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1，白鶴梁在哪個 城市

涪陵

重慶市涪陵區

重慶市涪陵區濱江路，位于水下幾十米，主要記錄了古代時候的長江水位變化情況，有水下博物館之稱，外地人票價50人/張，本地居民憑身份證10元/張，有興趣的話，可以前去旅游。

你好！重慶市涪陵區白鶴梁是在長江下面，有機會可以來看看僅代表個人觀點，不喜勿噴，謝謝。

重慶市　涪陵區

白鶴梁在哪個城市

2，白鶴梁是什么東西

白鶴梁位于四川涪陵城北的長江水道中，為我國保存最久和最完好的古代水文站，長江中唯一的國家級重點保護文物；其"水中碑林"舉世罕見。在白鶴梁長1600米、寬15米自西向東伸展的平整巖面上，留有唐代以來歷代文人墨客、達官貴人的書文題刻163段、30000余字，詳細地記載著我國自唐代宗廣德元年（公元763年）至今1230年間72年枯水年份的水位和氣象等情況，具有很高的歷史、水文及藝術價值。尤其是線雕雙鯉的魚目，竟與現今長江涪陵段水位零點相當，充分顯礎我國古代勞動人民的聰明與才智。白鶴梁常年隱伏江水之中，每隔數年甚至10數年，遇江水特別枯落時才露出水面。建國后的1953、1968和1988年曾二次露出江面。今年初，白鶴梁再度出水。因該梁將隨三峽大壩落成而永沒庫底，故當時每天有干余人前往參觀，以一睹水中碑林的"最后"風采為快。

白鶴梁是什么東西

3，白鶴梁的資料

白鶴梁位于長江三峽庫區上游涪陵城北的長江中，是一塊長約1600米，寬15米的天然巨型石梁。白鶴梁景觀是三峽文物景觀中唯一的全國重點文物保護單位，每年12月到次年3月長江水枯的時候，才露出水面。相傳唐朝時朱真人在此修煉，后得道，乘鶴仙去，故名“白鶴梁”。1988年8月，被國務院公布為全國重點文物保護單位。聯合國教科文組織將其譽為“保存完好的世界唯一古代水文站”。

在涪陵城北靠近南岸，長江與烏江匯合口上游約一公里處的水間，有一道長約1600米，寬約15米的砂石梁。此梁洪水時隱沒在水中，枯水時露出水面，水越枯，露越多。這就是名揚中外，被譽為世界水文奇觀的“白鶴梁題刻”，1988年國務院頒布為“全國重點文物保護單位”。白鶴梁形成了一道天然的阻瀾隔浪的屏障，使距南岸100米內的江水，除洪水季節外，平時水波不興，明徹如鏡，故有“鑒湖”之稱。從前涪陵城的八個景觀中，有“鑒湖漁笛”、“白鶴時鳴”兩景，就因此處常有漁舟活動，白鶴棲息于石梁而得名。北魏酈道元《水經注》記述：“白鶴灘，爾朱真人修煉于此，乘鶴仙去。”民間傳說一個名叫爾朱的道人，煉丹出售，因要價太高，得罪了合州（今重慶合川）太守，太守令人將爾朱囚入竹籠，拋入江中，順流而下，至涪州（今涪陵）白鶴云集的石梁，被漁人救起，兩人結為好友，一日飲酒醉后，爾朱乘白鶴化仙而去。這便是白鶴梁之由來。由于常年受到江水浪潮沖刷，石梁形成了上中下三段，被譽為水下碑林的“白鶴梁題刻”，主要分布在220米長的中段上。據考察逐段編號登記，白鶴梁共有題刻174段，有姓名可考者300余人，留下了唐、宋、元、明、清以及近代、現代1200余年的史跡。特別是點綴在碑林中的18尾石魚，以唐代刻魚魚腹高程推算，歷代有確定尺寸記錄低于137.86m的題記共有15段，其中唐代1段、宋代8段、元代2段、明代2段、清代2段。白鶴梁所記載的1200多年的枯水水文情況，忠實地記錄了唐朝廣德元年（公元763年）以來1200余年間74個枯水年份的水位，系統的反映了長江中上游枯水年代水位演化的規律。白鶴梁題刻堪稱“長江古代水文站”，可說是“世界水文資料的寶庫”。水利專家們據以上研究推算，得出長江枯水水位和洪水發生的周期，為長江水利資源的開發利用，特別是為葛洲壩水利工程的建成和三峽水利樞紐工程的動工興建，提供了確切可靠的科學依據，可見“白鶴梁題刻”科學價值之高。令人敬佩的是，古人銘刻的石魚水標和現代水文站測量水位升降的原理相同。用固定水標系統觀測江河的水位變化，至今不足百年歷史，而早在1200多年前的唐代，白鶴梁上鐫刻的石魚，就起到測量水位變化的作用了，這是我國勞動人民的偉大創舉和聰明才智的體現。 “白鶴梁題刻”不僅很有歷史價值和科學價值，而且有較高的文學藝術價值，可說是書、藝、文三絕，美不勝收，100多段文字題刻共三萬多字，既有古今官員，文人墨客的手跡，又有名不見經傳的無名氏題字，所刻的字體，篆、隸、行、草、楷諸體皆備，虞（世南）、楮（遂良）、顏（真卿）、柳（公權）歐（陽詢）各派書體并呈。北宋詩人，書法家黃庭堅的“元府庚辰涪翁來”（黃庭堅被貶涪州自號“涪翁”）七個字，筆筆凝煉，灑脫雄健，格外引人注目。各派書法家的題刻，有的遒勁，有的剛健，有的雋秀，有的飄逸，有的纖細秀麗，古樸厚重，各有特色。線雕的白鶴，昂首獨立，振翅欲飛，瀟灑豪放，形象逼真。線雕鯉魚，一前一后，前者口含蓮花，后者口含靈芝，呈溯江而上的游動姿勢，生動活潑。還有多尾圍繞“石魚出水光豐年”的民謠，反復論證了“石魚現，果大稔”的歷史事實。有的題刻對此提出了不同看法，明代涪州大守黃壽詩云：“時平鸞鳳見，石沒亦是豐；時乎見，石出亦是兇。”明人嚴某的詩則認為“石魚隨出沒，民安即是豐”。明代張獻，劉永良等人的聯句觀點更深：“魚出不節用，年豐難為豐；魚沒知節用，年兇未必兇。造化存乎人，豐兇豈無蹤。神官儉且廉，小子心當同。”這些頗有水平，意境新穎的哲理詩，強調了節儉和為官清廉的重要性，讀后給人啟迪，發人深思。

白鶴梁的資料