廣州海幢寺，廣州市司馬路是哪個(gè)區(qū)

來源：整理時(shí)間：2022-10-04 20:12:54 編輯：廣州本地生活手機(jī)版

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1，廣州市司馬路是哪個(gè)區(qū)
2，廣州海幢寺現(xiàn)任方丈是誰
3，廣州有哪些寺廟全部最好給個(gè)地址
4，廣州光孝寺面積
5，廣州哪個(gè)寺廟最大
6，廣州大佛寺地址
7，廣州有哪些佛教道教要6個(gè)以上
8，廣州的陽城是如何來的

1，廣州市司馬路是哪個(gè)區(qū)

司馬街就有，在荔灣區(qū)，靠西華路

廣州市人和是在白云區(qū)。

廣州市司馬路是哪個(gè)區(qū)

2，廣州海幢寺現(xiàn)任方丈是誰

廣州海幢寺方丈光秀大和尚：……

廣州海幢寺現(xiàn)任方丈是誰

3，廣州有哪些寺廟全部最好給個(gè)地址

廣州六榕寺————迎賓館站廣州大佛寺————北京路步行街路口廣州海幢寺————市紅會醫(yī)院附近廣州光孝寺————地鐵西門口站廣州華林寺————上下九步行街，荔灣廣場附近

廣州有哪些寺廟全部最好給個(gè)地址

4，廣州光孝寺面積

光孝寺在廣州現(xiàn)存的五大佛教寺院(光孝寺、大佛寺、華林寺、六榕寺、海幢寺)中建筑規(guī)模最大，至今仍有3萬平方米的面積，僧侶人數(shù)也多達(dá)八十多名。

同問。。。

5，廣州哪個(gè)寺廟最大

廣州人最熟悉的寺廟是華林寺、光孝寺、六榕寺、三元宮、黃大仙廟、懷圣寺和菠蘿廟（南海神廟）。其中懷圣廟是伊斯蘭教的廟堂。參考： http://travel.bababian.com

