廣州關(guān)于祠堂的書籍，請問有哪些介紹祠堂建筑特別是徽派宗祠建筑的書籍或論著

來源：整理時間：2022-12-13 23:18:33 編輯：廣州生活手機版

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1，請問有哪些介紹祠堂建筑特別是徽派宗祠建筑的書籍或論著
2，廣州陳家祠是被迫建的背后有什么故事
3，有誰能提供幾本關(guān)于廣東或者佛山歷史文化風(fēng)俗的書籍名字還有關(guān)于歷史

1，請問有哪些介紹祠堂建筑特別是徽派宗祠建筑的書籍或論著

首先推薦一個央視的高清紀(jì)錄片，可以讓你對徽派建筑在視覺形象上有個粗概了解：世界遺產(chǎn)在中國第20集皖南古村落而后可以去研究研究《中國建筑史》等等一些梁思成和林徽因的東西，里面都有很詳細的介紹以及手稿圖樣。

請問有哪些介紹祠堂建筑特別是徽派宗祠建筑的書籍或論著

2，廣州陳家祠是被迫建的背后有什么故事

在這"卻是南中春色別，滿城都是木棉花。"的羊城廣州中，一個精雕細琢的院落坐落在此地，經(jīng)歷了百年風(fēng)霜，仍不減其魅力。百粵冠祠廣州是一座歷史悠久的城市，在清光緒年間陳氏在此地建了一座陳家祠，后被人稱為"百粵冠祠"。其建筑占地之廣、雕刻之精美無不彰顯著它的地位。"天工人可代，人工天不如；果然造世界，勝讀十年書。"這是當(dāng)年郭沫若先生游至此地，參觀陳家祠寫下的贊詩，其可見廣州陳家祠的精致華麗程度。廣州陳家祠是傳統(tǒng)的嶺南祠堂建筑，是廣州祠堂中最為精美華麗的。它的建筑采用了木雕、磚雕、石雕、灰塑、陶塑、銅鐵鑄和彩繪，這七種建筑裝飾被稱為陳家祠"七絕"。陳家祠內(nèi)外都采用了這"七絕"的建筑裝飾。陳家祠的大門就采用了銅鐵鑄和彩繪，繪出的圖案大氣精美，彰顯了其威嚴(yán)；在民間收集的故事和神話傳說多為木雕、石雕、灰塑等所建成，供后人傳閱，其傳神程度令人贊嘆；磚雕多用于院內(nèi)的欄桿等；陶塑則多用于房頂物件的建造，精致傳神。在當(dāng)時那個技術(shù)落后的年代，只靠人工建出來的這座祠堂，請了很多雕刻大師，總共花費了百萬余銀兩，這是一件很了不起的事！陳家祠的建筑正因此得了：富麗堂皇，精美絕倫的贊美，被人稱為"嶺南之珠"，也在2002年入選了"羊城八景"，成了廣州市的特色景點。被迫建成的陳家祠自從陳家祠入選了"羊城八景"后，來自世界各地游玩的人數(shù)急劇增加。在他們贊嘆陳家祠建筑華美同時，有些人也想到了去探究它的歷史，在廣州歷史上查到它竟是被迫建成的。廣州陳家祠是被迫建的？是的，廣州陳家祠確實為迫建，而且背后的故事很精彩，難怪會成嶺南之冠！在古代，每個城市都會設(shè)有一個書舍，來接待趕考的學(xué)子，清朝時的廣州同樣也有一間書舍。從古至今，每個時代都不缺無所事事、游手好閑靠欺凌弱小為生的人。在清朝那個時期，他們是惡霸，官府人員對他們也無可奈何。每年入住廣州書舍的書生很大一部分都會受到惡霸的騷擾。大多數(shù)書生來自這個城市下各個縣村，在城里舉目無親，他們便成了這些惡霸眼中的"肥肉"。致使這些書生哀聲怨道、不堪其擾，可他們也不敢反抗，一是沒有武力，二是沒權(quán)力，只好當(dāng)作"破財免災(zāi)"了，這也助長了那些惡霸的囂張氣焰。后來有一位廣東新會縣的陳氏考生非常看不過去這件事，其年他考上進士，取得了功名并在翰林院任職。他便想了一個法子來解救來廣州書社落腳的書生。這位陳氏書生秉著"窮則獨善其身，達則兼濟天下"的仁政思想，籌建起了陳氏書舍。一介窮書生自然是沒有財力建起這座書舍，他便動員廣東省的姓陳的人家，鼓勵他們捐贈銀兩，并且按捐贈的銀兩多少排序，捐的越多的人就可以在陳氏書舍某個差事，有巨大貢獻的還可以把靈位放在書舍，讓考生們學(xué)習(xí)。因此吸引了大批人的捐贈，這才得以建成如此豪華精美的書舍。這也造福了許多來廣州趕考的書生。書舍與祠堂有人疑問，為什么陳家祠是陳氏書舍？陳氏書舍表面上是書舍，實際上是陳氏的祠堂，當(dāng)時清朝統(tǒng)治者認為這種大祠堂是有人想要聚眾謀反，所以只能以書舍的名義建成。可惜好景不長，沒過幾年廢除了科舉制度，陳氏書舍也失去了表面上的意義。后來因為各種因素，隨著時代的變革陳氏書舍也遭遇了許多事情。陳氏書舍曾被用作學(xué)校、博物展覽館、生產(chǎn)車間等，很大程度上陳氏書舍遭到了破壞。改革開放以后，陳氏書舍終于被允許稱為陳家祠了，這使陳氏后人非常開心，他們祖先的牌位也可以擺放在祠堂里了。并于1981年進行了陳家祠復(fù)原大修，修復(fù)花費一百多萬，請了許多老匠人，兩年后才修復(fù)成功，得以全面開放。這也是現(xiàn)在人們所見的陳家祠。

