廣州白沙村楊氏家風，廣州市白云區鐘落潭白沙村12隊楊諫從小就犯賤讀初中時發騷跟男

來源：整理時間：2023-07-20 01:28:37 編輯：廣州生活手機版

1，廣州市白云區鐘落潭白沙村12隊楊諫從小就犯賤讀初中時發騷跟男

禽獸

廣州市白云區鐘落潭白沙村12隊楊諫從小就犯賤讀初中時發騷跟男

2，楊家家訓

一、楊氏家訓、家規是治族治家的道德規范，所有族人都應該遵守，簡單概括為：忠，孝，勤，儉。具體的說就是：忠：上而事君，下而交友，此心不虧，終能長久。孝：敬父如天，敬母如地，汝之子孫，亦復如是。勤：大富由命，小富由勤，血汗為運，勤勞立身。儉：量其所入，度其所出，開銷如常，吃著相似。二、順父母：父母為之天地也。順父母即順天地，逆父母即逆天地矣。故百行以孝為先，養育之恩永世難報。孝順必有孝順子，忤逆終養忤逆兒。只顧妻子兒女而不贍養父母者如禽獸也！

楊家家訓

3，清遠市清塘鎮哪條村姓揚的拜托了

有幾個中學同學都系姓楊架，不過我住既地方比較近鎮｀｀不過姓楊果條村好似幾山下架，具體叫咩名我就吾記得了，如果你有需要我可以幫你問下同學咯｀｀｀話吾埋我都識你女朋友捏｀｀｀

