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柏拉圖簡介,柏拉圖的資料

來源:整理 時(shí)間:2023-07-19 23:32:03 編輯:好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

1,柏拉圖的資料

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柏拉圖的資料

2,什么是柏拉圖

柏拉圖:約前427年~前347年,古希臘偉大的哲學(xué)家,也是否全部西方哲學(xué)乃至整個西方文化最偉大的哲學(xué)家和思想家之一,他和老師蘇格拉底,學(xué)生亞里士多德并稱為古希臘三大哲學(xué)家、另有其他概念:柏拉圖主義、柏拉圖式愛情、經(jīng)濟(jì)學(xué)圖表等含義…

什么是柏拉圖

3,柏拉圖是什么

柏拉圖是西方客觀唯心主義的創(chuàng)始人,其哲學(xué)體系博大精深,對其教學(xué)思想影響尤甚。柏拉圖認(rèn)為世界由“理念世界”和“現(xiàn)象世界”所組成。理念的世界是真實(shí)的存在,永恒不變,而人類感官所接觸到的這個現(xiàn)實(shí)的世界,只不過是理念世界的微弱的影子,它由現(xiàn)象所組成,而每種現(xiàn)象是因時(shí)空等因素而表現(xiàn)出暫時(shí)變動等特征。由此出發(fā),柏拉圖提出了一種理念論和回憶說的認(rèn)識論,并將它作為其教學(xué)理論的哲學(xué)基礎(chǔ)。 柏拉圖認(rèn)為人的一切知識都是由天賦而來,它以潛在的方式存在于人的靈魂之中。因此認(rèn)識不是對世界物質(zhì)的感受,而是對理念世界的回憶。教學(xué)目的是為了恢復(fù)人的固有知識。教學(xué)過程即是"回憶"理念的過程。在教學(xué)中,柏拉圖重視對普遍、一般的認(rèn)識,特別重視學(xué)生思維能力的培養(yǎng),認(rèn)為概念、真理是純思維的產(chǎn)物。同時(shí)他又認(rèn)為學(xué)生是通過理念世界在現(xiàn)象世界的影子中才得以回憶起理念世界的,承認(rèn)感覺在認(rèn)識中的刺激作用。他特別強(qiáng)調(diào)早期教育和環(huán)境對兒童的作用。認(rèn)為在幼年時(shí)期兒童所接觸到的事物對他有著永久的影響,教學(xué)過程要通過具體事物的感性啟發(fā),引起學(xué)生的回憶,經(jīng)過反省和思維,再現(xiàn)出靈魂中固有的理念知識。就此而言,柏拉圖的教學(xué)認(rèn)識是一種先驗(yàn)論。
人名 也是一種思想的代名詞

柏拉圖是什么

4,柏拉圖是做什么的

柏拉圖是一位哲學(xué)家.柏拉圖(希臘語:∏λ?των,英語:Plato,約公元前427年-前347年)不僅是古希臘哲學(xué),也是全部西方哲學(xué)乃至整個西方文化最偉大的哲學(xué)家和思想家之一。 他原名叫亞里斯多克勒斯Aristokles,后因強(qiáng)壯的身軀和寬廣的前額,改名為柏拉圖(在希臘語中,Platus一詞是“平坦、寬闊”等意思)。家中排行老四。柏拉圖是其體育老師給他起的綽號。 柏拉圖的愛情只是站在愛人的身邊默默的付出,靜靜的守侯,不奢望走進(jìn),也不祈求擁有。即便知道根本不會有結(jié)果,卻依然執(zhí)迷不悔。也就是這種不求回報(bào)的偉大注定了它悲劇的結(jié)局。最后,也只能是一條在遠(yuǎn)處守侯地平行線,只留下回憶中美好的片段當(dāng)做永恒。 這恐怕是世界上最高尚最美麗的愛情,也是“柏拉圖的永恒”要向我們傳遞的精神。
柏拉圖(公元前427-前347年)古希臘雅典人,出身貴族家庭。20歲拜大哲學(xué)家蘇格拉底為師,年輕時(shí)出國遠(yuǎn)游,思想逐漸成熟。回國后在家鄉(xiāng)雅典開辦了著名的柏拉圖學(xué)園,教授哲學(xué),數(shù)學(xué),天文學(xué),植物學(xué)等課程,成為西方第一座綜合大學(xué)。他專心教學(xué)40年,寫下了許多著作,最著名的有《理想國》等。柏拉圖的思想對西方人的思想有很大影響,至今還有許多人在研究他的著作。
智者學(xué)派的代表人物
柏拉圖的愛情. 柏拉圖式的愛情有以下的意義: 1. 理想式的愛情觀 (比喻極為浪漫或根本無法實(shí)現(xiàn)的愛情觀) 2. 純精神的而非肉體的愛情 3. 男女平等的愛情觀
哲學(xué)家

