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1，老子的無為而治如何理解
2，老子的無為而治什么意思

1，老子的無為而治如何理解

　　老子哲學的中心觀念是"道",他的整個哲學系統都是由他所預設的"道" 而展開的。形而上的"道"是我們人類的感覺知覺所不能直接接觸的。如果這個形而上的"道"不與人生發生關系,那么它只是一個掛空的概念而已。然而老子的哲學形而上的色彩固然濃厚,但他最關心的仍是人生與政治的問題。因此,"道"必然要向下落實到經驗界中,老子認為凡是自然、無為、柔弱等觀念都是"道"所表現的基本特性和精神。其中,"無為"的觀念,成為《老子》一書的中心思想,其他的重要觀念都是圍繞這個觀念展開的。　　無為是道家思想，是老子提出來的。老子的"無為"并不是什么都不做,并不是不為,而是含有不妄為、不亂為、順應客觀態勢、尊重自然規律的意思。有人認為"無為"就是毫無作為、消極等待,只是聽從命運的擺布,這實在是誤解了老子的本意。老子說過:"無為而無不為"(四十八章〉意思是說:"不妄為,就沒有什么事情作不成了。"這里,"無為"乃是一種立身處世的態度和方法,"無不為"是指不妄為所產生的效果。這和第三章所說的:"為無為,而無不治"的意思是相通的。"為無為, 而無不治"的意思是以"無為"的態度去對待社會人生,一切事情沒有不上軌道的。萬事萬物均有自身的規律,我們只能順應規律,順應時代的潮流,促其前進。不能違背規律,否則就是"有為"一一亂為、妄為。"為無為"是講從"無為"的態度去"為"可見老子并不反對人類的努力,老子說:"萬物作而弗始, 生而弗有,為而弗持,功成而弗居。"(二章〉"生"、"為"、"功成"正是要人去工作、去創造、去發揮主觀能動性,去貢獻自己的力量,去成就大眾的事業。 "弗有"、"弗持"、"弗居"即是要消除一己的占有沖動。人類社會爭端的根源, 就在于人人擴張一己的私欲。②因而,老子又叫人不要妄為、不要貪、不要爭奪、不要占有、不違背規律.

老子的無為而治如何理解

2，老子的無為而治什么意思

老子的“無為而治”的意思是指，靠萬民的自為實現無為無不為，靠萬民的自治實現無治無不治。

無為而治據不可靠記載，自有人類起，如何做人就成為我們這央央大國之國民的心事，時光輪轉至今日，這個話題依然沒有一個很能讓大多數人接受的答案。做個粗人吧，有人會說你俗。做個細人吧，又有人會說你精。做個不粗不細的人吧，更有人說你猾。這俗、這精、這猾都不是什么好詞，更不是什么好意，做人宜粗還是宜細真的叫人難以決擇。時下有好多怕老婆的男人，一部分男人遇上別人說他怕老婆時，解釋為怕老婆有飯吃；一部分人解釋為怕老婆享福；還有一部分人解釋為現在的女人惹不起，不怕也得怕，誰不怕，你難道不怕你老婆嗎；可有一天一個不小的官員告訴我，不怕老婆的領導不是好領導，為什么呢？怕老婆的人他回到家里什么都不管，遇到大事時作個決定即可，這樣他在工作上也就放小抓大，自己的主要精力放在抓大事決大策上，小事個體事就讓副職去做，既減輕了自己的工作的壓力，又調動了副手的積極性。而不怕老婆的人，事無大小巨細他都要管，整天婆婆媽媽的，這種作風帶到工作上，他什么都管，自己忙的不開交，副職閑的心里慌。結果是班子不團結，效率上不去。也就是在去年的十月間，因機構改革我從原在單位調到另一個單位工作，看到一盤散砂的隊伍和沒有起色的工作，我心急如焚，總想把工作盡快地抓出個樣子來，于是又是制定制度，又是大會小會講，嚴格地要求下屬按照自己的意志辦，結果事與愿違，不僅沒有出現我想象的那種好局面，反而越來越糟。利用陪同一個考察團上武當山的機會，我拜訪了道教高人武當王道長，在談到道教的道義中，哪些東西與我們現實生活連接最緊最有用的時候，道長只說了兩句話：“順其自然，無為而治”，其中玄機讓我自悟。

就是你不要去管他，讓他自己去處理自己的事，相信百姓自己的認識和能力。不瞎摻和。

治大國如烹小鮮，不能來回折騰，無為才能無不為。

老子的無為而治什么意思