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1，孔子塑像是在山東還是廣東
2，云浮邊個最有權威
3，羊是不是宮里的動物

1，孔子塑像是在山東還是廣東

孔子故鄉在現在的山東曲阜，那里有孔廟、孔府、孔林于1994年12月被列入《世界遺產名錄》，當然，也少不了塑像之類。要拜拜的話，應該去他老家比較靈吧。

很多地方都有孔子塑像

東莞到上海1623公里東莞到濟南2032公里

孔子塑像是在山東還是廣東

2，云浮邊個最有權威

云浮市有“石材之鄉”的稱譽，位于廣東省中西部，居西江中游以南。東與肇慶市、江門市交界，南與陽江市、茂名市相鄰，西與廣西省梧州市接壤，北臨西江，與肇慶市的封開縣、德慶縣隔江相望。屬亞熱帶季風氣候，年均氣溫為21.5攝氏度，年均降水量1670.5mm，年均日照時數為1418小時。系著名歷史文化、旅游風景名城。　　全市總面積7779平方公里，總人口262萬，其中非農業人口80多萬，農業人中180多萬，社會勞動力130多萬。管轄云城區、新興縣、郁南縣和云安縣，代管羅定市。近年各項主要經濟指標增長率均走在全省前列。　　輝煌的歷史，造就了云浮豐富燦爛的文化遺產。郁南縣的南江口，為南江與西江交匯處，是古代海陸絲綢之路的重要對接通道。羅定唐代“龍龕道場銘”摩崖石刻，人稱“嶺南第一唐刻”。　　地域的靈秀，哺育了云浮歷代的俊賢英才。與孔子、老子并列為“東方三圣人”的一代禪宗六祖惠能、著名工人運動領袖鄧發、抗日愛國名將蔡廷鍇等杰出人物皆誕生于此。　　云浮市礦產資源豐富，種類繁多，目前已找到礦產52種，素有“硫都”和“石都”之稱。云浮硫鐵礦儲量、品位均居世界首位。郁南鈦鐵礦產量為全省之冠，硅線石儲量居全國第二。花崗巖、大理石、石灰石、石英、高嶺土等儲量大、品質好，在全省乃至全國都占有重要位置。云浮又是粵西重要的農林產區，盛產稻米、林材、松脂、桂皮、桂油、水果、木薯、竹筍、南藥和三鳥等。　　眾多的名勝古跡，形成了云浮得天獨厚的旅游資源?！鞍俪菬熕疅o雙地，六代風幡自一天”的新興國恩寺，至今有一千三百多年歷史。這里是禪宗六祖慧能開山創建和圓寂之所，為云浮國著名的佛教祖庭之一。寺門上方有武則天手書的敕賜“國恩寺”題匾；寺內木魚聲聲，香煙裊裊；寺外千年古荔飄香，百里煙雨蔥籠。春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂，新興的龍山溫泉是省內獨一無二的硫氫礦物泉，水質清澈，溫度宜人，具有醫療保健的神奇功能。云城的蟠龍洞風景區風光秀麗，洞內的寶石花晶瑩剔透、潔白如玉堪稱中國一絕。郁南連灘的光儀大屋保留了典型的嶺南古民居建筑風格，可謂古色古香。由龍山溫泉、龍山國恩寺、蟠龍洞、蟠龍天湖、龍灣天河瀑布和龍龕巖等構成的“龍之旅”正成為旅游熱線，每年前來觀光旅游人數達200多萬人次。　　