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2，半是蜜糖半是傷徐莉結局是什么

《半是蜜糖半是傷》徐莉結局是與李小川在一起了，兩人結婚并有了孩子。徐莉是這部劇中的女二號，她也是女主江君的好朋友。徐莉和江君的感情非常好，不管江君遇到怎樣的困難和挫折，都是徐莉在她的身邊一直默默地鼓勵著她。徐莉在劇中也有自己的感情線，她非常喜歡并崇拜著李小川，最終二人也收獲了甜美的愛情。徐莉是一個非常努力又對生活充滿信心的女孩子，自從她投入到李小川的事業之后，就開始對這個被大家稱為天才少年的李小川動了愛慕之心。李小川是一個對代碼和編程有著極高天賦的天才程序員。在他的世界里只有代碼和編程，這兩項已經成為了他的生活必需品。因為有著極高的天賦，李小川的性格中帶著自負和偏執的成分，而且他還具備可以當明星的超高顏值。徐莉在第一眼看見李小川的時候就喜歡上了這個沉默又帥氣的大男孩。徐莉一直非常崇拜聰明又能干的人，所以她望向李小川的眼睛里，滿眼都是崇拜的小星星。徐莉在追求李小川的道路上遇到了不少的麻煩和困難。因為李小川是一個情商極低的男生，他根本不懂女孩子的感情世界，所以對于徐莉的主動追求也并不在意。最后還是徐莉用執著的追求和陽光般的微笑打動了他。兩人最終收獲了甜美幸福的愛情，一起牽手面對更加美好的未來。

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3，半是蜜糖半是傷袁帥結局是什么

電視劇《半是蜜糖半是傷》的大結局中，袁帥再一次地鼓起勇氣，第四次求婚江君成功了。兩人終于領證結婚了，并且后續江君還懷孕了，這一次袁帥真的成為了一個人生贏家。《半是蜜糖半是傷》的大結局中，在蘇暢的再三鼓勵下，袁帥準備再接再厲，利用蘇暢調出江君，自己便組織全公司乃至身邊所有人開始布置場地。等計劃一步步實現，喬娜假裝發火讓江君回來送文件。等狂奔回公司的江君這才發現熟悉的辦公室轉身一變成為神秘的空間，雪花飛舞，五彩燈光。江君不禁沉浸在浪漫氣氛中，看著滿堂彩燈，眼前的大屏幕突然亮起，播放起袁帥過往的求婚失敗視頻，屏幕中的袁帥耗盡心思想要意外求婚，可卻一一失敗。對著鏡頭述說著自己的苦衷，袁帥向鏡頭發誓要娶到江君。于是，穿著婚紗的旺財從門背后走出，以及懷抱著玫瑰花的袁帥。深情地望著彼此，江君與袁帥四目相對。袁帥飽含真誠的告白以及保證成功攻陷了江君內心最柔軟的地方。拿出自己準備好的戒指，袁帥說出了那句求婚，江君也終于說出了那句愿意，兩人情動相擁。蘇暢走出來，帶來袁帥擬好的協議以及私募公司協議。原來是袁帥為江君準備好的后路，即使江君以后辭職，也可以在自己的公司奮斗。求婚流程終于結束，眾人走出送來祝福。徐莉滿含熱淚，將江君的手交給袁帥。袁帥決定迅速帶江君趕去民政局，順便還把戶口本帶了出來。貼心的拿出自己準備的頭紗以及運動鞋，等江君準備好后，兩人便手牽手奔向民政局…袁帥被江君的尖叫嚇得跳起來，等看到驗孕棒上的顯示，袁帥自己也驚得大聲尖叫。兩人既甜蜜又興奮，擁抱在一起開始思考起孩子的名字，這復雜的問題真是甜蜜又苦惱…

