“交往”。但是開(kāi)始交往的時(shí)候,心中想的仍然是心目中的王子。 在同驢交往之前,公主實(shí)際上和驢有約定:我想嫁的還是王子,你馱我過(guò)河的條件是必須不能影響到我要嫁王子這件事情。 在經(jīng)過(guò)公主和驢的一段博弈后,公主最終上了驢的背,驢也最終在接受公主條件的情況下馱上了公主。 對(duì)驢提出沒(méi)有眼淚的解釋,應(yīng)該說(shuō)驢被第一個(gè)女孩傷害過(guò)。(后面會(huì)提到的) 公主若帶驢回家,驢就能和公主在一起,盡管不能和公主結(jié)婚,但必盡能在一起了。 第一次馱女孩過(guò)河的驢是初戀的驢,初戀無(wú)所謂傷害,也就無(wú)所謂不堪重負(fù),而且初戀的驢一定很用心,所以能順利過(guò)河。 以后的為什么都濕了呢?有兩種可能,一是和公主的情況是一樣的,另外是驢可能沒(méi)有用心。 第一個(gè)女孩在過(guò)河前肯定答應(yīng)了帶驢回家,但是過(guò)了河以后卻把驢拋棄了,驢因此受到了極大的傷害,也許因此對(duì)“眼淚”不堪重負(fù)。 公主和驢都是久經(jīng)情場(chǎng)的老兵了。 第一句: “人只有在初戀時(shí)愛(ài)的是別人,以后戀愛(ài)時(shí)愛(ài)的都是自己。” ——這是驢內(nèi)心的真實(shí)寫照。受到過(guò)傷害的驢這時(shí)候已經(jīng)不太知道或者說(shuō)不敢怎么全心全意的愛(ài)別人了。 公主在和驢“有條件的交往”的過(guò)程中逐漸的愛(ài)上了驢。 驢也漸漸的愛(ài)上了公主。 但是有陰影存在——他們從前的經(jīng)歷,還有“王子”的存在。所以驢憂郁、嘆息。 驢是還算負(fù)責(zé)任的驢,因?yàn)楣髀錅I前,衣服真的沒(méi)有被弄濕,盡管睡著了,毫無(wú)防備。這也說(shuō)明,驢真的對(duì)公主用心了。 公主真的愛(ài)上了驢。想到公主不能和驢結(jié)合,過(guò)了河就要嫁給王子了,和驢的交往也就結(jié)束了,世上本來(lái)就不存在像童話那樣美好的事情,所以傷心的落淚了。 落淚刺到了驢的傷心處。 驢果然不堪重負(fù),弄濕了公主的衣裙,傷害到了公主。 兩個(gè)人的分手有時(shí)候很簡(jiǎn)單,就因?yàn)閮删涑兄Z,也很沉默,就像公主和驢。驢也毫不掩飾的走向另一個(gè)美麗的姑娘。 “愛(ài)情是唯一的,但愛(ài)人不是唯一的。” 驢忽然說(shuō)道:“這是第二句箴言。” ——人只有一腔愛(ài)情,同時(shí)愛(ài)很多女孩是不可能的,但是女孩卻不只一個(gè),也就是說(shuō),選擇的對(duì)象可以很多。 公主在身體和心理都受到傷害的情況下,獨(dú)自走過(guò)了河,也就是說(shuō),這段戀愛(ài)是不成功的。 白兔是另外一個(gè)對(duì)公主仰慕的人,一定默默的留意了公主很長(zhǎng)很長(zhǎng)時(shí)間了。在公主受到傷害的時(shí)候來(lái)到公主身邊,提出“和公主過(guò)河”。但是身心疲憊的公主這個(gè)時(shí)候需要的是安慰,并沒(méi)有想到還要再次“過(guò)河”。 “我愛(ài)我的愛(ài)情。”——這體現(xiàn)了驢的自私,顧著追求自己的愛(ài)情自己的幸福,但是卻不顧慮公主的感受。驢說(shuō)第一次以后的愛(ài)情為的都是自己,驢也是這樣做的。 請(qǐng)注意,王子自始至終都沒(méi)有出現(xiàn),盡管公主后來(lái)受到了傷害。所以對(duì)王子的理解,有前面說(shuō)的兩種解釋。 這個(gè)寓言不是古老的寓言,因?yàn)樗隙ㄔ凇扒嗤芡踝印敝螅聹y(cè)是一個(gè)被愛(ài)情傷害過(guò)的人寫的