全市已建起發達交通運輸網絡和先進的通信系統。轄內設有云浮、羅定兩個海關，辦理貨物進出口非常方便。全市供水供電充足，金融機構齊全，服務網絡遍布城鄉。電力供應方面，目前全市發電裝機容量為51.2萬千瓦，已建設220千伏變電站1座，110千伏變電站8座，35千伏變電站2座，已完成了城鄉電網改造工程，實現全市城鄉電網同價。郵電通信方面，全市目前已形成以光纜、數字微波為主的大通路國內、國際長途傳輸網，電訊傳輸基本實現交換程式控制化、傳輸數字化。全市已全部開通程式控制電話，電話用戶總數達到26.3萬戶，主線普及率達到10.52線／百人。電話普及率達12.56線／百人，市話普及率達到32.27線／百人。交通運輸方面，三茂鐵路和324國道縱貫全境，鎮通村公路縱橫交錯，主干道均為一、二級水泥路。廣州——梧州高速公路云浮路段在2004年底通車。云浮港進出口貨物年吞吐量已達310多萬噸，為廣東省內河第二大港。供水設施方面，云浮市城市日供水能力41.4萬立方米,供水管道長度達748公里，全年供水總量5619萬立方米，生活用水3477萬立方米，用水普及率達100﹪。　　云浮市目前已形成六大工業基地：一是化工生產基地，全市年產硫礦400萬噸，硫酸29萬噸，松香4萬噸，化肥5萬噸，成為廣東省重要的化工生產基地；二是石料建材基地，形成了加工開發、生產大理石、花崗巖、再造石裝飾板材及石制家具、石材工藝品等13大系列23大門類1000多個花色品種，是華南地區最大的石材產品集散地，2003年被評為“中國石材基地中心”、“中國石材流通示范基地”。云浮也是廣東最大的水泥生產地，水泥年產量380萬噸，目前還有1000多萬噸的水泥生產線正在建設中；三是不銹鋼制品生產基地，新興縣是全國重要的不銹鋼餐廚具制品生產和出口基地，不銹綱食具產量列全國第二，銷量居全國第一，“新興煲”享譽歐美；四是服裝加工出口基地，羅定紡織工業城占地1500畝，現有企業20家，就業人數近萬人，華天龍制衣有限公司生產的泳衣在美國市場占有很大份額；五是機電生產基地，郁南縣是全國電池生產第一大縣，生產多種名牌電池和多個花色品種電線、電纜等。　　近年來，云浮市委、市政府提出“東漸西聯,優內拓外,錯位競爭,統籌并進”的發展思路，實施“走珠三角經濟延伸發展路子”戰略措施，積極承接珠三角產業轉移，出臺了加快民營經濟發展的鼓勵措施，并設立了振興工業園、郁南縣工業開發區、羅定市紡織工業城、新興縣涼果工業城等工業園區，成功創造了獨特的山區經濟發展模式。　　堅持經濟和社會、人與自然的協調發展，是市委、市政府確定的戰略方針，近年大力加強了市政基礎設施和環保生態建設，殘舊的街道立面景觀煥然一新，草地綠樹面積逐年擴大，風格各異的藝術雕塑提升了城市品味，云浮還率先在全省創建了一百多條生態文明村，這里實行人畜分離，潔污水分流，垃圾集中無害化處理。放眼城鄉，“城中有山，山中有水，綠樹花香，山水相映”的云浮為南粵大地增添了美麗的亮色。