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4，半是蜜糖半是傷杜磊的結局是什么

《半是蜜糖半是傷》中杜磊到結局都是獨自一人，黑化的杜磊最后懸崖勒馬。之后杜磊在花店重遇姐姐Linda，二人和解，Linda經營著一家花店，鮮花代表著重生，姐姐用行動告訴杜磊重新開始吧。而對于江君，杜磊也真正的放下了。在米線店的杜磊看著朋友圈江君袁帥領證笑的很真誠，杜磊的結局就到這里。半是蜜糖半是傷杜磊由高瀚宇飾演，是一個外表風度翩翩的優秀公子哥，和袁帥十分的不對付，甚至還可以的接近江君，但是在過程中卻丟失了自己的心。他異性緣極佳，言談幽默舉止紳士，總能快速的捕捉到人身上的美感，讓一眾美女對他充滿了好感。他的眼中常泛著溫柔似水的笑意，但其實內心腹黑，為達目的不擇手段。原本他業績斐然。無往不勝，而袁帥讓他遭遇人生第一次滑鐵聲。苛刻而不甘認輸的性格，讓這次失敗成了他心中無法釋懷的心魔。為了“復仇”他刻意接近江君，沒想到卻成為他內心灰確世界的那道光。杜磊的黑化也在情理之中意料之外，職場上的千年老二被袁帥壓制，而杜磊的家庭也不完美，杜磊的原生家庭沒有出現過，為什么會出現在福利院？編劇也沒有交代，出生證明中有父母親的名字，最大可能是父母雙亡。杜磊被杜家有目的的收養，福利院小可憐一躍成為富家小少爺。物競天擇適者生存的杜家，將杜磊馴服成沒有感情的狩獵者，親情、友情、愛情都是匱乏的。杜磊成為杜家的替代品，去完成杜先生分配的任務，工具人屬性。人格缺陷的杜磊游離在美強慘和反派之間，天平一旦失衡他的人設立馬反轉，女主角江君就是砝碼。雖然杜磊在最后黑化，但也及時懸崖勒馬，并沒有做出更大的壞事。而袁帥與江君也幸福的領證結婚了。對于江君的執念，杜磊也放下了，直到大結局杜磊都是一個人。不過也與姐姐Linda在花店重逢，而且姐弟二人和解了。姐姐在經營一家花店，用行動告訴杜磊重新開始。

5，半是蜜糖半是傷結局是什么

《半是蜜糖半是傷》結局：在蘇暢的鼓勵下，袁帥向江君求婚成功，婚后迎來了寶寶。李小川和徐莉有情人終成眷屬，徐莉也懷上了寶寶。杜磊在杜琳的勸告下，放下了那些心累的事情，選擇了更為釋然的生活。賈元吉也終于求得美人心，和喬娜在一起了。《半是蜜糖半是傷》是由于中中、吳建新執導，羅云熙、白鹿領銜主演，高瀚宇、王以綸、趙圓瑗、安唯綾、管梓凈聯合主演，肖燕特別出演的青春勵志偶像劇。該劇根據棋子的同名小說改編，講述了患有重度眼淚過敏癥的江君多年后在職場重遇童年玩伴袁帥，卻發現對方處處與自己為敵，經歷了一番番風霜雪雨后，兩人冰釋前嫌慢慢相知相愛的故事。杜磊走到一家花店前，正在經營的店主人正是姐姐杜琳，看著熟悉的面孔，杜磊久違露出了笑容。聽著杜琳聊起盛開的花朵，杜磊看入迷了，默默神傷。看穿弟弟的心思，杜琳也不再多說，等到杜磊主動說起自己近來的遭遇，杜琳勸告杜磊放下那些心累的事情，選擇一個更為輕松、更為釋然的生活。江君和袁帥的生活不減甜蜜，可突然的一個門鈴響起，江君和袁帥迎來了徐莉懷孕的消息，喜出望外的李小川和袁帥出門遛狗，討論起孩子的名字，李小川問起袁帥的結婚計劃，可袁帥卻糾結于江君的心意，擔心自己的想法會給江君帶來壓力。誰能想到，木訥的李小川也有給袁帥講道理的一天，李小川的慫恿以及激將法奏效，袁帥的心思也慢慢開始有了變化。在蘇暢的再三鼓勵下，袁帥準備再接再厲，利用蘇暢調出江君，自己便組織全公司乃至身邊所有人開始布置場地。等計劃一步步實現，喬娜假裝發火讓江君回來送文件。等狂奔回公司的江君這才發現熟悉的辦公室轉身一變成為神秘的空間，雪花飛舞，五彩燈光，江君不禁沉浸在浪漫氣氛中。袁帥飽含真誠的告白以及保證成功攻陷了江君內心最柔軟的地方。拿出自己準備好的戒指，袁帥說出了那句求婚，江君也終于說出了那句愿意，兩人情動相擁。蘇暢走出來，帶來袁帥擬好的協議以及私募公司協議。原來是袁帥為江君準備好的后路，即使江君以后辭職，也可以在自己的公司奮斗。徐莉滿含熱淚，將江君的手交給袁帥。袁帥決定迅速帶江君趕去民政局，順便還把戶口本帶了出來。貼心的拿出自己準備的頭紗以及運動鞋，等江君準備好后，兩人便手牽手奔向民政局。喬娜坐在賈元吉的車上，看著賈元吉的表情，嬌羞地暗示賈元吉送自己上下班。終于求得美人心，賈元吉露出了興奮又激動的笑容。李小川與徐莉再次討論起孩子的名字，半開玩笑半認真，兩人默默吐槽取名的難度。袁帥被江君的尖叫嚇得跳起來，等看到驗孕棒上的顯示，袁帥自己也驚得大聲尖叫。兩人既甜蜜又興奮，擁抱在一起開始思考起孩子的名字，這復雜的問題真是甜蜜又苦惱。

