劉秀起兵于南陽，目的為推翻王莽王朝，所用主要干部多來自南陽一帶，可以推想，隨其征戰的兵卒及后勤物資保障供應也多有南陽提供，也就是說南陽為劉秀所建立的東漢王朝立下了頭功，故南陽又稱帝鄉。諸葛亮”躬耕于南陽”，”南陽諸葛廬”因而名揚天下；漢光武劉秀成長發跡于南陽，南陽因此被史家稱為“南都”、“帝鄉”，這些均是見諸正史的事實。

1、劉秀起兵于南陽是正確的嗎？

毛澤東主席生前博覽群書，尤其是對中國歷史了如執掌。他老人家早在上世紀的1948年11月4日聞聽南陽解放的消息后，在西柏坡的民房里奮筆疾書，寫下了《中原我軍占領南陽》的新聞稿，其中有一段內容現引用于此:“南陽為古宛縣，三國時曹操與張繡曾與此城發生爭奪戰。后漢光武帝劉秀，曾與此地起兵，發動反對王莽王朝的戰爭，創立了后漢王朝，

民間所傳二十八宿，即劉秀的二十八個主要干部，多是出生于南陽一帶”。此段文字不長，寫得清楚明白，劉秀起兵于南陽，目的為推翻王莽王朝，所用主要干部多來自南陽一帶，可以推想，隨其征戰的兵卒及后勤物資保障供應也多有南陽提供，也就是說南陽為劉秀所建立的東漢王朝立下了頭功，故南陽又稱帝鄉。就是當今在南陽民間還有很多與后漢光武帝劉秀有關的傳說古事，

2、南陽市不是漢朝的南陽郡，“南陽說”諸葛亮，劉秀在今南陽市，對嗎？有何依據？

古南陽郡涵蓋今南陽市域，今南陽市領有古南陽郡三分之二轄境。古今”南陽”的中心均為南陽城——宛城；宛城做為古南陽郡城和今南陽市主城，自身就是狹義的“南陽”，史書典籍中南陽與宛城互見的例子不勝枚舉，史載“自漢以北為南陽郡”，漢水南岸的“古隆中”山地從來就不是“南陽”，與“躬耕于南陽”無關。今襄陽漢水以北區域（約2千k㎡左右）和南陽周邊其它地市部分轄區兩漢時屬南陽郡管轄，并不影響今南陽市做為兩漢南陽郡文化和歷史的承載主體，

南陽臥龍崗武侯祠是古今志士文人競相吟詩作對、懷賢詠志之處，更是官修史志記載的諸葛亮躬耕隱居之地。”躬耕南陽”是華夏文明史璀璨印記，”南陽諸葛廬”做為這一文明印記的歷史載體，成為漢文化基因中不可或缺的片段，按照題主的邏輯，”南陽市不是漢朝的南陽郡”，那現代中國也不是漢朝的中國了，請問：兩漢歷史為什要納入中國古代史呢？諸葛亮”躬耕于南陽”，”南陽諸葛廬”因而名揚天下；漢光武劉秀成長發跡于南陽，南陽因此被史家稱為“南都”、“帝鄉”，這些均是見諸正史的事實。

市場經濟時代的某地域、群體，為一地之私，用偽學術手段給歷史重做“定論”，通過制造歷史虛無來消解正史，肢解國人文化、價值、信仰，表面上反映的是歷史爭議，實際上是道德操守問題，極度不自信，才需要苦心孤詣編織“定論”為自家歷史包漿，獲取虛幻的存在感。探討歷史，共同抗疫；今值清明，國旗為同胞而降，致敬英雄，共悼逝者！，

3、光武帝劉秀到底是哪里人？是襄陽人嗎？

史書上記載劉秀是南陽郡蔡陽人，大概位置是如今的湖北省襄樊一帶。歷史上各朝代的開國皇帝里，劉秀的知名度不算很靠前，但確實是挺傳奇的一個人，當然這不排除史書的美化，首先最特別的一點就是，他文化程度相當高。我們最熟悉的劉邦、朱元璋這類開國者都是出身草莽，流氓習氣普遍很濃，事實上按我們一貫的認知，能成大事的也大多是這種人，

但劉秀卻算是知識分子出身。他曾就讀于太學，這是當年的最高學府；奪取天下后，也沒有其他皇帝常見的那些打擊知識分子的舉動，不知道是不是受這位開國君王的影響，整個東漢時期的社會風氣都比西漢保守內斂，儒學也格外興盛。盡管如此，劉秀打仗也毫不含糊，昆陽之戰就是標志性戰役，他先是說服八千昆陽守軍堅守孤城，然后親自率領十三人殺出重圍調集援軍，召集到援軍一萬多人。

然后趁流星墜入敵營，王莽士兵人心惶惶的時候殺到，親自斬首數十級，夠傳奇了，此外，劉秀性格溫和，稱帝后沒有誅殺功臣，當然很重要的一個原因也是，他的個人能力非常強，“云臺二十八將”哪個都不比他強到哪去，不用擔心哪個尾大不掉；和陰麗華的愛情也讓后人津津樂道，那句著名的“仕宦當做執金吾，娶妻當得陰麗華”就是代表，還有對兄長劉縯的感情等等，至于“劉秀當為天子”之類的讖語就不用說了。