云浮邊個最有權威

3，羊是不是宮里的動物

羊車是從宮廷傳出來的。羊在中國文化中是吉祥的動物，中國造字時屬善屬義屬美的字都是采羊字頭，吉祥的祥字亦少不了一個羊字。相傳在周夷王八年，楚庭（今廣州）因連年旱災，五谷歉收，人們生活困難。有一天，忽然仙樂悠揚，南海天空飄來五朵彩云，五位仙人身穿紅、橙、黃、綠、紫五色彩衣，各騎不同毛色的仙羊，手執稻穗，騰云駕霧降臨楚庭。仙人們把稻穗贈給這里的人們，并祝福此地從此豐衣足食，永無饑荒；又把五只仙羊留下來，然后騰云離去。人們把稻穗撒向大地，從此廣州風調雨順，五谷豐登；五只仙羊化為石羊留在山坡上。后來人們為了紀念仙人和仙羊，在傳說的仙人降臨的地方修建了五仙觀。觀內有五仙雕塑，伴以五羊石像，五仙被奉為“山谷神”。觀內還有一塊巨大的紅砂巖，上面有一個一米多長的凹痕，形狀似腳印，被稱為“仙人拇跡”。廣州的仙鄰巷、仙羊街、伍仙橋等地名都與五羊仙人有關。現時越秀公園內的五羊石像，被視為廣州城標?！扳初羯裱颉边@個傳說被記在了東漢《論衡》里：獬豸“一角之羊也，性知有罪。皋陶治獄，其罪疑者，令羊觸之，有罪則觸，無罪則不觸。故皋陶敬羊”。皋陶決獄明白，執法公正。遇到曲直難斷的情況，便放出獨角神羊，獬豸頂觸的，一準是有罪之人。在中國古代的法律文化中，獬豸一向被視為公平正義的象征，自古以來被認為是驅害辟邪的吉祥瑞物。古人做獬豸的文章，緊扣著執法的主題。由此，干脆稱其為任法獸，”還發明了一種執法者的官帽，稱為獬冠?！痘茨献?主術訓》：“楚文王好服獬冠，楚國效之?！边@樣的官帽，漢代稱其為法冠?！逗鬂h書?輿服志下》記，法冠高桶狀，取“鐵柱卷”式造型，“或謂之獬豸冠。獬豸神羊，能別曲直，楚王嘗獲之，故以為冠”。獬豸帽在春秋時代已出現，秦代時執法御史戴著它，漢代因循下來。古時稱御史冠為獬豸，進而以獬豸代指執法官。問案決獄的衙門里，墻上畫著獬豸，長官戴著獬冠，——在古代的公堂上，異獸神羊真是出盡了風頭?！墩f文》羊，祥也。從??，象頭角尾之形?？鬃釉唬号Ｑ蛑?，以形舉也。《玉篇》豕屬也?！兑住ふf卦》兌為羊。《注》其質好剛鹵。《詩·召南》羔羊之皮?！秱鳌沸≡桓?，大曰羊。《禮·曲禮》羊曰柔毛。《月令》食麥與羊。《注》羊，火畜也。時尚寒，食之以安性也。又麢羊?！稜栄拧め尗F》麢，大羊?！蹲ⅰ匪蒲蚨螅菆A銳，好在山崖閑。又鳥名?！都艺Z》齊有一足之鳥，飛集于公朝。齊侯使使問孔子，孔子曰：此鳥名商羊，水祥也。又姓。《左傳·閔二年》羊舌大夫?！蹲ⅰ费蛏啵弦?。《公羊傳疏》子夏傳與公羊高?！妒酚洝ち盒⑼跏兰摇俘R人羊勝。又官名?！吨芏Y·夏官·羊人注》羊屬南方火，司馬火官，故在此。又白羊，匈奴國名?！妒酚洝ば倥珎鳌穾諛菬?，白羊，河南。又《前漢·禮樂志》雙飛常羊?！蹲ⅰ藩q逍遙也?！肚るx騷》聊逍遙以相羊?！蹲ⅰ峰羞b，相羊，皆游也。周官羊人之后，以官為氏。周代有官職為羊人，其子孫以官職為姓，遂為羊氏。出自姬姓。春秋時，晉武公的兒子公子伯僑有孫子名突，晉獻公時封為羊舌大夫，子孫稱羊舌氏。羊舌突有五個兒子，其中大兒子羊舌赤，字伯華，二兒子羊舌肸，字叔向，都是晉國賢臣。春秋后期，羊舌氏被其他晉卿攻滅，有子孫逃在國外，改姓羊，稱羊氏。歷史上南方零陵族也有羊姓。為羊姓的一支。為姞氏所改。羊是一種本性馴順的動物，自出生起，便知“跪乳”。我們可以模仿《三字經》說“羊初生，知跪乳?！