6，李白為何而死

李白之死，歷來眾說紛紜，莫衷一是。總體可以概括為三種死法：其一是醉死，其二是病死，其三是溺死。第一種死法見諸《舊唐書》，說李白“以飲酒過度，醉死于宣城”。應該比較可信。第二種死法亦見諸其他正史或專家學者的考證之說，不能偏信。說當李光弼東鎮臨淮時，李白不顧61歲的高齡，聞訊前往請纓殺敵，希望在垂暮之年，為挽救國家危亡盡力，因病中途返回，次年病死于當涂縣令、唐代最有名的篆書家李陽冰處。而第三種死法則多見諸民間傳說，極富浪漫色彩，與詩人性格非常吻合。可信可不信。說李白在當涂的江上飲酒，因醉跳入水中捉月而溺死。但是不管哪一種死法，都因參與永王李璘謀反作亂有著直接的關系。因為李白流放夜郎，遇赦得還后不久，就結束了他傳奇而坎坷的一生，這是一個不爭的事實。縱觀李白的三種死法，筆者比較相信《舊唐書》之說。理由有三：其一是因為它是后人修的正史，如果說他“烈士暮年，壯心不已”，而且“出師未捷身先死”，它不可能不記載的。其二是因為李白一生嗜酒如命，放言“古來圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名”，“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒”。年老力衰，因飲酒過度而亡，讓人可以理解并接受。其三之所以死于安徽的宣城，而不是當涂，是因為李白一生對宣城情有獨鐘，他的詩中多次提及。而他對宣城的偏愛，只是因為他仰慕有加的謝眺曾在此為官。李白族叔、當涂令李陽冰《草堂集序》曰：“陽冰試弦歌于當涂，心非所好。公暇不棄我，乘扁舟而相顧，臨當掛冠，公又疾亟，草稿萬卷，手集未修，枕上授簡，俾予為序。”唐代李華《故翰林學土李君墓志序》云：“姑熟東南，青山北址，有唐高士李白之墓……（李白〕年六十二，不偶，賦臨終歌而卒。”去李白歿時二十九年，作于唐德宗貞元六年（791）的劉全白《唐故翰林學士李君碣記》也說：“君名白，天寶初詔令歸山，偶游至此，以疾終，因葬于此。全白幼則以詩為君所知，及此投吊，荒墓將毀，追想音容，悲不能止。”古代文獻所謂“疾亟”、“賦臨終歌而卒”、“以疾終”，都明白地告訴人們，李白是病卒的。李白一生嗜酒成性是出名的，因有“醉仙”之稱。玩讀李白詩作，就能聞到一股濃濃的酒味。詩人的《將進酒》有“烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯”。《敘贈江陽宰陸調》有“大笑同一醉，取樂平生年”。《贈劉都史》有“高談滿四座，一日傾千觴”。《訓岑勛見尋就元丹邱對酒相待以詩見招》有“開顏酌美酒，樂極忽成醉”。《月下獨酌四》之三有“醉后失天地，兀然就孤枕，不知有吾身，此樂最為甚”。這樣，學人自然將李白的死因與醉酒致命聯系起來，晚唐詩人皮日休曾作《李翰林詩》云：“竟遭腐脅疾，醉魄歸八極。”也即指出，李白是因醉酒致疾致命的，就連升天的靈魂都帶著醉意。