廣州陳家祠是被迫建的背后有什么故事

3，有誰能提供幾本關(guān)于廣東或者佛山歷史文化風(fēng)俗的書籍名字還有關(guān)于歷史

·據(jù)《南海縣志》記載：秦始皇33年（公元前214年）立南海郡，隋文帝開皇10年（590）成立南海縣，屬廣州府。南海素有廣東“首府首縣”的美譽。·唐代貞觀二年（628年），南海縣季華鄉(xiāng)人在塔坡崗上掘出東晉時期印度僧人在此傳教的三尊銅佛像，此后季華鄉(xiāng)定名為“佛山”。佛山逐漸成為珠江三角洲的宗教中心，故又稱“禪城”。明清時期，廣東的佛山鎮(zhèn)與江西景德鎮(zhèn)、河南朱仙鎮(zhèn)、湖北漢口鎮(zhèn)并稱為我國“四大名鎮(zhèn)”。當(dāng)時全國商品集散中心北則北京、南則佛山、東則蘇州、西則漢口，并稱“四大聚”。清代，廣州、佛山、順德陳村、東莞石龍并稱“廣東四大名鎮(zhèn)”，舊稱“省、佛、陳、龍”。·佛山祖廟始建于北宋元豐年間（1078—1085），位居南海諸廟之首，故稱“祖廟”。所奉真武為道教司水之神，歷代備受生活于水網(wǎng)地帶的佛山人尊崇，建筑裝飾集嶺南三雕兩塑（木雕、磚雕、石雕、陶塑、灰塑）藝術(shù)精華于一體，被譽為“東方民間藝術(shù)之宮”、“嶺南建筑藝術(shù)之宮”。1996年公布為全國重點文物保護單位。廣東省愛國主義教育基地。· 2007年佛山市禪城區(qū)推選祖廟東華里、南風(fēng)古灶、梁園為廣東省首批歷史文化街區(qū)；推選石灣鎮(zhèn)街道、黎涌村、羅南村為廣東省首批歷史文化名（鎮(zhèn)）村。·東華里原名“楊伍街”，清代干隆年間改為今名。是佛山保存最完好的典型清代街區(qū)，是研究佛山地方史、建筑史以及居住習(xí)俗等問題不可多得的實物資料，2001年公布為國家級重點文物保護單位。·兆祥黃公祠原是佛山著名中成藥“黃祥華如意油”始創(chuàng)人黃兆祥的祠堂，是禪城區(qū)內(nèi)現(xiàn)存規(guī)模最大、設(shè)置最完整和裝飾最華麗的祠堂建筑群，具較高的歷史和藝術(shù)價值，2002年定為省級文物保護單位，現(xiàn)為廣東粵劇博物館館址所在。·佛山孔廟舊稱尊孔會，是清宣統(tǒng)三年（1911）戴鴻惠等一批尊孔士紳集資所建，屬小型紀(jì)念性尊孔活動場所。現(xiàn)存的孔圣殿內(nèi)鑲嵌的《孔子廟堂碑》石刻，原是李可瓊“七十二窗樓”家藏之物。· 西樵山的書院，盛于明代而繼起于清代。明正德以后，山上有四間書院，即云谷書院、大科書院、石泉書院和四峰書院。清朝時期，南海西樵主要有三間書院，即三湖書院、云溪書院和云瀛書院。· 2006年6月2日，國務(wù)院公布第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的名錄，佛山六個項目入選，獅舞、廣東粵劇（合并入選）、龍舟說唱、木版年畫、廣東剪紙（合并入選）、石灣陶藝。