5,什么叫柏拉圖

柏拉圖(Plato,Πλ?των, 約前427年-前347年),古希臘偉大的哲學(xué)家,也是全部西方哲學(xué)乃至整個西方文化最偉大的哲學(xué)家和思想家之一,他和老師蘇格拉底,學(xué)生亞里士多德并稱為古希臘三大哲學(xué)家。另有其他概念包括:柏拉圖主義、柏拉圖式愛情、經(jīng)濟(jì)學(xué)圖表等含義。
柏拉圖式戀愛,也稱為柏拉圖式愛情,以西方哲學(xué)家柏拉圖命名的一種異性間的精神戀愛,追求心靈溝通,排斥肉欲。最早由Marsilio Ficino于15世紀(jì)提出,作為蘇格拉底式愛情的同義詞,用來指代蘇格拉底和他學(xué)生之間的愛慕關(guān)系。 柏拉圖認(rèn)為:當(dāng)心靈摒絕肉體而向往著真理的時(shí)候,這時(shí)的思想才是最好的。而當(dāng)靈魂被肉體的罪惡所感染時(shí),人們追求真理的愿望就不會得到滿足。當(dāng)人類沒有對肉欲的強(qiáng)烈需求時(shí),心境是平和的,肉欲是人性中獸性的表現(xiàn),是每個生物體的本性,人之所以是所謂的高等動物,是因?yàn)槿说谋拘灾?,人性?qiáng)于獸性,精神交流是美好的、是道德的.柏拉圖式的愛情有以下的意義: 1. 理想式的愛情觀 (比喻極為浪漫或根本無法實(shí)現(xiàn)的愛情觀) 2. 純精神的而非肉體的愛情 3. 男女平等的愛情觀 4. 在這世上有, 且僅有一個人, 對你(你)而言, 她(他)是完美的, 而且僅對你(你)而言是完美的。也就是說, 任何一個人, 都有其完美的對象, 而且只有一個。 第一個意義最常被使用, 但其實(shí)是一個誤解。不過既然大家都這樣用, 也就算是另一個意義了。這誤解來自于柏拉圖的一個有名的著作"理想國"。該書探討如何建構(gòu)一個理想的國度, 因其或許過于理想化而難以實(shí)現(xiàn), 故有人以此來詮釋何謂柏拉圖式的愛情。 第二個意義也經(jīng)常被使用, 但基本上也是誤解。這誤解來自柏拉圖的形上學(xué), 他認(rèn)為思想的東西才是真實(shí)的而我們看見的所謂的”真實(shí)世界”的東西反而不是真實(shí)的。 第三和第四個意義才真的是柏拉圖的愛情觀或兩性觀 柏拉圖認(rèn)為人們生前和死后都在最真實(shí)的觀念世界, 在那里, 每個人都是男女合體的完整的人, 到了這世界我們都分裂為二。所以人們總覺得若有所失, 企圖找回自己的"另一半"(這個詞也來自柏拉圖的理論)。柏拉圖也用此解釋為什么人們會有”戀情”。在他的理論中, 沒有那一半是比較重要的, 所以, 男女是平等的。而且, 在觀念世界的你(你)的原本的另一半就是你(你)最完美的對象。他/她 就在世界的某個角落, 也正在尋找著 你。