現世學者郭沫若由“腐脅疾”得到啟發，從醫學角度進行研究推測，認為李白六十一歲曾游金陵，往來于宣城、歷陽二郡間。李光弼東鎮臨淮，李白決計從軍，可惜行至金陵發病，半途而歸。此為“腐脅疾”之初期，當是膿胸癥。一年后，李白在當涂養病，膿胸癥慢性化，向胸壁穿孔，由“腐脅疾”致命，最終死于當涂。李白是怎樣死的?歷史上早有病死、醉死、溺死之說。考之正史，《舊唐書》說他“以飲酒過度而死。”《新唐書》只說其死，未言他到底是怎樣死的。參之文集墓志，李陽冰僅說“公又疾亟”，未言其死。李華只說他“賦臨終歌而卒”，亦未言他因何而死。范傳正始說他“盤桓利居，竟卒于此”，是說他死于當涂。劉全白則說他“偶游至此，遂以疾終”，顯指他死于采石。稽之筆記歌詠，五代王定保的《唐摭言》說：“李白著宮錦袍，游采石江中，傲然自得，旁若無人，因醉入水中捉月而死”(見王琦《年譜》)。始有李白狂醉捉月而死的首次記載。繼后北宋宣城人梅堯臣在《采石月下贈功甫》詩中又說：“采石月下聞謫仙，夜披宮錦坐釣船。醉中愛月江底懸，以手弄月身翻然。。”他把李白醉中弄月翻船而死說得更為形象。接著南宋洪邁《容齋隨筆》亦云：“世俗多言李白在當涂采石因醉泛舟于江，見月影俯而取之，遂溺死。”于是李白捉月落水之說便廣為流傳，見之于文人歌詠、畫圖中的“泛月”、“醉月”、“弄月”、“捉月”、“捫月”者層出不窮，在采石興建的捉月亭、醉月亭、李白祠、謫仙樓等亦相繼出現。更為有趣的是，當時一些人還把“捉月”與“騎鯨”聯系起來，或曰“巨川匯牛渚，下有淵靈宅”，“不見燃犀人，空憶騎鯨客”(賈島《牛渚》詩，引自《太平府志》)；或曰“此翁自是太白精，星月相合自隨行，當時落水非失腳，直駕長鯨歸紫清”(丘浚《謫仙樓》)等等，把捉月騎鯨說得玄之又玄。?元明以后，世人多認為這種傳說未免過于荒唐，于是一些有識之士便起而駁謬。最早持不同意見的是元代吏部主事林弼，他在《過采石吊太白》詩中說：“我來酹酒江之睺，春草幾綠三尺墳。當年有孫為收骨，捉月之說誰爾云?”林弼在這里顯然是說采石江邊有李白墳，當年李白逝世后曾有其孫為之收殮遺骨，那么捉月之說從何講起?駐太平府監察御史劉泰也云：“兩度來游太白祠，祠前松檜綠參差”，“行人莫信荒唐說，猶有青山舊刻碑”。永樂進士當涂人劉瓊說：“云鎖青山荒冢在，浪中捉月是虛傳。”另一位當涂人廣州同知倪伯琪也說：如果騎鯨捉月是真事，那末“鯨飛采石醒亦醉，墓在青山是也非”了。后來太仆少卿張文錦則勸說世人不要再傳這種流說，他明確指出：“埋玉青山碑可讀，騎鯨莫供俗人傳。”此后，捉月騎鯨之說似乎有所收斂。?由此可見，李白死在采石很可能。而捉月騎鯨之說，實屬后人為了懷念李白，美化詩仙，想當然耳。但空穴來風，不為無因，李白恃才傲物，漂泊一生，牢騷滿腹，在懷才不遇，醉酒泛月，百感交集之下，玩月翻船，遂有捉月之說，似乎也屬情理之中。正如今人安旗在《李白縱橫探》所說：“從李白當時近乎瘋狂的精神狀態來看，這種情況是可能的”。

