形象性，什么是藝術(shù)的形象性急用哦幫幫忙吧

來源：整理時(shí)間：2023-08-15 07:05:11 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

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1，什么是藝術(shù)的形象性急用哦幫幫忙吧
2，對(duì)文學(xué)形象性的理解

1，什么是藝術(shù)的形象性急用哦幫幫忙吧

藝術(shù)的基本特征之一是形象性。? 第一，藝術(shù)形象是客觀與主觀的統(tǒng)一。任何藝術(shù)作品的形象都是具體的、感性的，也都體現(xiàn)著一定的思想感情，都是客觀因素與主觀因素的有機(jī)統(tǒng)一。對(duì)于不同的藝術(shù)門類來說，藝術(shù)形象這種客觀因素與主觀因素的統(tǒng)一，具有各自不同的特點(diǎn)。對(duì)于雕塑、繪畫等造型藝術(shù)來說，往往是在再現(xiàn)生活形象中滲透了藝術(shù)家的思想情感，這種主客觀的統(tǒng)一，常常表現(xiàn)為主觀因素消溶在客觀形象之中。而另一些藝術(shù)門類，則更善于直接表現(xiàn)藝術(shù)家的思想情感，間接和曲折地反映社會(huì)生活，這些藝術(shù)門類中主客觀的統(tǒng)一，則表現(xiàn)為客觀因素消溶在主觀因素之中。第二，藝術(shù)形象是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一。任何藝術(shù)形象都離不開內(nèi)容，也離不開形式，必然是二者的有機(jī)統(tǒng)一。藝術(shù)欣賞中，首先直接作用于欣賞者感官的是藝術(shù)形式，但藝術(shù)形式之所以能感動(dòng)人、影響人，是由于這種形式生動(dòng)鮮明地體現(xiàn)出深刻的思想內(nèi)容。第三，藝術(shù)形象是個(gè)性與共性的統(tǒng)一。綜觀中外藝術(shù)寶庫中浩如煙海的文藝作品，凡是成功的藝術(shù)形象，無不具有鮮明而獨(dú)特的個(gè)性，同時(shí)又具有豐富而廣泛的社會(huì)概括性。正因?yàn)榧瘋€(gè)性與共性的高度統(tǒng)一于一身，才使得這些藝術(shù)形象具有不朽的藝術(shù)生命力。中外文藝?yán)碚搶?duì)這個(gè)問題也早有許多精辟的論述。藝術(shù)形象必須具有鮮明、獨(dú)特的個(gè)性特征，與此同時(shí)，藝術(shù)形象又必須具有普遍性和概括性。這是由于世界上的萬事萬物都是個(gè)性和共性的統(tǒng)一體，共性存在于千差萬別的個(gè)性之中，個(gè)性總是共性的不同方式的表現(xiàn)。一切事物都是在帶有偶然性的個(gè)別現(xiàn)象中，體現(xiàn)出帶有必然性的共同本質(zhì)和規(guī)律來。因而，許多藝術(shù)家在總結(jié)創(chuàng)造藝術(shù)形象的經(jīng)驗(yàn)時(shí)，總是把能否從生活中捕捉到這種具有獨(dú)特個(gè)性特征，同時(shí)又具有普遍意義的事物，當(dāng)作富有成敗意義的關(guān)鍵。

什么是藝術(shù)的形象性急用哦幫幫忙吧

2，對(duì)文學(xué)形象性的理解

所謂文學(xué)形象性,是指作為語言的藝術(shù),文學(xué)作品中的形象不具有直接的現(xiàn)實(shí)性,它只能通過接受者的想象和聯(lián)想才有可能間接地被感知.換言之,讀者只有了解了某種語言文字的意義,在自己生活經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,通過藝術(shù)的想象和思索,才能再現(xiàn)作品中的藝術(shù)形象,理解形象蘊(yùn)涵的思想意義。歌德說：“造型藝術(shù)對(duì)眼睛提出形象,詩對(duì)想象力提出形象.”文學(xué)形象的間接性與語言文字的抽象性、符號(hào)性密切相關(guān).文學(xué)作品是用“文字”,即“語言的替代性符號(hào)”來描繪形象的.語言符號(hào)雖然也有聲音或書面的載體,能為人們的知覺所把握,但不能直接再現(xiàn)事物本身的形象,直接作用于讀者的視覺或聽覺.讀者必須懂得符號(hào)的意義,具有一定的理解能力（特別是外語文學(xué)）,通過對(duì)文字的閱讀,語義的理解,根據(jù)語言符號(hào)的提示與刺激,產(chǎn)生想象和聯(lián)想,喚起以往類似的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn),才能感受到作品中的形象.以此言之,讀者至少要具備三個(gè)基本條件：（1）懂得并熟練掌握、理解該作品所用的語言；（2）要有豐富的想象力；（3）要有豐富的生活閱歷、經(jīng)驗(yàn)和感受.因此,文學(xué)形象缺乏直觀性,是非物質(zhì)的,是一種必須訴諸想象才能被感知和領(lǐng)悟的間接性形象。薩特說：“小說給人的不是物,而是物的符號(hào).光憑這些符號(hào),即指示虛空的文字,怎么能建立一個(gè)站得住腳的世界呢?”（《論文學(xué)》）……召喚讀者自由想象。

所謂文學(xué)形象的感知的間接性,是指作為語言的藝術(shù),文學(xué)作品中的形象不具有直接的現(xiàn)實(shí)性,它只能通過接受者的想象和聯(lián)想才有可能間接地被感知.換言之,讀者只有了解了某種語言文字的意義,在自己生活經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,通過藝術(shù)的想象和思索,才能再現(xiàn)作品中的藝術(shù)形象,理解形象蘊(yùn)涵的思想意義.（文學(xué)語言→讀者想象→文學(xué)形象）歌德說：“造型藝術(shù)對(duì)眼睛提出形象,詩對(duì)想象力提出形象.”文學(xué)形象的間接性與語言文字的抽象性、符號(hào)性密切相關(guān).文學(xué)作品是用“文字”,即“語言的替代性符號(hào)”來描繪形象的.語言符號(hào)雖然也有聲音或書面的載體,能為人們的知覺所把握,但不能直接再現(xiàn)事物本身的形象,直接作用于讀者的視覺或聽覺.讀者必須懂得符號(hào)的意義,具有一定的理解能力（特別是外語文學(xué)）,通過對(duì)文字的閱讀,語義的理解,根據(jù)語言符號(hào)的提示與刺激,產(chǎn)生想象和聯(lián)想,喚起以往類似的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn),才能感受到作品中的形象.以此言之,讀者至少要具備三個(gè)基本條件：（1）懂得并熟練掌握、理解該作品所用的語言；（2）要有豐富的想象力；（3）要有豐富的生活閱歷、經(jīng)驗(yàn)和感受.因此,文學(xué)形象缺乏直觀性,是非物質(zhì)的,是一種必須訴諸想象才能被感知和領(lǐng)悟的間接性形象.薩特說：“小說給人的不是物,而是物的符號(hào).光憑這些符號(hào),即指示虛空的文字,怎么能建立一個(gè)站得住腳的世界呢?”（《論文學(xué)》）……召喚讀者自由想象.參考：文學(xué)理論課程講義《文學(xué)理論的性質(zhì)和功能》. 果果嫻子71 2014-12-04

對(duì)文學(xué)形象性的理解