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1，旅游 如何讓人獲得審美愉悅

欣賞沿路的風景，并記錄下美好的時刻

美就在身旁，1棵小草、1個花瓣只要仔細視察，都是美的。

旅游如何讓人獲得審美愉悅

2，五星級飯店要以何種風貌才能為高品位的客人帶來審美愉悅

酒5的？

酒5的同胞，你也在找哇？

酒五的？再看看別人怎么說的。

五星級飯店要以何種風貌才能為高品位的客人帶來審美愉悅

3，中職語文古詩詞教學如何讓學生獲得審美愉悅

詩詞鑒賞是一項高雅的活動，應該是感受理解與理性評判相結合。在詩詞的鑒賞教學中，教師應當以使學生獲得審美愉悅為目的，引導學生進入到詩詞的美妙天地。理性評判應該建立在感性體悟的基礎之上。學生真切體會了詩詞意境后，教師可適當地點撥，然后盡可能由學生自己作出理性評判。

中職語文古詩詞教學如何讓學生獲得審美愉悅

4，為什么說旅游的本質是審美和愉悅謝謝

首先旅游是建立在一個舒緩心情，放松心態的基礎上，所以愉悅是前提。其次旅游總是會到達一個你不曾熟悉的地點進行眼前和心靈上的陶冶，那么這樣的話，旅游的意義就得到了更深層次的升華，本質也就體現的完美。

人為什么選擇旅游，就是因為可以是自己身心愉悅吧！至于審美，旅游有分很多種，不僅僅是游覽~所以見仁見智咯！

我不知道旅游的真正本質是什么,我也沒考慮過它的本質.我喜歡旅游是因為我只要出去玩,我就吃得下,睡得著,走的動,跑得快,開心得不得了.

美就在身旁，1棵小草、1個花瓣只要仔細視察，都是美的。

5，怎樣理解審美愉悅是人的高級精神享受

我覺得審美不愉悅才是人的最高級精神享受！不要以為我就是個受虐狂，不是這樣的。你想啊，你在享受不愉快的時候就記住了此刻的記憶，記憶是最美好的，而快樂的卻不可以和悲傷抗衡，所以啊，有時悲傷才是最永久的，因此，你的說法不成立，我只能給出自己認為對的解釋。

您好，看到您的問題很久沒有人回答，但是問題過期無人回答會被扣分并且你的懸賞分也會被沒收！所以我給你提幾條建議：1，提問要盡量完整清晰不要有生僻的字，回答者一點都不知道你的情況如果你的問題也不清楚的話回答者就不知道你說的是什么，就談不上回答你的問題了。2，提問時不要一次性提很多相同的問題，提相同的問提讓人看著很有壓力很煩惱，甚至會認為你作弊的。所以一個問題提一次請出簡明即可。3，提問者應該尊重回答者，別人不是你的奴隸必須為你解決問題，所以提問時請注意文明用語！尊重他人的勞動。4，不要問一些太簡單的問題，不要明知故問，這是浪費回答者寶貴的時間啊！且不要問一些涉嫌違規的問題。5，不要涉及尖端科學，問問里只是一些普通的人，如果你提得問題連科學家都沒有答案，很難在這里問出答案來？6，可以多交一些知識淵博的網友，以前的一些較難的題，如果有人回答對了，可以和回答者成為好朋友，經常保留著聯系，有問題了可以互相探討的！您可以不采納我的答案，但請您一定要考慮下我的建議哦！謝謝采納！祝你得到滿意的結果！