最長回答的人兄回答和全面嘛！但是作為一個詩人還是喝酒醉了掉進江里淹死更有詩意！低調！

乾元二年(公元759年)，李白應友人之邀，再次與被謫貶的賈至泛舟賞月于洞庭之上，發思古之幽情，賦詩抒懷。不久，又回到宣城、金陵舊游之地。差不多有兩年的時間，他往來于兩地之間，仍然依人為生。上元二年，已六十出頭的李白因病返回金陵。在金陵，他的生活相當窘迫，不得已只好投奔了在當涂做縣令的族叔李陽冰。上元三年(公元762年)，李白病重，在病榻上把手稿交給了李陽冰，賦《臨終歌》而與世長辭，終年六十二歲。關于李白之死，歷來眾說紛紜，莫衷一是。總體可以概括為三種死法：其一是醉死，其二是病死，其三是溺死。第一種死法見諸《舊唐書》，說李白“以飲酒過度，醉死于宣城”；第二種死法亦見諸其他正史或專家學者的考證之說。說當李光弼東鎮臨淮時，李白不顧61歲的高齡，聞訊前往請纓殺敵，希望在垂暮之年，為挽救國家危亡盡力，因病中途返回，次年病死于當涂縣令、唐代最有名的篆書家李陽冰處；而第三種死法則多見諸民間傳說，極富浪漫色彩，說李白在當涂的江上飲酒，因醉跳入水中捉月而溺死，與詩人性格非常吻合。但是不管哪一種死法，都因參與永王李璘謀反作亂有著直接的關系。因為李白流放夜郎，遇赦得還后不久，就結束了他傳奇而坎坷的一生，這是一個不爭的事實。

病死!因對社會不滿.長期飲酒,病死的.

病死于安徽當涂但李白作為偉大的浪漫主義詩人,人們不愿相信他就這樣病死,就給他杜撰出一個浪漫的結尾,即撈月溺水而死.

李白是人。人固有一死。

7，關于廬山的詩詞

1、《題西林壁》宋代：蘇軾橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。譯文：從正面、側面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立，從遠處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現各種不同的樣子。我之所以認不清廬山真正的面目，是因為我人身處在廬山之中。2、《登廬山五老峰》唐代：李白廬山東南五老峰，青天削出金芙蓉。九江秀色可攬結，吾將此地巢云松。譯文：五老峰坐落于廬山的東南，聳立如青天削出，就像一朵盛開的金色蓮花。登上峰頂可以攬取九江的秀麗景色，我將在這里巢居于云松。3、《廬山謠寄盧侍御虛舟》唐代：李白我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。五岳尋仙不辭遠，一生好入名山游。廬山秀出南斗傍，屏風九疊云錦張。影落明湖青黛光，金闕前開二峰長，銀河倒掛三石梁。香爐瀑布遙相望，回崖沓嶂凌蒼蒼。翠影紅霞映朝日，鳥飛不到吳天長。登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。黃云萬里動風色，白波九道流雪山。好為廬山謠，興因廬山發。閑窺石鏡清我心，謝公行處蒼苔沒。早服還丹無世情，琴心三疊道初成。遙見仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。先期汗漫九垓上，愿接盧敖游太清。譯文：我本是像那個接輿楚狂人，高聲唱著鳳歌去嘲笑孔丘。手里拿一根鑲綠玉的棍杖，大清早辭別著名的黃鶴樓。攀登五岳尋仙道不畏路遠，這一生就喜歡踏上名山游。秀美的廬山挺拔在南斗旁，九疊云屏像錦繡云霞鋪張。湖光山影相互映照泛青光，金闕巖前雙峰矗立入云端，三疊泉如銀河倒掛三石梁。香爐峰瀑布與它遙遙相望，重崖疊嶂聳云霄莽莽蒼蒼。翠云紅霞與朝陽相互輝映，鳥兒也飛不過吳天廣又長。登高遠望天地間壯觀景象，大江悠悠東流去永不回還。天上萬里黃云變動著風色，江流波濤九道如雪山奔淌。我喜歡為雄偉的廬山歌唱，這興致因廬山風光而滋長。閑時觀看石鏡使心神清凈，謝靈運足跡早被青苔掩藏。我要早服仙丹去掉塵世情，修煉三丹和積學道已初成。遠遠望見仙人正在彩云里，手里捧著芙蓉花朝拜玉京。早已約好神仙在九天會面，希望迎接你一同邀游太清。4、《彭蠡湖中望廬山》唐代：孟浩然太虛生月暈，舟子知天風。掛席候明發，渺漫平湖中。中流見匡阜，勢壓九江雄。黤黕凝黛色，崢嶸當曙空。香爐初上日，瀑水噴成虹。久欲追尚子，況茲懷遠公。我來限于役，未暇息微躬。淮海途將半，星霜歲欲窮。寄言巖棲者，畢趣當來同。譯文：天上的月亮繞生光暈，船工知道即將要起風。張掛起風帆等候天亮，泊船在浩渺的平湖中。船行中流突然現匡廬，威鎮九江氣勢正豪雄。暗黑的山體凝成黛色，崢嶸的山勢屹立曙空。香爐峰升起一輪紅日，飛瀑映照幻化成彩虹。很久就想去追隨尚子，況且到此緬懷起遠公。我限于此次行役匆忙，不曾有片刻休憩山中。淮海的路途不及一半，星轉霜降又要到年冬。寄言棲隱山林的高士，此行結束來隱與君同。5、《滿江紅·送李正之提刑入蜀》宋代：辛棄疾蜀道登天，一杯送、繡衣行客。還自嘆、中年多病，不堪離別。東北看驚諸葛表，西南更草相如檄。把功名、收拾付君侯，如椽筆。兒女淚，君休滴。荊楚路，吾能說。要新詩準備，廬山山色。赤壁磯頭千古浪，銅鞮陌上三更月。正梅花、萬里雪深時，須相憶。譯文：蜀道攀登難于上青天，一杯薄酒為你踐行。正是祖國被侵占的時候，自己又有才能去驅除外侮，卻非要閑置如此。希望借著這首《喻巴蜀檄》讓金人聞風心驚。你文才出眾，希望大展身手，為國立功建業。君莫要流淚傷心，請用詩寫下一路美好景色：廬山的豐姿，赤壁的激浪，襄陽的明月。正是梅花花開、大雪紛飛季節，務必相互勉勵莫相忘并不斷傳遞消息。