清遠市清塘鎮哪條村姓揚的拜托了

4，成長與家風家訓相隨

我的家鄉是一個風景宜人、物產富饒的小農村，離海很近，翻越幾座山便可以呼吸到海洋的氣息，童年的記憶中，這是一塊繁衍童真與夢的土地，與許多在大山里的村落不同，由于距離市區只有一小時的車程，所以自小就和父母常回家閑逛。父母住在同一個鎮，而這也是他們最初相識的地方，她叫“白花鎮”，位于廣東省惠州市惠東縣城，傍著大亞灣而興。依村里邊老人們口耳相傳的故事，祖輩們是“客家人”的一個分支，分開后便定居以此，祖宗堂上供奉的楊震的神位。父親在“新坡村”，而母親在百花市場對面的街區，從家步行大約百米的路便置身鬧市之中。每逢過年，一般都是在父親家里吃年飯，與爺爺奶奶度過年味最初發酵的那段日子，而后年初二、三便去母親家里看望外公外婆。年初一那天，父母和爺爺奶奶會用旺草和桔皮煲出一鍋“大吉大利”水，用其淋浴后，穿上新衣我就可以與小伙伴們一同玩耍。兒時的腦海中總充斥著爛漫無忌的幻想，看到草叢中的蚱蜢、蜥蜴游走，便想象他們手握寶劍，征服屬于他們的王國，為飽受螞蟻侵襲的蝴蝶打抱不平，因屎殼郎笨拙的動作而捧腹。過年時煙花爆竹接連不斷，而我，不管是噼里啪啦的“霹靂鞭”、五彩繽紛的煙花噴泉、拖著悠長尾音的“響尾蛇”沖天炮，還是夜空中炸響的震天雷，不顧煙火濺射與震耳欲聾，捂著耳朵、手舞足蹈硬是穿行其中，與村里的小伙伴們打鬧嬉戲，直至精疲力竭。拼盡全力讓每一寸回憶的布料都染上年的火紅與喧囂、塞滿溫馨的暖與喜悅的斑斕，一年的紛繁復雜，在這一刻都回歸最初的純粹。歲月流逝，童稚漸漸化為冰晶，凝結在我的心中，傻笑的臉龐似乎多了些棱角，眼神里透出些許憂傷的藍，轉而又消逝，悄然用嘴角的微笑掩蓋；天馬行空的夢幻世界不再是沒有線條、色彩顛倒而不符常理的磅礴世界，而呈現的是愈加線條分明、實質存在的世界，分明是現實的投影。這片愈加明朗的世界里，一座祠堂的身影愈加清晰。它不高不低，門口與一人工池塘相對，人們跨過兩道門檻，沿著兩方沒有水的方形“靈池”邊沿走，便進入了大堂。祠堂內采光很好，陽光輕而易舉照進露天的大堂，滲過些許縫隙的瓦片，與拂過祖宗神位的灰塵打著招呼。每年大年初一前，不同家都會根據子女回家的時間，安排合適的日子，去祠堂祭拜，每家每戶依照先后，從不擁擠，撞見了便熱情地打著招呼。祭拜順著農村的綠蔭小道從佛爺開始，一直拜到祖宗，這是按照地位階位、血緣的親疏，由低到高、遠及近的順序進行的。肩上挑著擔子，籮筐里裝著鞭炮、香燭、旺紙、茶酒瓜果、香煙和雞鴨魚肉等，不一而足，每次出門前大家相互提醒，掰著手指頭清點物資，少了哪樣可不行。之前祭拜，基本上是父母和爺爺奶奶操辦，而我就跟在后邊淌溪水、拾葉片、踩樹枝，聽斷裂的“咔擦”聲哧哧地笑。而待我漸漸懂事，基本上便成了父母的左右手，端茶倒酒、引火點香、懸掛爆竹和挑擔，儼然成了半個“專業戶”。記憶中，父母很少說話，父親會在休憩的時候點根煙，笑著看著我，母親插著腰，站在旁邊不時的問一下，“兒子累不累？”。似乎無需多言，每年的這個時候，行走在一條不知道走過多少回的路，就是最好的默契，哪里該停頓、哪里該避開泥濘、哪里該穿越田段，已是輕車熟路。右手邊還是熟悉的農田、溪水；側耳聆聽，依舊是熟悉的竊竊私語的風聲，連語調和神情都沒有變；還是及膝的麥芒草，針尖劃過裸露的腳與手臂引起吹拂般撓心的癢；路過一處竹林暗處，不由得提心吊膽，依舊能捕獲到蛇隱隱的“嘶嘶”聲；田壟上，泥土里，前年留下的腳印，依稀可見。就這樣，年復一年的祭拜，從來沒有間斷過。父親是一位很孝敬老人家的人，爺爺奶奶在世時，每周都往家里跑，任憑爺爺奶奶差遣，保姆不行，換，還不行，繼續換，直到您滿意為止。在爺爺奶奶相繼過世后，家里便成了空房子了，父親和母親一同商議，請來了磚瓦、水泥工，翻新了老房子，依舊年年開窗通風、打掃衛生，不讓灰塵積攢，為的是給父母留下一處溫暖的港灣，哪怕是肉身已隨土而安，但靈魂也能在風雨飄零、失落憂傷時，找到回家的路，找到安身之地。在父母移居這片城市的土地上，名字喚作“日子”的精靈們一天天跟著昨日揮手告別，殊不知第二日便已被今日遺棄在身后。精靈們在城市里舞蹈著，在城市間穿越著，似乎忘記了自己的使命，忘記了自己要告別昨日踏上時間的列車，音樂聲響起，便拉著城市的手跳了一出華麗的華爾茲。