·粵劇戲行有云：“未有八和，先有吉慶；未有吉慶，先有瓊花。”瓊花會館是粵劇最早的行會組織，明代末年建立于佛山大基尾。·紅船是清代粵劇戲班普遍使用的交通工具及演員住宿的場所，因船身涂以紅色，稱“紅船”，粵劇演員故稱“紅船子弟”。· 木魚歌是以佛山一帶為中心并在嶺南地區(qū)廣為流傳的一種民間說唱形式，盛行于明清時期，木魚歌的唱本稱為木魚書。干隆年間，在木魚歌的基礎(chǔ)上產(chǎn)生了龍舟歌，到嘉慶末年，木魚與龍舟又衍生出南音。木魚、龍舟、南音是粵劇粵曲形成發(fā)展中的本土元素。清代光緒以前，木魚書以佛山、東莞兩地出版較多，民國后逐漸轉(zhuǎn)向廣州、香港。佛山出版木魚書的書坊有：芹香閣、近文堂、天寶樓等。·“佛山秋色”是佛山傳統(tǒng)民間藝術(shù)活動形式，“秋色”，是秋天豐收景色的意思。在表現(xiàn)形式上分為：燈色、車色、馬色、地色、水色、飄色、景色七大類。1982年，由佛山市政府主辦舉行了一次規(guī)模盛大的秋色活動。· 佛山是廣東音樂的搖籃，十九世紀(jì)30及70年代，是廣東音樂在佛山繁榮發(fā)展的兩個高峰期，名家輩出，粵樂“四大天王”之一的何浪萍，音樂世家中的楊榮耀、楊榮照、楊紹斌等均出自佛山，楊紹斌創(chuàng)作的《織出彩虹萬里長》風(fēng)靡全國，享譽海內(nèi)外。·佛山剪紙在明代已有專門行業(yè)大量生產(chǎn)，主要有：銅襯、紙襯、銅寫、銀寫、木刻套印、銅鑿、純色等大類。既具粗獷、豪放、樸拙的風(fēng)格，又有細膩、纖巧、華貴的特色。郭沫若先生曾贊譽：“一剪之巧奪神功，美在民間永不朽”。·清代，洪家拳、劉家拳、蔡家拳、李家拳、莫家拳被稱為“廣東五大名拳”。·佛山鴻勝館創(chuàng)辦于清咸豐元年（1851），原稱“佛山蔡李佛館”。光緒初年，由蔡李佛拳創(chuàng)始人陳享的弟子張炎（字鴻勝）任館長，改稱鴻勝館，培養(yǎng)了大批武林英才，是中國成立時間最長、人數(shù)最多的武館之一，也是中國最早走向世界的武術(shù)組織之一。· 佛山是南獅的發(fā)源地，舞獅相傳源于明朝初年，佛山醒獅扎作工藝采用擬人的裝飾手法，紅面白須稱為“關(guān)公面”、黑面黑須稱為“張飛面”、黃面白須稱為“劉備面”。·佛山年畫包括門神畫與神像畫，統(tǒng)稱為年畫，有工筆原畫、木板套印、工筆套印三種。明、清兩代，佛山木版年畫的制作進入高峰時期，與天津楊柳青、蘇州桃花塢、山東濰坊并稱“四大木版年畫”。佛山木版年畫吸收了佛山剪紙、銅鑿金花、木雕等傳統(tǒng)工藝技術(shù)，多以紅、綠、黃、黑四色木版套印，部分運用繪彩渲染、勾金描銀等技法表現(xiàn)，其中門神畫的顯著特色是使用佛山著名特產(chǎn)“銀朱”制成的紅丹作底色，色彩強烈富麗，有“萬年紅”之稱。