7,狼來(lái)了的故事ppt

伊索寓言--《狼來(lái)了》  從前,有個(gè)放羊娃,每天都去山上放羊。  一天,他覺(jué)得十分無(wú)聊,就想了個(gè)捉弄大家尋開(kāi)心的主意。他向著山下正在種田的農(nóng)夫們大聲喊:“狼來(lái)了!狼來(lái)了!救命啊!”農(nóng)夫們聽(tīng)到喊聲急忙拿著鋤頭和鐮刀往山上跑,他們邊跑邊喊:“不要怕,孩子,我們來(lái)幫你打惡狼!”  農(nóng)夫們氣喘吁吁地趕到山上一看,連狼的影子也沒(méi)有!放羊娃哈哈大笑:“真有意思,你們上當(dāng)了!”農(nóng)夫們生氣地走了。  第二天,放羊娃故伎重演,善良的農(nóng)夫們又沖上來(lái)幫他打狼,可還是沒(méi)有見(jiàn)到狼的影子。  放羊娃笑得直不起腰:“哈哈!你們又上當(dāng)了!哈哈!”  大伙兒對(duì)放羊娃一而再再而三地說(shuō)謊十分生氣,從此再也不相信他的話了。  過(guò)了幾天,狼真的來(lái)了,一下子闖進(jìn)了羊群。放羊娃害怕極了,拼命地向農(nóng)夫們喊:“狼來(lái)了!狼來(lái)了!快救命呀!狼真的來(lái)了!”  農(nóng)夫們聽(tīng)到他的喊聲,以為他又在說(shuō)謊,大家都不理睬他,沒(méi)有人去幫他,結(jié)果放羊娃的許多羊都被狼咬死了。  主要內(nèi)容:一個(gè)孩子經(jīng)常用狼來(lái)了去糊弄人,讓大家都放下手中的工作去救他,但是到后來(lái)大家都不信任他了,當(dāng)有一天,狼真的來(lái)了的時(shí)候,沒(méi)人相信他,最后,他的許多羊都被狼咬死了!  寓言的寓意  1.說(shuō)謊是一種不好的行為,它既不尊重別人,也會(huì)失去別人對(duì)自己的信任。  2. 寓言告訴大家做人應(yīng)誠(chéng)實(shí),不以通過(guò)說(shuō)謊來(lái)達(dá)到自己的目的。更不能以說(shuō)謊去愚弄他人。  3.說(shuō)謊可能給自己帶來(lái)一時(shí)的好處(利益或戲弄?jiǎng)e人取樂(lè)等),到頭來(lái)對(duì)自己和對(duì)別人都沒(méi)好處。  4.在針對(duì)與孩子的啟示基礎(chǔ)上,作為成人,認(rèn)識(shí)到失誤的累積必將導(dǎo)致禍害的量變引起質(zhì)變的事實(shí),此外,有威脅意識(shí)是必要的。  故事中人類智能及行為方式分析  放羊娃,以消耗農(nóng)夫時(shí)間體力等資源,讓其做無(wú)價(jià)值的付出達(dá)到其取樂(lè)的目的。  農(nóng)夫,以趕跑狼救人為目的。  農(nóng)夫的思想行為方式分析:  因?yàn)槿瞬皇菙?shù)學(xué)動(dòng)物,農(nóng)夫也不可能有概率學(xué)的知識(shí),但是思維中會(huì)有潛在的模糊的概率學(xué)方法存在,還有人認(rèn)識(shí)世界的方式、情感因素和道德素質(zhì)存在,下面有個(gè)綜合分析。  1、農(nóng)夫,第一次聽(tīng)到“狼來(lái)了”,因?yàn)槭状温?tīng)到,出于信任,認(rèn)為是真,所以上山。  2、農(nóng)夫,第二次聽(tīng)到“狼來(lái)了”,雖然對(duì)放羊娃的信任有所降低,但還有 1/2概率為真的。