6，怎樣提高自己的藝術審美感

審美的心靈在體驗中通過情理統一凈化情色、狹隘的功利和純粹的技術，并使其內涵得到升華。庸俗化的審美傾向對于窮奢極欲的生理的滿足，永遠不能上升到審美享受的境界。那種將感官的快適等同于美感的做法，顯然是違背美學常識的。物質享樂的欲求只有在與精神相關聯時，才可能具有審美的價值。因此，審美活動永遠不能停留在視聽感官的層面上，視聽的魅力最終要感動心靈，必須實現眼與心、耳與心的貫通。孤立地講“眼睛的美學”、“耳朵的美學”，將視聽感覺與心靈割裂開來的做法，無疑是不當的。審美活動最早起源于修飾，修飾與愛美密切地關聯著，但如果修飾的目的僅僅停留在視覺的生理快感效果上，顯然還不是審美活動。在現實生活中，享樂是多層次的，審美愉悅也是一種享樂。但審美愉悅是感官享樂和精神享樂的統一，而且只有實現了感官與精神愉悅的統一，感官的快適才可能是審美的愉悅。康德認為真和善是有自己獨立地盤的，而美沒有自己獨立的地盤，實際上也就是說，審美的領域是沒有限制的。任何對象都可以進入審美的領域，獲得審美的正價值或負價值的評價。日常生活也不例外。不過，一旦進入到審美活動，日常生活就跳出了現實的領域，進入到理想的境界。它至少在想象中與尋常的生活相分離了。以舞廳為例，舞廳作為一個娛樂環境一旦進入審美領域，便可以在想象中超出日常生活環境，獨立地構成一個理想的藝術化的境界。但是，如果將生活與審美融為一體的大眾休閑視為日常生活審美化的最新理想去追求，那只能是一種審美烏托邦。在日常生活中追求審美趣尚，乃是對既有美學原則和基本規律的運用，而不可能是一種顛覆傳統美學原則的新的美學原則的崛起。純感官的世俗享樂，包括視聽之樂，以及味覺甚至嗅覺的快感，必須具有精神性或社會性的價值，方可能成其為審美的快感。美女明星的臉蛋和煽情的表演，如果只具有情色的特征，與審美的本質是毫不相關的。因此，時下有人把日常生活的審美化，只是理解為生理快感和聲色之樂的層面，這就犯了根本性的錯誤。日常生活的對象在生理快感的層面上與審美有相通的地方，但并非是真正的審美。后現代中的頹廢思想把人生看成是一種享受消費的游戲，以對抗日益異化的現實世界，宣揚奢侈揮霍，情色泛濫，但這與審美的本質是背道而馳的。Aesthetic（美學）在詞源上是指對感性經驗的研究，本是側重于感官的體驗和享樂，但它們與伊壁鳩魯式的及時行樂思想，與單純的感官快適是有著根本區別的。在中國人的文化精神和傳統中，審美活動更是基于感性而不滯于感性的生命體驗，是一種出神入化的對道的體驗。因此，日常生活的審美化與奢華的物質享受并不能簡單地等同，奢華的物質環境有利于創造視聽享受的氛圍，成為審美享受的基礎，但它不是直接的審美活動自身。大亨富翁們的豪華裝飾可以作為審美的對象，但美學家們不能蛻變為大亨富翁們或紈绔子弟們裝飾美容的師爺。陶醉于日常的物質生活本身，是美學家作為一個都市人角色的權利，在日常生活中享受審美的趣味，是美學家作為一個審美欣賞者角色的權利，而對日常生活中的審美現象作出冷靜的思考并且進行積極的引導，才是美學家們應盡的義務。

交這方面的朋友。

平時多留意一些藝術作品,或多觀賞藝術,多看,多想,多參加評論。也許會增強你的審美感的。...

7，初中掌上綜素藝術賞析怎么寫

藝術欣賞的定義包括人們的感官接觸到藝術作品產生審美愉悅：是對藝術作品的“接受”——感知、體驗、理解、想象、再創造等綜合心理活動，是人們以藝術形象為對象的通過藝術作品獲得精神滿足和情感愉悅的審美活動。藝術欣賞，就像藝術家播下的一株花、播種、成長，開花，欣賞花的人，先看到了花的本身，是如何的嬌艷、唯美，然后才聞到花的香味，往深了想，才會感嘆這花從一顆小小的種子到今天的美艷，是經歷了一個怎樣的過程......文藝復興時代藝術作品所表現的人是一個自由的人，是一個平等的人，是一個博愛的人。它必須完成兩個任務，第一個任務就是要在藝術上探索從神到人的轉變，第二個任務就是要在藝術作品中二維平面上創造一個透視關系，以便展示一個三維的、立體的人。藝術中的情感即審美的情感，是一種無功利的具有人類普遍性的情感。情感在藝術活動動機的生成，創造與接受過程中均是重要的因素之一。同時，情感又是藝術創作的基本的元素之一。藝術活動總是伴隨著情感，這是欲望、興趣、個性的具體的心理表現，也是對對象能否滿足自身欲望的價值評判。俄國作家列夫·托爾斯泰就曾在他的《論藝術》中指出：文藝創作是藝術家“在自己的心理喚起曾一度體驗過的感情并且在喚起這種感情之后，用動作、線條、色彩、聲音及言詞所表達的形象來傳達出這種感情，使別人也能體驗到同樣的感情——這就是藝術活動”。情感主宰著藝術活動的整個過程，貫穿在藝術創作的整個心理過程之中。藝術活動中的“感覺”，受到“享受”的欲望的支配，總是被對象的能引起自己愉快的色彩、聲音所吸引；藝術活動中的“知覺”往往按照情感的需要去選擇并加工對象，按照情感圖式去選擇與“判斷”對象；藝術活動中的“想像”按照主體的情感要求的走向去創造合乎自己情感和目的的形象。藝術活動中的“理解”往往是一種個性化的體認與感悟，通過體悟獲得對生命與人生意義的深切理解，它無疑是一種飽含著情感的活動。