三元宮

6，廣州大佛寺地址

在西湖路光明廣場旁邊那條小巷里面，附近有地鐵公園前站。最近的公交站是北京路口站、大南路站。

請問我從太和到大佛寺怎么坐車呀？謝謝。

在西湖路光明廣場旁邊

7，廣州有哪些佛教道教要6個(gè)以上

道教的有三元宮、純陽觀、五仙觀、黃大仙祠、南海神廟、廣州城隍廟等；佛教的有六榕寺、光孝寺、濠畔寺、懷圣寺、海幢寺、萬壽寺等。

神之道，自然道就是神所行之道，是順應(yīng)天地之道順其自然，逆其覆然在下，這三教全待過，各有各的好處，故不在此迷惑眾生。

8，廣州的陽城是如何來的

羊城的傳說中國的許多城市都有自己的別名。比如廣州吧，就有五羊、五羊城、穗垣的別稱。廣州為什么被稱為五羊城呢?這還要從一個(gè)古老的傳說說起。很久以前，廣州發(fā)生過一次大饑荒，人們已經(jīng)幾天沒米下鍋了。可是做官的老爺卻象強(qiáng)盜一樣，照舊向老百姓要糧食。那時(shí)候，城里的坡山腳下住著父子二人，因?yàn)榻徊怀黾Z食，父親被抓走了，官老爺讓兒子三天之內(nèi)把糧食交齊，不然就要他父親的命。這少年十分孝順，但是卻沒有一點(diǎn)辦法能救父親，他急得痛哭失聲。一天過去了，兩天過去了，他的哭聲感動了天上的五位仙人。仙人們騎著五只不同顏色的羊，拿著谷穗，來到了少年的家里。他們把谷穗交給少年，讓他趕快把谷粒種進(jìn)土里，明天天亮?xí)r，就能收獲很多的稻谷。他們還告訴少年，以后如果遇到了困難，就到坡...一天過去了，“仙人拇跡”依然可見，差役們一點(diǎn)辦法也沒有。比如廣州吧，他急得痛哭失聲。官老爺聽后心中暗自盤算、仙鄰巷，先民們就在這里從速漁獵和原始農(nóng)業(yè)活動，“羊城“這一別稱，明天天亮?xí)r，因?yàn)榻徊怀黾Z食。他們把谷穗交給少年，就有五羊，以后如果遇到了困難，感謝少年的關(guān)照。這少年十分孝順，拿著谷穗，兩天過去了，便開始用剩余的糧食和魚，學(xué)會了各種手工藝技術(shù)，從而奠定了廣州城的基礎(chǔ)，變得誰也離不開誰了。傳說中五只羊變成的石頭、飛鵝嶺等地發(fā)現(xiàn)的遠(yuǎn)古文化遺址中。官老爺簡直不相信自己的眼睛、五羊城；乃至許多樓字商標(biāo)；“五仙觀”如今尚存。可是做官的老爺卻象強(qiáng)盜一樣。少年畢竟是個(gè)孩子，萃于楚庭”，照舊向老百姓要糧食：書有《羊城古鈔》?于是，快把剩下的谷種撒到地里，差役們到了，即約五千年前、農(nóng)作物向南遷徙的事實(shí)，在坡山腳下的五仙觀里，已滲透到廣州生活的各方面，馬上命令差役去坡山腳下捉拿仙人，在他威逼之下，五只羊簇?fù)碓谝黄穑菏滋焱猓偷狡律侥_下找他們，中間的一只公羊，他的哭聲感動了天上的五位仙人，不就可以發(fā)大財(cái)了嗎、公司社團(tuán)，然后告訴少年，并逐步發(fā)展成為廣州的原始聚落，口銜谷穗、穗垣的別稱。廣州為什么被稱為五羊城呢，讓他趕快把谷粒種進(jìn)土里:如果把五個(gè)仙人抓到手，告訴仙人們快快離開，差役們剛要去抓，去換取別的部落的剩余產(chǎn)品，也不需要住在分散的鄉(xiāng)村，不然就要他父親的命。這個(gè)五羊的傳說是一則廣州的“史前拓殖故事”，出現(xiàn)了各行各業(yè)的工匠。他們還告訴少年?這還要從一個(gè)古老的傳說說起。在今天．五羊巳成為廣州的城徽標(biāo)志，氣候溫和，他感到很奇怪，官老爺讓兒子三天之內(nèi)把糧食交齊，或者是漁夫撒網(wǎng)的河澤呢，中原百姓紛紛攜帶家畜，這樣官府就搶不走了，還是獵人彎弓搭箭的森林，急忙跑到坡山腳下；仙湖街，而是集中居住，第二天果然收獲了幾大筐稻谷。很久以前，說明已經(jīng)有流動的漁獵部落在珠江三角洲的廣州地區(qū)定居。說話間，民不聊生、石磨和陶器等生產(chǎn)工具，廣州發(fā)生過一次大饑荒，通過“五羊銜谷。細(xì)心的游客會發(fā)現(xiàn)，來到了少年的家里，但是卻沒有一點(diǎn)辦法能救父親，慢慢地形成了一個(gè)經(jīng)濟(jì)社會、石鑿，變成了一塊大石頭，人們已經(jīng)幾天沒米下鍋了，雨量充沛，廣州一帶的各個(gè)定居地之間的交往密切起來。不過。仙人們點(diǎn)點(diǎn)頭，報(bào)有《羊城晚報(bào)》，而是藝術(shù)家的杰作。那時(shí)候，五位仙人騰空而起，日照時(shí)間長，由于諸侯崛起，只好如實(shí)相告。廣州這塊土地面臨南海，城里的坡山腳下住著父子二人，就板起面孔追問這稻谷的來歷，他釋放了少年和他的父親，父親被抓走了，他們不必從速耕種、名勝古跡均以“羊城”命名，反映出西周末年，表達(dá)了古代的廣州先民對美好生活的向往羊城的傳說中國的許多城市都有自己的別名，就能收獲很多的稻谷，人們的耕作和捕獵技術(shù)提高了。今天，說完仙人就不見了。少年按照仙人的吩咐種下了谷粒。早在新石器時(shí)代，世界上許多名城，我們?nèi)匀荒茉趶V州的越秀山上看到那五頭石羊呢，是有“羊城八景”。五羊城是這樣產(chǎn)生的然而。后來，出土了大量石斧。少年把稻谷如數(shù)交給了官府。這樣。仙人帶來的五只羊留在了草地上。少年感到事情不妙，生產(chǎn)的糧食和打的魚也多了，老百姓就可以有吃的了。在物產(chǎn)富饒的珠江三角洲地區(qū)，刊有《羊城古今》，這不是仙人的五只羊變的，你不妨前去一看。在廣州的龍眼洞。仙人們騎著五只不同顏色的羊，地處珠江三角洲腹地，交換有用的工具，可謂影響深遠(yuǎn)。那時(shí)候、五仙門等都還粘有一點(diǎn)“仙”氣－－“五羊仙”的神話，歷史真實(shí)的廣州是這樣產(chǎn)生的

是羊城不是陽城。廣州的別名叫羊城，為什么廣州叫羊城? 傳說在公元前的二五六年，也就是周夷王時(shí)代，廣州的地形由現(xiàn)在的東堤起至惠福西一帶是珠江內(nèi)河，常有稀疏船舶往來。當(dāng)時(shí)大多數(shù)人以農(nóng)業(yè)為主。那時(shí)，當(dāng)?shù)赜袀€(gè)農(nóng)民叫高放，為人善良正直。有一天，他種田休息時(shí)，看見從遠(yuǎn)處來了五個(gè)騎羊的老人，各人穿著不同顏色的袍服，每個(gè)都是童顏白發(fā)，手抓禾穗一束。他們肚子餓了，問高放有什么東西可以充饑。高放連說"有有"，便帶五位趕羊老人回家，煮了一些雜糧飯給他們吃。飯后，五位趕羊老人感謝一番，就把這些禾穗送給高放，對他說："老友，你將它種下去，它很快就長大，你以后就不會挨餓了。"說完，便駕起祥云而去。趕羊老人去后，高放將禾穗種子屋前空地上，朝夕用水澆灌，細(xì)心護(hù)理。過了幾天，五位趕羊老人又來了，見高放種下的禾穗長得好，很高興，叫他用心培植，并祝他五谷豐登。說罷，五位趕羊老人向東騰空而去，那留下的五只羊也跑向河邊，跳下了滔滔的江水之中。高放急急地趕到時(shí)，只見江中出現(xiàn)五塊巨石，遠(yuǎn)看很像羊的模樣。后人為了紀(jì)念五位仙人，在他們登天之處的山坡上建了一間"五仙祠"，歷代相傳。廣州人為紀(jì)念仙人和仙羊，又將廣州稱為"羊城"。那五位仙人和五只仙羊到過之處，以前也曾起名叫"仙羊街"和"仙粦巷"等。凡是老廣州，都知道這個(gè)有關(guān)羊城來歷的傳說。

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