廬山山水文化，是中國山水文化的精彩折射，是中國山水文化的歷史縮影。廬山的自然，是詩化的自然，亦是“人化”的自然。自東晉以來，詩人們以其豪邁激情、生花妙筆，歌詠廬山的詩詞歌賦有4000余首。東晉詩人謝靈運的“登廬山絕頂望諸嶠》、南朝詩人鮑照的《望石門》等，是中國最早的山水詩之一，廬山并成為中國山水詩的策源地之一。詩人陶淵明一生以廬山為背景進行創作，他所開創的田園詩風，影響了他以后的整個中國詩壇。唐代詩人李白，五次游歷廬山，為廬山留下了《廬山遙寄盧侍御虛舟》等14首詩歌，他的《望廬山瀑布水》同廬山瀑布千古長流，在中國華大地及海外華人社會中家喻戶曉，成為中國古代詩歌的極品。宋代詩人蘇軾的《題西林壁》，流傳廣泛，影響深遠，“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，成為充滿辯證哲理的名句……望廬山瀑布李白日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。[簡析] 這是詩人李白五十歲左右隱居廬山時寫的一首風景詩。這首詩形象地描繪了廬山瀑布雄奇壯麗的景色，反映了詩人對祖國大好河山的無限熱愛。首句“日照香爐生紫煙”。“香爐”是指廬山的香爐峰。此峰在廬山西北，形狀尖圓，像座香爐。由于瀑布飛瀉，水氣蒸騰而上，在麗日照耀下，仿佛有座頂天立地的香爐冉冉升起了團團紫煙。一個“生”字把煙云冉冉上升的景象寫活了。此句為瀑布設置了雄奇的背景，也為下文直接描寫瀑布渲染了氣氛。次句“遙看瀑布掛前川”。“遙看瀑布”四字照應了題目《望廬山瀑布》。“掛前川” 是說瀑布像一條巨大的白練從懸崖直掛到前面的河流上。“掛”字化動為靜，維紗維肖地寫出遙望中的瀑布。詩的前兩句從大處著筆，概寫望中全景：山頂紫煙繚繞，山間白練懸掛，山下激流奔騰，構成一幅絢麗壯美的圖景。第三句“飛流直下三千尺”是從近處細致地描寫瀑布。“飛流”表現瀑布凌空而出，噴涌飛瀉。“直下”既寫出巖壁的陡峭，又寫出水流之急。“三千尺”極力夸張，寫山的高峻。這樣寫詩人覺得還沒把瀑布的雄奇氣勢表現得淋漓盡致，于是接著又寫上一句“疑是銀河落九天”。說這“飛流直下”的瀑布，使人懷疑是銀河從九天傾瀉下來。一個“疑”，用得空靈活潑，若真若幻，引人遐想，增添了瀑布的神奇色彩。這首詩極其成功地運用了比喻、夸張和想象，構思奇特，語言生動形象、洗煉明快。蘇東坡十分贊賞這首詩，說“帝遣銀河一脈垂，古來唯有謫仙詞”。“謫仙”就是李白。《望廬山瀑布》的確是狀物寫景和抒情的范例。作者簡介：李白（701-762），字太白，唐代偉大的浪漫主義詩人。他寫了大量歌頌祖國河山、揭露社會黑暗和蔑視權貴的詩歌。他的詩對后人有深遠的影響。望石門鮑照訪世失隱淪，從山異靈士。明發振云冠，升嶠遠棲趾。高峰插半天，長崖斷千里。氛霧承星辰，潭壑洞江汜。嶄絕類虎牙，巑岏象熊耳。埋冰或百年，韜樹必千紀。雞鳴清澗中，猿嘯白云里。瑤波逐空開，霞石觸峰起。回互非一形，參差悉相似。傾聽風管賓，緬望釣龍子。松桂盈膝前，如何穢城市。·〔鮑照簡介〕鮑照，字明遠，東海（今江蘇灌云縣）人，生于晉義熙十年（414）。由于出身微賤，而又生活在東晉末年門閥特權盛行的時代，一生受盡了歧視和打擊，只做過幾任小官。逝于南朝宋明帝泰始二年（466）。