在燈光璀璨的街道中迷失了自己，融入城市的背影，籍借著時光的沙，筑起一座座摩天大樓，在地下鐵路中施展魔法，傾聽著日夜不息的鋼鐵的敲擊聲，注視著一個小漁村成長為現代都市。川流不息的車輛、夜間閃爍的燈火、日漸繁華的CBD商城，韓國拌飯、炸雞啤酒，鐵板上“嘶嘶”作響的烤肉，酒吧里飄出酒氣，影城爆米花的“咔擦”聲，已不再是城市人的專利，精靈們用熱烈的舞步感染著淳樸的鄉村人，激起了他們追求更加美好生活的向往。漸漸地，村里的人家少了，大家都往外走，除夕夜時，我和父親為翻新的老房子打開年燈，環顧四周，一片寂靜，曾經鬧騰的堂前屋后，此起彼伏的呼喚聲已不復存在，曾經的光亮卻已被黑暗吞噬，心中不禁涌起莫名的悵然。可是，不論平日里村莊里多么冷清，在過年期間，大家總會回來祭祖，每當看到熟悉的面孔，那心中的憂慮便煙消云散。在鄉親們逐漸搬到市里時，祠堂修繕的工作便漸漸開展開來，一紙紅紙糊在大堂，毛筆書寫的字跡表彰那些為修繕工作宣傳和捐款的鄉親們。一期工程過后，祠堂加固、瓷磚重貼，大門也煥然一新，二期又陸續在兩邊鋪上草皮，栽植樹木。不記得是哪一天的清晨，漫步在翻新的祠堂池塘邊，碧綠的水映照出我和父親的身影，父親很隨意地揮揮手，回過身來，猛地挺直腰板，“這就是我們的祠堂，楊家的！”，收尾時自豪的神情，眼神里一瞬間涌起了從未有過的氣力，我從來沒有見過父親這么意氣風發過，是那種年輕時才有的精氣神。站在祖宗的祠堂面前，第一次仔細地打量牌匾——“四知堂”，大堂里，神像兩邊的對聯上寫著：“經綸蓋世推三相，清白傳家守四知”。父親比平時都更愛說話，“嘮嘮叨叨”談起了楊家的家風家訓，我雖然耳朵聽著，但是注意力并沒有放在父親的言辭上。那么多年陪同父母一同祭祖，爺爺奶奶在世時的一幕幕浮現在眼前，言語真是太蒼白、太蒼白，家風家訓豈是三言兩語的事？年飯時，按照輩分高的需要靠墻而坐，年幼需要為長輩夾菜，圍桌而坐須要端起碗，收起胳膊，給周邊的人留足空間；每至過年，祭拜祖先，對已故的爺爺奶奶燒香，訴說一年的美好的點點滴滴；盡管“人往高處走”，走出了“新坡村”，但還是翻新老房子，并在節時徹夜點燈，為天國的靈魂提供棲身之地；盡管村的舊址已經荒涼，但擺酒召開討論會時，鄉親們一下子便聚在一塊，大家慷慨解囊、共同捐款，一起為修繕祖宗堂貢獻一份力量。父母早已用行動，用無聲的語言，讓楊氏家風家訓的血脈印刻在我的身上，此時的“嘮叨”似乎已是多余……我看著父親“嘮叨”的樣子，怔了一下，微微一笑，也許父親還會得意自己的一番說辭怎們讓兒子變得成熟、穩重，結果確實如此，但卻不是這番說辭的效果，而是過去那么多年潛移默化的影響。對于牌匾上的“四知堂”和對聯，也許是由于父老鄉親們不善于表達的原因，我從來沒有遇到像在史書中看到的那樣：先生手執戒尺，讓后輩們背誦家風家訓，或是以家中辯學的方式，傳承家族的精神。但是，從他們一言一行中，無不透露出家風家訓的內在影響，流淌在我們楊氏家族血液里的做人準則，那種在關鍵時刻，讓整個家族迅速凝聚起來的力量。我緩緩地念道：回去我查閱了相關的資料，“三相”指的是明朝時期的賢相楊士奇、楊溥和楊榮，三人同時以大學士入閣輔政，名聞朝野，故史稱“三楊”、“三相”；而“四知”出自東漢楊震的故事。楊震少時好學，明經博覽，時被稱為“關西孔子”。歷任荊州刺史、涿郡太守、司徒、太尉等職。據后漢書中記載，王密想楊震推舉他為昌邑的縣令，深夜帶著黃金十斤來到楊震的府中，以深夜無人知道為由企圖賄賂王震，王震義正言辭地拒絕，并說：“天知、神知、我知、子知，何謂無知？” 面對浩瀚的互聯網的世界，有什么信息是查不到的呢？空有無邊無際的家族故事有什么用呢，不如有一顆傳承家風家訓的心。也許在查閱這些資料的時候，我便不再是以前的我，那個沉浸在奇幻世界的我，以蟲魚鳥獸為友的我，這些，在今日便幻化成風，成了回憶，收入寶匣化作珍藏品。此時的我，身上似乎多了一份責任和擔當，每當步行在家鄉的路上，看到祖宗堂的牌匾和神像，腦子里都會浮現起那副對聯，并以此引出的所有楊氏美好的品質，帶著我、領著我，走下去，一直走下去。

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