· 2003年3月，國家啟動了“中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程”，廣東的佛山木版年畫、佛山剪紙和雷州的石狗三個項目被確定為全國首批搶救和保護試點項目。·順德鄉(xiāng)間有一種傳統(tǒng)活動，每逢神誕或重大節(jié)日，把精致的木柜抬出，一邊行走，一邊奏樂，熱鬧非凡，這種演奏方式稱為八音鑼鼓柜演奏。·歷史上佛山最著名的行業(yè)有紡織、陶瓷、鑄造、中醫(yī)藥四大行業(yè)。·佛山成藥業(yè)素有“嶺南成藥發(fā)祥地”、“廣東成藥之鄉(xiāng)”的美譽，名鋪產(chǎn)品多不勝數(shù)，較著名的有：梁仲弘“萬應(yīng)抱龍丸”、馮了性“風(fēng)濕跌打藥酒”、敬修堂“烏雞白鳳丸”、梁財信“跌打酒”、陳李濟“蘇合丸”、馬百良“七厘散”、黃祥華“如意油”、阮時和堂“午時茶”、陳善勝“疳積散”、李眾勝堂“保濟丸”等。·順德著名特產(chǎn)香云紗，中國歷史上身價極高的織物，被海內(nèi)外人士譽為“黑色閃光珍珠”。·鴉片戰(zhàn)爭后，西藥傳入中國，順德人梁培基第一個將西醫(yī)中化，把西藥制成中國人慣用的膏、丹、丸、散，開創(chuàng)醫(yī)藥制造新天地。1908年，勒流黃連老中醫(yī)阮盛祥開辦“華天寶”藥行，是順德最早的中成藥制藥廠。·順德百藝發(fā)達，黃連風(fēng)爐、大良梳篦、順德刺繡名揚嶺南。此外，順德容桂馬崗的鏤刻書板，婦孺皆能為之，連江蘇商人也入粵訂制。·“煎堆碌碌，金銀滿屋”中的煎堆原產(chǎn)地是順德龍江。·1873年，陳啟沅在故居南海西樵簡村創(chuàng)辦了中國第一間民族資本經(jīng)營的機器繅絲廠——繼昌隆繅絲廠。陳啟沅善于微書，可以在一粒米上寫七言絕句或五言絕句。·有一種順德美食，是用面粉拌和豬油、南乳、白糖等配料制作而成，形似金黃色蝴蝶，這款美食叫大良蹦砂。·“桑葉飼蠶，蠶沙養(yǎng)魚，塘泥肥桑，桑茂蠶肥，蠶壯繭多”，桑、蠶、魚循環(huán)利用，三者相互促進，保存生態(tài)平衡的環(huán)境，是世界罕見的人工生態(tài)系統(tǒng)工程，它是桑基魚塘耕作模式。·西樵山特產(chǎn)：佛手瓜、云霧茶、無督（底）螺、石鲗（煎鲗魚）、西樵大餅、四方竹。·佛山濃厚的陶文化氛圍培育了一批杰出的陶藝美術(shù)人才，7名中國工藝美術(shù)大師分別是：劉傳、莊稼、劉澤棉、廖洪標(biāo)、梅文鼎、曾良、黃松堅；4名中國陶瓷藝術(shù)大師分別是：劉炳、霍家榮、潘柏林、鐘汝榮。·“梵鈴?fù)酢币灾爻錾陧樀拢侵洏沸√崆傺葑嗉摇⒆髑遥洏贰八拇筇焱酢?之一。·葉問是佛山詠春拳一代宗師，為詠春拳在海外的發(fā)展做出了貢獻，其子葉準(zhǔn)、葉正與門徒李小龍、黃淳梁、徐尚田、梁湘等不僅在港、澳、臺地區(qū)將詠春拳發(fā)揚光大，更將詠春種子播于世界各地。