鐘嶸在《詩品》中說：“嗟其才秀人微，故取湮當代。”他的作品充滿了懷才不遇的牢騷和憤懣不平的情緒，其詩風雄健奔放，對后代詩人特別是李白有很大影響。他于宋文帝十六年（439）到江州任職時，曾游廬山。登廬山絕頂望諸嶠謝靈運山行非有期，彌遠不能輟。但欲淹昏旦，遂復經圓缺。積峽忽復啟，平途俄已絕。巒垅有合沓，往來無蹤轍。晝夜蔽日月，冬夏共霜雪。 ·〔謝靈運簡介〕謝靈運，陳郡陽夏（今河南太康附近）人，后移籍會稽，謝玄之孫，生于晉孝武帝太元十年（385）。晉孝武帝時襲封康樂公。劉裕代晉，起為散騎常侍。少帝時，出為永嘉太守。元嘉八年（431），宋文帝讓他出任臨川內史。不久，被人以叛逆罪彈劾，流徙廣州。元嘉十年（433）被殺于廣州，時年49歲。他好為山澤之游，嘗與賓客自始寧南山，伐木開徑，直到臨海，從者數百人。他的山水詩能再現大自然之美，語言富有色澤和光彩，是我國山水詩的開創人，曾在義熙七、八年（411－412）兩次到廬山游覽，與慧遠友善。 ·〔題釋〕作者登上廬山最高峰眺望四野山道時抒懷。題西林壁蘇軾橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。[簡析] 蘇軾由黃州貶赴汝州任團練副使時經過九江，游覽廬山。瑰麗的山水觸發逸興壯思，于是寫下了若干首廬山記游詩。《題西林壁》是游觀廬山后的總結，它描寫廬山變化多姿的面貌，并借景說理，指出觀察問題應客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結論。開頭兩句“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”，實寫游山所見。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，游人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態的廬山風景。后兩句“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，是即景說理，談游山的體會。為什么不能辨認廬山的真實面目呢？因為身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。游山所見如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩有著豐富的內涵，它啟迪我們認識為人處事的一個哲理——由于人們所處的地位不同，看問題的出發點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性；要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見。這是一首哲理詩，但詩人不是抽象地發議論，而是緊緊扣住游山談出自己獨特的感受，借助廬山的形象，用通俗的語言深入淺出地表達哲理，故而親切自然，耐人尋味。

不識廬山真面目，只緣身在此山中。橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同

不識廬山真面目,只緣身在此山中