薄度纸洝烽_頭說“人之初，性本善”，其中的“善”字從羊，這表示古代統治者冀望人性如羊，便于管理。所以羊字族漢字多有“馴順”之意。羊字族漢字有：姜、羯、詳、祥、羞、佯、義、徉、翔、養、羝、洋、羔、羱、群、美、烊、鮮、羌、庠、羨、羲、鲞、鮺、蛘、羧、善、咩、羚、恙等。其中令人矚目的“美”字，從羊從大，“羊”指除帝王以外的全體人民，“大”指帝國版圖遼闊如海（《說文》：“皇，大也。三皇，大君也?！边@是說三皇時代中國版圖遼闊，有“大九州”，而神州僅為“大九州”中之一州），這是帝王眼中的壯麗圖景：如海一般遼闊的領土，其中的人民馴順如羊。所以“美”字的發聲，既非“羊聲”，也非“大聲”，而是“每聲”（“海聲”）。所謂“治大國若烹小鮮”，古代皇家總是把治理視為烹調，所以“美”字除了含有治國理念外也含有“味甘”之義（《說文》：“美，甘也”）。羊為六畜之一，早在母系氏族公社時期，生活在我國北方草原地區的原始居民，就已開始選擇水草豐茂的沿河沿湖地帶牧羊狩獵。漢代許慎釋字義說：“美，甘也。從羊從大。羊在六畜主給膳?！泵髂┣宄跚缶自S慎的模式，在《廣東新語》中說：“東南少羊而多魚，故字以魚、羊為鮮?！薄把颉?、“祥”通假。西漢大儒董仲舒有云：“羊，祥也，故吉禮用之?！薄稘h書·南越志》記：“尉佗之時，有五色羊，以為瑞?！睆V州號稱羊城，《廣州記》則記：“戰國時，高固為楚相，五羊銜谷穗于楚庭，故廣州廳室、梁上畫五羊像，又作五谷囊?！比缃?，廣州市越秀山公園有五羊冊，其上矗立著一座高11米的五新星石雕，成為聞名海內外的城標雕塑?！墩f文解字》說：“羊，祥也?！鼻貪h金石多以羊為“祥”，“吉祥”寫作“吉羊”。甚至人們把母體孕育胎兒的胞衣稱為“羊膜”，供胎兒生命的液體稱為“羊水”。在動物學上，還把“羊膜動物”作為高級動物的一種劃分標準。而且有許多漢字、成語都與羊相關。比如“群”字，就是取“羊性好群”之意。再如“美”字，《說文解字》曰：“美，甘也。從羊，從大。”徐鉉注釋說：“羊大則美?！笨梢姟懊馈笔怯裳虼蠖陡识鴣怼＿€有，“羞”字，本是“進獻”?！墩f文解字》詮釋：“羞，進獻也。從羊，羊所進也；從丑，丑亦聲?！笔钦f進獻羊，所以從羊。丑是其發聲。至于“羔”、“羹”直接由“羊”字派生出來的。內蒙古自治區烏蘭察布和林格爾出土的漢代牧羊圖中，既有山羊，也有綿羊；在張家口出土的東漢雙羊銅飾，造型生動，是兩漢時期精美的羊形飾物。還有“羊燈”，更是一種吉祥器物，亦稱“金羊燈”?！端囄念惥邸分小敖鹧蜉d耀，作明以續”，說的就是羊燈照明。北周庚信《庚子山·七夕賦》；有“兔月先上，羊燈次安”的詩句。羊車，是古代宮中的小車，即“祥車”，就是“輦”，取吉祥之意。漢代還給這種車的駕馭者一個官銜叫“羊車小吏”。到南朝時“羊車”從宮廷進入民間。在成語和許多民間藝術中，也多以羊代表吉祥。如“三陽開泰”?！兑捉洝芬哉聻樘┴裕柹谙?。冬去春至，陰消陽長，有吉祥之象。故以“三陽開泰”或“三陽交暴”為歲首吉祥之語。而“羊”在古代與“陽”通用。因此也作“三羊開泰”。吐魯番出土的南北朝織物中的“三羊開泰”，就是三只羊的圖案。清代以來，“三陽開泰”吉祥圖多繡于荷包、抹胸、搭鏈等衣物和飾佩之上。羊秉性溫和；合群要和；樂是“天地之和”。羊的意蘊：善良隨和，吉祥如意?！昂汀奔床黄灰?、不過無不及，古人稱為大德。

是的，在古代羊是一種稀有動物，和大熊貓齊名的所以古代老百姓是見不到羊的

宮里是什麼意思。

羊是不是宮里的動物