直到康德確立了人的地位,開始反思人,把人本身作為討論的對象,之后康德出現了很多人生哲學學派,比如叔本華,尼采,然后,在哲學上,科學家們討論了更多關于人的問題,以前很多經濟學家哲學都在討論終極的形而上學問題,比如世界是如何產生的,這時候就需要人生哲學來引導人了,中國需要人生哲學的時刻來了。
通常是對人生終極問題的詢問和回答,比如我們為什么會出生,我們會死在哪里,生命的意義是什么,如何給我們一個活著的理由,如何堅定的活著等等。中國需要人生 哲學的時刻來了。隨著我們的生活離所謂的社會主義越來越遠,離“資本生活”越來越近,在這種被資本異化的生活下,人們整天機械地工作著,迷茫著,失去了真正的人性和自我。這時候就需要人生 哲學來引導人了。以前很多經濟學家哲學都在討論終極的形而上學問題,比如世界是如何產生的。后來人們轉向認識論,討論我們的知識是如何可能的,我們的知識從哪里來,是經驗還是理性。直到康德確立了人的地位,開始反思人,把人本身作為討論的對象。然后,在哲學上,科學家們討論了更多關于人的問題。之后康德出現了很多人生 哲學學派,比如叔本華,尼采。
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