·清末譴責(zé)小說代表作之一《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》的作者吳趼人是佛山人，其著作常用別號也稱“我佛山人”。·吳榮光是清代嘉慶四年進士，歷任福建布政使、湖南巡撫等職，政事之余而工于書畫，精研金石，愛好收藏鑒賞，晚年，他在佛山大樹堂宅第內(nèi)修筑“賜書樓”，收藏嘉慶皇帝賞賜的善本書籍。·隋唐開科舉取士以來，廣東共出了過九位文狀元。其中五位是佛山人，他們分別是：簡文會、張鎮(zhèn)海、倫文敘、黃士俊、梁耀樞。·佛山歷史上出現(xiàn)的兩位武狀元分別是：明代崇禎元年（1628年）順德人朱可貞；清代嘉慶四年（1799年）南海人姚大寧。·佛山祖廟三門前一幅對聯(lián)“鳳形涌出三尊地，龍勢生成一洞天”，是明崇禎戶部尚書李待問所撰，他是佛山人。·區(qū)適子是順德南宋末年人，他創(chuàng)作的《三字經(jīng)》是自宋元以來在社會上流傳最廣的兒童啟蒙讀物之一。· 清順德籍兵部侍郎溫汝適對家鄉(xiāng)事業(yè)十分熱心，其中以籌備修筑桑園圍基金一事澤惠最大，被南海、順德人民譽為“功德無量”。·以個人名字為新發(fā)現(xiàn)的行星命名的順德籍女天文學(xué)家是葉叔華。·早年留學(xué)日本早稻田大學(xué)，加入同盟會，歷任國民政府秘書長、海外部部長、鐵道部部長的是順德籍鐵道耆宿連聲海。·中華武術(shù)名揚世界，順德出了位名揚海內(nèi)外的武打明星，他創(chuàng)立了著名的截拳道，這位武打明星是李小龍。·“嶺南機軸先模”，順德龍江人薛廣森于1915年成功制作出第一臺國產(chǎn)柴油機。·中國近代科學(xué)先驅(qū)鄒伯奇是南海泌沖人。鄒伯奇是我國近代科學(xué)先驅(qū)，他在吸收國外科學(xué)知識的基礎(chǔ)上融會中西，對于天文學(xué)、測繪學(xué)、力學(xué)、光學(xué)、數(shù)學(xué)和儀器設(shè)計制造等方面都進行了研究，并遺留下不少著作和儀器。清道光二十四年（1844年），鄒伯奇研制了中國人自己創(chuàng)制的第一架照相機。·南海歷史上計有宰相四人：南宋大瀝大圃顏峰人葉顒、明成化平洲石人梁儲、明嘉靖丹灶良登鄉(xiāng)人方獻夫、清光緒西樵大同人戴鴻慈。戴鴻慈是南海西樵大同人。生于咸豐三年（1853年）3月。官至禮部尚書，法部尚書，軍機大臣，協(xié)辦大學(xué)士，清朝出洋考察政治五大臣之一，為清朝二百余年以來，廣東惟一由軍機入相者。1905年清朝政府派載澤、戴鴻慈、端方等五大臣出洋考察政治，史稱“五大臣出洋”。·武林宗師黃飛鴻祖籍是南海西樵嶺西綠舟村。·香港啟德機場的創(chuàng)始人之一是南海西樵人何啟。