金蟬是知了的一種，這種知了初夏時開始脫売。一般歇后語會說屎殼郎變知了一步登天，這種知了又種蟬，是生話在垃圾地臟處，屎売螂變的，顏色呈棕黃色，知了叫只會一種音，不會換音，而嗚只有三分鐘左右就休息一陣，輪回叫喚，東周定都洛邑(今河南洛陽)，以洛陽話基礎音形成了全國通用的雅言。

1、“知了猴”用你的家鄉話怎么說？

謝邀！我不知道“蟬”也叫“知了猴”。一提到蟬，就想起小時候夏天頂著烈日捉“翼子”的情形，我這里說的“翼子”就是家鄉話對“蟬”的叫法。“翼子”不像天牛那樣好捉，它高聲鳴唱的時候，往往都是在大樹的主桿上端。看著它叫得歡，等你爬上了樹，剛要接觸到它的時候，它會急促地一聲尖叫，振翅而飛，又不知它落到了哪一棵大樹之上，

關于“蟬”這個小小的昆蟲，，可能有許多要說的話題。它的形體，翼翅，觸角，叫聲都有寓意，唐代詩人虞世南，寫過一首詩:垂緌飲清露，流響出疏桐；居高聲自遠，非是藉秋風。這首詠物詩，看似處處著眼于“蟬”，實則借蟬的飲露、聲高遠來比喻做人的清高純潔，托物言志，極有意蘊。再有一首清代袁枚的詩《所見》，則寫得意趣橫生，讀來身臨其境，

把炎炎夏日里的氛圍通過一首小詩，表現得淋漓盡致。牧童騎黃牛，歌聲振林樾；意欲捕鳴蟬，忽然閉口立，小小的“蟬”，自古入詩入畫，意蘊無窮，妙趣橫生，我們不該油炸了吃它。至于“蟬蛻”可以入藥，那是它的又一功用，小小的昆蟲，也是人類的朋友，無論它們在哪里，我們把它們叫什么，愛護它們，如同愛護我們地球家園的伙伴一樣，這才是對的。

2、金蟬是我們說的知了嗎？

金蟬是知了的一種，這種知了初夏時開始脫売，往往在初夏后第一場透餡雨后從潮濕地下爬到草本科或樹干上脫殼，成草綠色。但個頭不大，一般在三時進開始鳴叫，聲音特別悅耳，不斷音，可發高低音輪換嗚叫，長時一般堅持五至七分鐘不歇息。但到近秋時就換了聲調，變成笛一一嗚，笛一一嗚地叫，當地方言又稱笛嗚，第二種就不叫金蟬了。

這種知了又種蟬，是生話在垃圾地臟處，屎売螂變的，顏色呈棕黃色，個頭較大，一般在交伏時才鳴叫，但聲音要比金蟬差一些。一般歇后語會說屎殼郎變知了一步登天，對于知了來說，無論是哪一種，雄的尾部帶有硬尾，是不會鳴叫的，只有雌性才嗚。知了叫只會一種音，不會換音，而嗚只有三分鐘左右就休息一陣，輪回叫喚，伏后結束一生。

3、夏天來了，還記得小時候捉蟬的趣事嗎，你們那蟬用家鄉話怎么說？

剛從土里爬出來還沒蛻殼的叫爬叉，蛻了殼的叫肚咾（不知道是不是這兩個字），所以，沒蛻殼的又叫肚咾龜，因為爬叉都是晚上才從土里爬出來，所以叫摸爬叉，通常都帶著手電筒在樹干上照著尋找，就不細說了。說說如何捉肚咾吧，弄點小麥粉加水和成塊，再在水里洗成面筋，將面筋粘在長竹竿的頂端。站在樹下，看準樹上的肚咾，小心的將竹竿上的面筋貼近肚咾的翅膀，就可粘住，

小時候還經常見到馬車，獲得馬尾毛很容易。將馬尾毛一端系在長竹竿頂端，另一端打一個比肚咾的頭部大一些的活結，同樣小心的將竹竿頂端靠近肚咾，慢慢的將活結套在肚咾的頭部，向下收回竹竿，活結被收緊，同時驚動肚咾，不過，肚咾越掙扎套的越緊。上面兩種方法多少都有點技術含量，還有較粗暴點的方法，晚上，在樹下點燃一堆火，然后，晃動樹干，大樹就往樹上扔坷垃，肚咾受到驚嚇，就會飛起來并且向著火堆方向飛來，

4、安徽阜陽、亳州的有些人為什么說河南話呢？是口音相似嗎？

安徽亳(bó)州和阜陽以及河南大部分區域，看似兩個分屬不同省份的地區，方言竟然是一模一樣的，有什么淵源嗎？1、兩地同屬中原官話地區中原官話是起源于中原地區的方言，以河南為中心輻射至山東西南、安徽西北、山西南部以及陜西等地區。從語言分區來看，安徽亳州也是同屬中原官話地區，兩地人員交流起來，沒有絲毫障礙，完全不需要“翻譯”啊，不信就來瞧瞧：兩地人員交流起來，沒有絲毫障礙！女：夜個晚黑來你家能啥來？水筲、鍋拍子嫩響小小蟲進家了？男：白啰啰，俺木能啥，起床喝匪，拿匪舀子，能翻了匪桶。