有各種類型的繪畫、雕塑、工藝、建筑、音樂、舞蹈、文學、戲劇、電影和游戲藝術。根據不同的分類標準，art可以分為以下幾種類型：按照藝術形象的存在方式，可以將其分為時間藝術、空間藝術和時空藝術。美術是一種空間藝術。按照藝術形象的審美方式，可以分為聽覺藝術、視覺藝術和視聽藝術。美術是一種視覺藝術。根據藝術的物化形式，藝術可以分為動態藝術和靜態藝術。美術基本上是靜態的藝術。按照藝術分類的審美原則，可以分為實用藝術、造型藝術、表演藝術、語言藝術和綜合藝術。藝術是一種造型藝術。藝術技巧是指藝術家為了反映社會生活而創造藝術形象的技巧和方法。它是一種創造性地把握和描述自然和社會生活、塑造藝術形象的特殊能力。每一種文學或藝術都有適合它的風格，適合藝術家的才能。我們的想法是充分利用這些技術來創作高度典型的作品。其功能體現在對象的選擇、情感、想象的融合、小說與形式的建構、語言的運用等方面。藝術技巧與藝術技巧既有聯系，又有區別。藝術技能往往需要通過藝術手段來展示。

寫作思路：首先詳細的闡述一下什么是藝術欣賞，藝術欣賞對于人們生活的作用和意義，比如藝術欣賞，就像藝術家播下的一株花、播種、成長，開花，欣賞花的人，先看到了花的本身，然后才聞到花的香味，才會感嘆這花從一顆小小的種子到今天的美艷，是經歷了一個怎樣的過程等等。正文：藝術欣賞的定義包括人們的感官接觸到藝術作品產生審美愉悅：是對藝術作品的“接受”——感知、體驗、理解、想象、再創造等綜合心理活動，是人們以藝術形象為對象的通過藝術作品獲得精神滿足和情感愉悅的審美活動。藝術欣賞，就像藝術家播下的一株花、播種、成長，開花，欣賞花的人，先看到了花的本身，是如何的嬌艷、唯美，然后才聞到花的香味，往深了想，才會感嘆這花從一顆小小的種子到今天的美艷，是經歷了一個怎樣的過程...... 文藝復興時代藝術作品所表現的人是一個自由的人，是一個平等的人，是一個博愛的人。它必須完成兩個任務，第一個任務就是要在藝術上探索從神到人的轉變，第二個任務就是要在藝術作品中二維平面上創造一個透視關系，以便展示一個三維的、立體的人。藝術中的情感即審美的情感，是一種無功利的具有人類普遍性的情感。情感在藝術活動動機的生成，創造與接受過程中均是重要的因素之一。同時，情感又是藝術創作的基本的元素之一。藝術活動總是伴隨著情感，這是欲望、興趣、個性的具體的心理表現，也是對對象能否滿足自身欲望的價值評判。俄國作家列夫·托爾斯泰就曾在他的《論藝術》中指出：文藝創作是藝術家“在自己的心理喚起曾一度體驗過的感情并且在喚起這種感情之后，用動作、線條、色彩、聲音及言詞所表達的形象來傳達出這種感情，使別人也能體驗到同樣的感情——這就是藝術活動”。情感主宰著藝術活動的整個過程，貫穿在藝術創作的整個心理過程之中。藝術活動中的“感覺”，受到“享受”的欲望的支配，總是被對象的能引起自己愉快的色彩、聲音所吸引；藝術活動中的“知覺”往往按照情感的需要去選擇并加工對象，按照情感圖式去選擇與“判斷”對象；藝術活動中的“想像”按照主體的情感要求的走向去創造合乎自己情感和目的的形象。藝術活動中的“理解”往往是一種個性化的體認與感悟，通過體悟獲得對生命與人生意義的深切理解，它無疑是一種飽含著情感的活動。

早上一輸怎么寫？我也不太清楚，具體你可以上網上查一下，或者上百度搜索搜一下