· 1913年，南海疊滘人陳彥赴馬尼拉參加第一屆遠東運動會，獲跳遠冠軍，成為我國在國際體育比賽屢次奪得金牌的第一人。·民國時期首任南海縣長盧諤生是一位思想進步、才華橫溢的辦報高手，他曾創(chuàng)辦過《群報》、《二十世紀(jì)軍國民旬報》和《天民報》。·農(nóng)歷正月十六，佛山人有“行通濟”的習(xí)俗。以祈求“行通濟，無閉翳”。·珠江三角洲過去有三種聞名的會景，包括佛山秋色、番禺沙灣飄色和順德大良魚燈。·順德廚藝一直享有很高的榮譽，俗語說，“食在廣州，廚出鳳城。·順德曾有一種特殊的社會現(xiàn)象，女子梳起發(fā)髻，誓不婚嫁，這種社會現(xiàn)象叫自梳女。順德一些自梳女在絲業(yè)衰落之時，為求生計到廣州、香港、新加坡等地打住家工為生，她們是操持家務(wù)的能手，帶小孩、烹調(diào)樣樣精通，人們習(xí)慣將她們稱為順德“媽姐”。·古代順德祠堂一般在祭祀活動完畢后，便在祠堂分豬肉，一般見者有份，也有的地方只分發(fā)給男丁，60歲以上可獲雙份，俗稱為“太公分豬肉”。·張貼門神是佛山傳統(tǒng)的風(fēng)俗，講究的是門神面部必須相對，不能錯貼為相背，兩人互不理睬，否則被稱為“貼錯門神”，家無寧日。·“冬至”是二十四節(jié)氣之一，佛山傳統(tǒng)風(fēng)俗是家家戶戶要殺雞宰鴨，備好酒肉、果品、糕點、湯圓等進行冬至祭祖，所以有“冬至（冬）大過年”的俗語。·順德舞龍風(fēng)氣濃厚，明末順德籍狀元朱可貞將武術(shù)融入舞龍中，以板凳為工具，合則為龍，分則為兵。這種舞龍形式稱為“板凳龍 ”。·有著300多年歷史的民俗節(jié)日——樂安花燈會每年正月初九在南海羅村樂安盛大舉行。·每年正月十五官窯“生菜會”都極為鼎盛，有醒獅表演，食生菜包等傳統(tǒng)節(jié)目。·農(nóng)歷四月十四日是大仙（呂洞賓）誕，西樵山云泉仙館內(nèi)香客絡(luò)繹不絕，還有商販賣藝云集官山圩，擠擁異常。·農(nóng)歷新年期間，南海鹽步有一民間習(xí)俗就是在正月十一舉辦舞龍盛會，以祈求新年五谷豐登。·中國首家民族資本創(chuàng)辦的火柴廠，是祖籍肇慶的日本歸國華僑衛(wèi)省軒于1879年在佛山文昌沙建成的巧明火柴廠，生產(chǎn)“舞龍”牌火柴，火柴盒封面“舞龍”圖案是中國第一枚火花。·1988年，新華社記者王志綱仿照“亞洲四小龍”，把南海、順德、中山、東莞命名為“廣東四小虎”。·無葉井位于西樵山碧云村口，地質(zhì)學(xué)上稱為“上升泉”。此井水源充沛，自流外溢，任何掉落水上的樹葉都會隨即被水流帶走，井水永遠保持清潔無葉。·抗日戰(zhàn)爭勝利后，由西樵山碧云村村民發(fā)動建立一座“南海縣西樵山抗日陣亡將士暨死難同胞紀(jì)念碑。”豎立在百步梯頂上的平崗面。

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