6,柏拉圖是什么

古希臘的著名思想家和哲人 柏拉圖是西方客觀唯心主義的創(chuàng)始人 他的愛情思想,被稱為“柏拉圖的愛戀”
古希臘的著名思想家和哲人
柏拉圖是西方客觀唯心主義的創(chuàng)始人,其哲學(xué)體系博大精深,對其教學(xué)思想影響尤甚。柏拉圖認(rèn)為世界由“理念世界”和“現(xiàn)象世界”所組成。理念的世界是真實(shí)的存在,永恒不變,而人類感官所接觸到的這個現(xiàn)實(shí)的世界,只不過是理念世界的微弱的影子,它由現(xiàn)象所組成,而每種現(xiàn)象是因時(shí)空等因素而表現(xiàn)出暫時(shí)變動等特征。由此出發(fā),柏拉圖提出了一種理念論和回憶說的認(rèn)識論,并將它作為其教學(xué)理論的哲學(xué)基礎(chǔ)。   柏拉圖認(rèn)為人的一切知識都是由天賦而來,它以潛在的方式存在于人的靈魂之中。因此認(rèn)識不是對世界物質(zhì)的感受,而是對理念世界的回憶。教學(xué)目的是為了恢復(fù)人的固有知識。教學(xué)過程即是"回憶"理念的過程。在教學(xué)中,柏拉圖重視對普遍、一般的認(rèn)識,特別重視學(xué)生思維能力的培養(yǎng),認(rèn)為概念、真理是純思維的產(chǎn)物。同時(shí)他又認(rèn)為學(xué)生是通過理念世界在現(xiàn)象世界的影子中才得以回憶起理念世界的,承認(rèn)感覺在認(rèn)識中的刺激作用。他特別強(qiáng)調(diào)早期教育和環(huán)境對兒童的作用。認(rèn)為在幼年時(shí)期兒童所接觸到的事物對他有著永久的影響,教學(xué)過程要通過具體事物的感性啟發(fā),引起學(xué)生的回憶,經(jīng)過反省和思維,再現(xiàn)出靈魂中固有的理念知識。就此而言,柏拉圖的教學(xué)認(rèn)識是一種先驗(yàn)論。   柏拉圖的教學(xué)體系是金字塔形。為了發(fā)展理性,他設(shè)立了全面而豐富的課程體系,他以學(xué)生的心理特點(diǎn)為依據(jù),劃分了幾個年齡階段,并分別授以不同的教學(xué)科目。0一3歲的幼兒在育兒所里受到照顧。3一6歲的兒童在游樂場內(nèi)進(jìn)行故事、游戲、唱歌等活動。6歲以后,兒童進(jìn)入初等學(xué)校接受初級課程。在教學(xué)內(nèi)容上,柏拉圖接受了雅典以體操鍛煉身體,以音樂陶冶心靈的和諧發(fā)展的教育思想,為兒童安排了簡單的讀、寫、算、唱歌,同時(shí)還十分重視體操等體育訓(xùn)練項(xiàng)目。17一20歲的青年升入國立的“埃弗比”接受軍事教育,并結(jié)合軍事需要學(xué)習(xí)文化科目,主要有算術(shù)、幾何、天文、音樂。20一30歲,經(jīng)過嚴(yán)格挑選,進(jìn)行10年科學(xué)教育,著重發(fā)展青年的思維能力,繼續(xù)學(xué)習(xí)"四科",懂得自然科學(xué)間的聯(lián)系。30歲以后,經(jīng)過進(jìn)一步挑選,學(xué)習(xí)5年,主要研究哲學(xué)等。至此,形成了柏拉圖相對完整的金字塔形的教學(xué)體系。   根據(jù)其教學(xué)目的,柏氏吸收和發(fā)展了智者的三藝及斯巴達(dá)的軍事體育課程,也總結(jié)了雅典的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),在教育史上第一次提出了“四科”(算術(shù)、幾何、天文、音樂),其后便成了古希臘課程體系的主干和導(dǎo)源,支配了歐洲的中等與高等教育達(dá)1500年之久。
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