達摩和他的師父，一些高僧大德，為更好的宏觀佛法開辟了一條新的道路，實現了一個新的禪宗機器由加耶尊者拈花一笑，主張佛法要以心的認識為基礎，以經書為支撐,從此一樹兩葉，六花代表一枝,釋迦牟尼佛拈花，釋迦牟尼微笑,2.松石普濟《五燈節元七佛釋迦牟尼佛》卷一:靈山會佛，拈花供公眾展示,佛祖摸佛花，葉佳笑自己事,拈花一笑是蓋亞，不是佛祖。

佛祖摸佛花，葉佳笑自己事。看問題不要固執，要有一個輕松的心態，不要擔心問題本身，不要擔心事情的過程，直接尋找答案，在回答自己的疑惑時不要被疑惑所困。有時候沒有答案就是答案。當我們做一件事的時候，不需要解釋為什么，只是因為它太簡單了。正因為其他弟子如此執著于老師的一舉一動，以至于把所有的行動和言語都當成了執著和負擔的事情。只有葉佳知道什么時候做某事，所以佛祖說只有他自己知道他的意思。佛陀沒有說什么，葉佳也沒有笑。懂得欣賞就是幸福，是信對賬發出的“情”的贊嘆和感慨。

釋迦牟尼佛拈花，釋迦牟尼微笑。至于釋迦牟尼為什么微笑，對不起，禪的境界，大阿羅漢的境界，不是我們能猜的。就算你猜，也肯定是猜錯了，所以我不知道釋迦牟尼為什么會笑。但佛陀是知道的，于是佛陀把衣缽傳給了大乘，尊者大乘成為了西方的祖先。目前佛陀釋迦牟尼仍坐在印度的雞足山，等待56億年后彌勒佛的誕生，以將佛的衣缽傳給他。

1、《大梵天王問佛定疑》:當時大梵天王帶領多名家眷將世界獻給金珀華洛，各自跪拜佛腳，退隱。這時候，佛祖把禮物送給了金女華洛，瞬間揚起眉毛，展示給大眾看，自己卻沉默了。這是葉佳破碎的微笑。佛說:“我有藏右眼，涅槃奇妙，就托付給你了。”可以保護，可以繼續。“當葉佳向佛陀鞠躬時，他向佛陀鞠躬，然后退隱。2.松石普濟《五燈節元七佛釋迦牟尼佛》卷一:靈山會佛，拈花供公眾展示。萬籟俱寂，只有葉佳尊者微笑。佛陀說:“我有一個正眼，一個妙心，沒有實相，一個精微的方法，沒有文字，我告訴你別的。"

“禪”講的是一種自悟。達摩時代，印度再次陷入混亂，中國也處于內戰時期，以佛經為主要內容的原始方法，由于戰爭和焚燒佛經的影響，很難普及佛教。達摩和他的師父，一些高僧大德，為更好的宏觀佛法開辟了一條新的道路，實現了一個新的禪宗機器由加耶尊者拈花 一笑，主張佛法要以心的認識為基礎，以經書為支撐，這是禪宗的初衷，它被納入了中國的佛法。從此一樹兩葉，六花代表一枝，人們在談論禪的時候，經常說秘密不能泄露。如果我們能從中吸取教訓，我們將來就會知道，拈花 一笑是蓋亞，不是佛祖。相傳佛祖靈山傳授佛法，問弟子是否明白，他們各自說了些什么，只有加耶葉尊拈花 一笑沒說什么。佛說加耶耶深，我傳了，后來，達摩也以同樣的方式航行到惠科。所以禪宗講究的是對心性的理解，佛教是在開悟，而不是讀書。