知人之所行，知其所知，養(yǎng)其所知而不知，終其一生而不在道中者，為知識(shí)之昌盛,知天道者，生于天道,“知天何事，知人何事，來(lái)矣,大宗師說(shuō)的是天地萬(wàn)物的無(wú)限變化，但一切變化都離不開祖先,最后，無(wú)論天地萬(wàn)物如何變化，我們都要順應(yīng)天道，這樣才能得道,莊子從多個(gè)方面說(shuō)了一個(gè)真實(shí)的人如何行事，待人接物，達(dá)到什么樣的修養(yǎng)和境界,”然后我講了生死觀。
1、《 莊子》 讀后感-內(nèi)篇·大宗師大宗師說(shuō)的是天地萬(wàn)物的無(wú)限變化，但一切變化都離不開祖先。“知天何事，知人何事，來(lái)矣！知天道者，生于天道，知人之所行，知其所知，養(yǎng)其所知而不知，終其一生而不在道中者，為知識(shí)之昌盛。”知天知人是世間的終極學(xué)問(wèn)，知天就是知道天自然形成的東西，知人就是知道人形成的東西，用已經(jīng)知道的東西去對(duì)付未知的東西。“有真人，才有真知，”而怎樣才能稱之為一個(gè)真正的人呢？莊子從多個(gè)方面說(shuō)了一個(gè)真實(shí)的人如何行事，待人接物，達(dá)到什么樣的修養(yǎng)和境界。“死生，生也，總是沒(méi)日沒(méi)夜的。”然后我講了生死觀，生死是命。白天和黑夜是自然規(guī)律，無(wú)論是命運(yùn)還是自然規(guī)律，都不以人的意志為轉(zhuǎn)移。最后，無(wú)論天地萬(wàn)物如何變化，我們都要順應(yīng)天道，這樣才能得道。
