如果有戰(zhàn)爭發(fā)生，生活在農(nóng)村的人該如何生活。一旦戰(zhàn)爭發(fā)生，我們山里邊的各個山頭都能充分利用，能攻能守，墟有墳?zāi)沟囊馑迹笮妗⑸糖鸬囊馑季褪沁@里有殷人、商人的墳?zāi)梗F(xiàn)代戰(zhàn)爭條件下，如果發(fā)生戰(zhàn)亂，也不會和普通人有太大關(guān)系，但居安思危是應(yīng)該的。

1、假如發(fā)生戰(zhàn)爭，停水、停電、停氣的話，住在大城市的人怎么辦？

假于戰(zhàn)爭來了停了電一切都停了，城市將一片慌亂，人們將象無頭蒼蠅一樣驚恐，火車停運，加油站停止加油更是雪上加霜。網(wǎng)絡(luò)通訊中止就象瞎子一樣讓人崩潰，六九年珍寶島事件時，全國就有些慌亂了，東北各個成市的國營企業(yè)都在鄉(xiāng)下建立了關(guān)系村，派工作人員下農(nóng)村和村干部商淡訂制人員撒退時的安排，有的工廠派工人在農(nóng)村建立關(guān)系戶，還下農(nóng)村合開運動會等形勢增進友誼尋求退路。

火車站那段時間閑散人員回關(guān)里的的人員猛增，現(xiàn)代化戰(zhàn)爭一般速戰(zhàn)速決。但也會有先兆，老幼病殘最好先撤向農(nóng)村，等危險過后再回城市，人啊到那時才知老家的重要性，讓那些看不起農(nóng)民的人來一個大轉(zhuǎn)變，愧對農(nóng)村的相關(guān)人員又臉上堆滿傻笑，又會把祖宗扒出來供上，所以對農(nóng)村人好一點，農(nóng)村才是根，才是城市的避難所，取消了農(nóng)村，也就斷了自已生存的后路！！！。

2、如果有戰(zhàn)爭發(fā)生，生活在農(nóng)村的人該如何生活？

如果有戰(zhàn)爭發(fā)生，生活在農(nóng)村的人該如何生活？在抗日戰(zhàn)爭的時期，我們農(nóng)村一直是紅色根據(jù)地，制造槍炮子彈，供應(yīng)前方使用，農(nóng)村地土廣闊，就是原子彈打到我們的山溝里，也不會發(fā)生什么多大威力，只能把石頭燒成石灰。生活在農(nóng)村的人，遠比城里的人好過，有柴燒，有米吃，有水喝都不用花錢，不用費電，一旦戰(zhàn)爭發(fā)生，我們山里邊的各個山頭都能充分利用，能攻能守。

不能參加打仗的老百姓，都可以轉(zhuǎn)移到我們山上去，山上有藏身的山洞萬無一失，有碑文記載，在古時戰(zhàn)爭的年代，官兵在我們的天保寨山上，躲避13年都沒有受到傷害，山上有自然生長的野果，野菜，有山泉，有柴燒。抗日戰(zhàn)爭時期，我們這里就有造槍炮子彈的兵工廠，現(xiàn)在天保寨景區(qū)已開發(fā)，成為城市里人向往的好地方，山美，水美，人更美。

3、商丘的“商”和“丘”是什么意思？歷史上商丘為什么又叫商邱？

商丘的“商”的含義，商丘地標就是“商”字，那這個“商”字是什么意思呢？許慎的《說文解字》中對“商”字的解釋是計算、估量。然而，小姐姐講史認為這種解釋有些牽強，因為對于商丘，比《說文解字》早五六百年的《詩經(jīng)》，明確記載“天命玄鳥，降而生商。”且不說玄鳥是商朝、秦朝的崇拜，都是遠古女生吃了玄鳥下的蛋而生下的寶寶，

也不說玄鳥是仙鶴（發(fā)明地動儀的張衡語）還是鳳凰（郭沫若語）或者是燕子，單單是這個“降而生商”，就能證明，這個商字不是動詞而是名詞。我們要考證商字的本意，僅僅靠殷商時期的文字甲骨文還不夠，就是研究夏朝的骨刻文（劉鳳君的發(fā)現(xiàn)）也不夠，還要研究破譯“降而生商”舜帝時期的陶文，不過，就目前而言非常不現(xiàn)實，小姐姐講史只能憑著自己對理解來看待破譯這個商字。

就商字的甲骨文來看，它很像錢，“錢”的本意就是農(nóng)具，就是個鏟子，后來作為貨幣就是布幣。也就說在舜帝時期，帝嚳的兒子契是搞農(nóng)業(yè)的，王國維在《說商》（《觀堂集林》第二冊卷第十二《史林四》，中華書局1959年版，516-518頁。）中并沒提到“商”地為什么叫商？小姐姐講史只好從燧人氏著手，燧人氏所在的地方就商丘，當(dāng)時還叫燧明國，

眾所周知，燧人氏發(fā)明了火，是人類始祖天皇，也是名副其實的火神。“天命玄鳥，降而生商，”的契，也就是閼（e）伯并非是火神，他當(dāng)時被帝嚳封在商地，是為火正，燧人氏發(fā)明了火，而火則是鉆木取火，這個木是不是跟“商”這個農(nóng)具有些關(guān)系呢？以至于后來這里這里命名為商呢！而且“契”的本意就是除草的意思，而且還是在獸骨、龜骨刻字的刀筆的意思。