第二天，三人在張飛家后院的桃園歃血為盟，結(jié)為異姓兄弟，這就是著名的“桃園三結(jié)義”。(《三國演義》第一回-宴桃園豪杰三結(jié)義，斬黃巾英雄首立功，綜上所述，所以我“桃園三結(jié)義”，劉備并沒有利用關(guān)羽和張飛，張飛是蜀漢皇帝劉備手下心腹大將，也是他的結(jié)義兄弟，桃園三結(jié)義的故事婦孺皆知。

1、桃園三結(jié)義的桃園在哪？

東漢時的幽州，治所在薊縣，故地在北京市城區(qū)西南的廣安門附近，轄境相全于今北京市、河北省北部、遼寧省南部以及朝鮮西北部。(《三國演義》第一回-宴桃園豪杰三結(jié)義，斬黃巾英雄首立功，其中“幽州太守劉焉，隨即出榜招募義兵。榜文行到涿縣，引出涿縣中一個大英雄，玄德見他形貌異常，問其姓名。其人曰:“某姓張，名飛，字翼德，

世居涿郡，頗有莊田。”玄德就邀他同坐，叩其姓名，其人曰:“吾姓關(guān)，名羽，字壽長，后改云長，。”飛曰:“我莊后有一桃園，花開正盛，明日當(dāng)于園中，祭告天地，我三人結(jié)為兄弟，協(xié)力同心，然后可圖大事。”玄德、云長齊聲應(yīng)曰:“如此甚好，””)--東漢末年的幽州所轄涿郡，涿縣現(xiàn)在是河北省涿州市。歷史上的涿縣位于河北省中部，地處京、津、保三角地帶，為首都北京的“南大門”，

2、“桃園三結(jié)義”，劉備是在利用關(guān)、張嗎？

當(dāng)然不是。三人是因為有著共同的大志向和不甘平庸的人生態(tài)度才走在一起的，劉備雖身居鄉(xiāng)下，但素有大志劉備本是漢室宗親，乃中山靖王劉勝之后。雖然劉備家道沒落，但他心中素來有大志向，一直不甘于如此平庸的販履織席過一輩子，十五歲的時候，劉備奉母命出外游學(xué)，拜了老師鄭玄、盧植，并且認(rèn)識了好友公孫瓚等人。可見，劉備雖然家貧，但并沒有荒廢學(xué)業(yè)，這為他以后的帝王大業(yè)打下了良好的基礎(chǔ)，

張飛雖然富裕，但不甘平庸，想要建功立業(yè)適逢亂世，黃巾軍作亂，劉備有心剿賊，但苦于獨木難成林。正心有不甘的劉備恰遇想要為國家出力建功立業(yè)的張飛，二者一拍即合，張飛乃是世居涿郡的富戶，此人仗義疏財，好結(jié)交朋友，他聽說劉備的志向后，表示愿意拿出家中錢財來招募鄉(xiāng)勇，和劉備一起組建隊伍為國效力。關(guān)羽犯案在身，走投無路去投軍劉備和張飛正邊喝酒邊商議具體事宜，又遇到了前來投軍的關(guān)羽，

這關(guān)羽乃是河?xùn)|解良人，在老家因為除暴安良?xì)⒘撕缽?qiáng)，為避官司，在江湖上流浪五六年了。日子艱難，聽說招軍破賊，所以前來應(yīng)募，三人邊喝酒邊聊天，沒想到居然志趣相投，一見如故。第二天，三人在張飛家后院的桃園歃血為盟，結(jié)為異姓兄弟，這就是著名的“桃園三結(jié)義”，從此便開啟了劉關(guān)張三兄弟逐鹿天下的風(fēng)云時代！綜上所述，所以我說，“桃園三結(jié)義”，劉備并沒有利用關(guān)羽和張飛。

3、桃園三結(jié)義是真的嗎？

桃園結(jié)義故事見于《三國演義》首章，是作者羅貫中基于當(dāng)時民間傳說的三國故事收錄改編而成，關(guān)于三國的權(quán)威史料應(yīng)該是陳壽的《三國志》，因其成書在晉代，距三國時期最近，故成為后人三國歷史研究的首選。在《三國志》一書中，只談及劉備與關(guān)張“寢則同床、恩若兄弟＂，并未談及結(jié)義之事，想或后人感其兄弟情深，口頭創(chuàng)作流傳，也未可知。

4、張飛在四川閬中遇刺身亡，葬在哪里了？

張飛是蜀漢皇帝劉備手下心腹大將，也是他的結(jié)義兄弟，桃園三結(jié)義的故事婦孺皆知，劉備在四川一帶站穩(wěn)腳跟后，張飛長期鎮(zhèn)守閬中，官拜車騎將軍領(lǐng)司隸校尉、巴西太守，封西鄉(xiāng)侯。關(guān)羽遇害后，劉備起兵伐吳，命令張飛從閬中起兵，在今重慶會和出川，結(jié)果張飛醉后鞭撻軍士，被部下殺害。桃園三結(jié)義張飛遇害后葬于閬中州城之東，張飛墓坐北向南，橢圓形，東西寬25米，南北長42米，封土堆高8米，冢上林木蔥籠，竹木成蔭，

著名文學(xué)家曾鞏在《桓侯廟記》中這樣寫道：”閬州于蜀為巴西郡，蜀車騎將軍領(lǐng)司隸尉西鄉(xiāng)張侯名飛字益德，常守是州，州之東有張侯之冢。至今千有余年而廟祀不廢，每歲大旱禱雨輒應(yīng)，“當(dāng)?shù)厝藶榧o(jì)念張飛，特地在此修廟，因張飛死后追謚桓侯，故稱漢桓侯祠，俗稱張飛廟，還有一個說法很有意思，我曾在一篇文章中介紹過，民國時期有個日本醫(yī)生叫矢原謙吉，長期在中國行醫(yī)，結(jié)識了很多中國政要即名人。