于是又上山。  3、農(nóng)夫,第三次聽(tīng)到“狼來(lái)了”,基于前兩次的假,按概率算是1/3為真的。概率較低(實(shí)際上有人習(xí)慣性對(duì)人或事物的判定,一旦認(rèn)定,所得出的概率值比數(shù)學(xué)算出的還要更低)就不上山了。  上述分析,農(nóng)夫具有純樸善良的本性才會(huì)有兩次施以援手,但是兩次上當(dāng)讓他很生氣,在第三次真?zhèn)坞y辨的情況下,情感因素左右了他對(duì)行為價(jià)值的判斷,人的自私和冷漠的一面表現(xiàn)出來(lái)了。對(duì)于行為價(jià)值的判斷引入統(tǒng)計(jì)學(xué)中的加權(quán)的概念,能夠彌補(bǔ)概率的不足,才更清晰,對(duì)于涉及到人的生命來(lái)講也更符合人性。  加權(quán)分析:  上述對(duì)農(nóng)夫的分析里的概率認(rèn)識(shí),遠(yuǎn)不能滿足對(duì)實(shí)際行為價(jià)值的分析,真假只是以次數(shù)作對(duì)比,缺少輕重的權(quán)衡。比如說(shuō)鐵和黃金,體積一樣,衡量?jī)r(jià)值就不能單純比較塊數(shù)多少來(lái)判斷。輕重分析:  1、“狼來(lái)了”為真:會(huì)威脅到孩子和羊的生命安全,如果農(nóng)夫大意了也可能對(duì)其自身生命有威脅。  2、“狼來(lái)了”為假:損失的是農(nóng)夫的體力和時(shí)間。  通過(guò)輕重分析可以看到,”2“和”1“來(lái)比較微不足道,無(wú)論多少次的假都無(wú)法和真對(duì)等。生命是最寶貴的,我們不光要教育孩子誠(chéng)實(shí),還要教育孩子不要拿自己和他人生命的重大事情開(kāi)玩笑。對(duì)于成人來(lái)說(shuō),人無(wú)完人,不能因?yàn)楹⒆拥恼f(shuō)謊和無(wú)知就置其生命與不顧,無(wú)論上當(dāng)多少次都應(yīng)該去救,只要有一次是真的把人給救了就值得,也足以教育所有的人了。上當(dāng)多次還能夠依然舍棄個(gè)人的小利,對(duì)生命不棄,這不更凸現(xiàn)人的高貴品質(zhì)嗎?  對(duì)成人的教育意義是:當(dāng)自己或他人生命受到威脅,而自己無(wú)法判斷真?zhèn)蔚那闆r下,寧可信其有不可信其無(wú)。  《狼來(lái)了》,是兒時(shí)伴隨我們睡覺(jué)的一個(gè)枕邊寓言故事,故事雖然簡(jiǎn)單,但富有教育意義。是民間口口相傳下來(lái)的,教育孩子要誠(chéng)實(shí),不要撒謊。現(xiàn)已多次被印成圖書(shū),甚至拍成動(dòng)畫(huà)片,繼續(xù)伴隨一代又一代孩子成長(zhǎng)。
那是在下課以后才發(fā)生的,不關(guān)我的事喲! 我沒(méi)有看到事情發(fā)生的經(jīng)過(guò),所以不知道他為什么哭。 我雖然看到了,也知道怎么一回事,但又不是我的錯(cuò)! 我很害怕,卻又幫不上忙,只有眼睜睜在一旁看……。 很多人欺負(fù)他,我一個(gè)人也沒(méi)辦法去阻止,這不能怪我呀! 很多人打他;其實(shí),所有的人都打了他,雖然我也打了,可是我只有打一下下而已……。 不是我先打他的,是別人先打的,所以不是我的錯(cuò)。 難道我有錯(cuò)嗎? 我總覺(jué)得他有點(diǎn)古怪
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