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武術的起源,武術起源于什么

來源:整理 時間:2022-12-20 21:38:57 編輯:好學習 手機版

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1,武術起源于什么

武術起源于古代戰爭,戰國時期士兵們在戰爭中掌握的一些搏擊競技技巧經過慢慢的發展與演化就形成了后來的中國武術。

武術起源于什么

2,武術的起源與發展

   武術 是一門博大精深的 文化 ,其產生于數萬年前的原始社會,經歷了幾次興衰,不斷完善,不斷發展壯大。它是東方文化寶庫的瑰寶,是炎黃子孫對人類文化的杰出貢獻。中華武術其源也遠,其流也長。下面是我為大家整理的關于:武術的起源與發展。歡迎閱讀!   武術的起源與發展   一、 武術的產生和發展   早在數萬年前的原始社會,獸多人少,自然環境十分惡劣,在“物競天擇,適者生存”的嚴酷斗爭中,人們自然產生了拳打腳踢、指抓掌擊、跳躍翻滾一類的初級攻防手段。后來又逐漸學會了制造和使用石制或木制的工具作為武器,并且產生了一些徒手的和使用器械的搏斗捕殺技能,這便是武術的萌芽。從現有的考古發現中我們可以看到,在舊石器時代,已出現了尖狀石器、石球、石手斧、骨角加工的矛;而到了新石器時代末期,則出現了大量的石斧、石鏟、石刀和骨制的魚叉、箭鏃,甚至還有銅鉞、銅斧等。這些原始生產工具和武器,后來大部分成了武術器械的前身。   原始社會末期,部落戰爭的頻繁發生,進一步促進了武術的發展。在部落戰爭中,遠則使用弓箭、投擲器,近則使用棍棒、刀斧、長予,凡是能用于捕斗搏擊的任何生產工具都成為戰斗的武器。社會的戰爭實踐向人們提出了軍事技能的要求。于是人們不斷地 總結 從戰爭實踐中獲得的攻防技能和 經驗 。并代代相傳。這一時期,出現了最早的武術家——蚩尤,蚩尤此時發明出多種兵器,其中一部分經演化傳承至今。 武術的起源與發展   進入階級社會,隨著生產力的發展、兵器的改進,武術也進入一個新的發展階段。商周時期,由于青銅業的發展,出現了矛、戈、戟、斧、鉞、刀、劍等精良兵器,以及運用這些器械的 方法 ,還有了較量武藝高低的比賽。當時的武技多稱“手搏”“手格”“股肱”等。據《史記》記載,夏王桀、殷王武乙和紂王都是徒手生擒猛獸的技術能手。春秋戰國時期,諸侯紛爭,七強圖霸,戰爭十分頻繁。武術的格斗技能在軍隊和民間得到重視和迅速發展。這時鐵器的出現和步騎兵的興起,使武器的內容更加豐富,不僅質量精良,長短形態多樣,武術的技擊性進一步突出,同時武術的健身作用也受到重視。這時比試武藝已非常普遍并很講究攻防技巧,拳術打法也出現了進攻、防守、反攻、佯攻等。早在 2000 多年前,我國就已有較為成熟的技擊理論記載,并提出內外合一、形神兼備的見解。“項莊舞劍,意在沛公”,可以看出,當時的武術已由過去單純的攻防動作逐步發展成可以單獨演練的套路形式。   漢代是武術大發展的時期,在宮廷的酒宴中常出現劍舞、刀舞、雙戟舞等單人的、對練的或集體舞練的套路運動。徒手的拳術表演和比賽也深受統治者重視。東漢史學家班固在《漢書》中記載漢哀帝就是一個“卞戲”迷,說他“雅性不好聲色,時覽卞射武戲”。漢代還通過“試棄”(拳技的考試)選拔武職人員。漢代拳術除了“防身殺敵”“以立攻守之勝”的實用之術外,還出現了觀賞性和健身性的象形舞,如“沐猴舞”“狗斗舞”“醉舞”,還有“六禽戲”“五禽戲”等。這些均可視為早期的象形拳本。這一時期的武術著述也明顯增多。僅《漢書·藝文志》就收錄《劍道》 38 篇,《手博》6 篇,這都是論述“攻守之道”的專著。   隋唐時期,武術有了進一步發展。唐朝推行“武舉制”,以考試的辦法選拔武藝出眾人才,這從政策上促進了民間和官方的練武活動。在隋末就以武功聞名于世的少林寺,在唐武德年間 (618 一 626 年),因助李世民鏟平隋末割據勢力王世充有功,少林寺更加聲名大震,官府許其自立營盤、演練僧兵。僧徒一度達 2000 余人,練武之風日盛。   兩宋時期,內憂外患,戰火頻仍,廣大人民常結社習武以求自保。如“角抵社”“英略社”、 “弓箭社” 都是比較大的民間習武組織。“十八般武藝”一詞也出現于宋代的典籍之中。據宋華岳《翠微北征錄》載:“臣聞軍器三十有六而弓為稱首,武藝一十有八而弓為第一。”此文原意強調弓箭在征戰中的重要性,但已反映當時的兵器遠不止 18 種。宋代武術   的發展情況我們可以從幾部古代小說中窺見一斑,如《說岳全傳》《楊家將》《水滸傳》等,都描寫了眾多武藝高強功夫獨到的男將女杰。   元代由于民族矛盾比較尖銳,蒙古統治者限制民間習武,不少武術家隱姓埋名,習武組織也轉為秘密性的民間組織,使武術發展受到極大的抑制。明代是我國武術全面大發展的時代。明太祖先元璋主張“武官習禮儀,文人學騎射”。這樣,明代不但拳法眾多,而且器械套路也更加豐富多彩,開始有勢有法,有拳譜歌訣。由于明代的文武全才之風,使武術家著書立說達到鼎盛,而且圖文并茂,保留了珍貴的武學遺產,為后世研究武術提供了重要依據。據統計,重要的專著有戚繼光的《紀效新書》、唐順之的《武編》、何良臣的《陣記》、茅元儀的《武備志》等。   清朝統治時期由于滿清貴族為維持自己的統治地位,一度限制練武,所以清代的武術活動不如明代。但由于武術在民間已有廣泛群眾基礎,加之當時存在許多反清復明組織,人民群眾習武練功以圖推翻滿清統治之風反而使各種流派的武術更加紛呈于世。以地區分有南派、北派,以山川分有少林派、武當派,以宗教分有佛家的外功、道家的內功,以門類分有太極門、形意門、八卦門、迷蹤門,還有長拳類和短打類。武術流派林立,象征著武術事業的興旺發達。但也存在各派之間缺乏交流不能相互彌補長短的不足。   民國時期,由于社會的發展,火器的普遍使用,武術的健身作用更為明確,它更主要是以 體育運動 的形式出現在社會生活之中。新中國成立后,黨和政府關心人民健康,重視優秀民族文化遺產的繼承和發展,不僅定期舉行武術匯報表演,還在高等師范院校及體育學院開設武術專業,并組織專業人員在繼承傳統拳術的基礎上,廣收眾家之長,整理出簡化 太極拳 、中組長拳、初級長拳以及器械套路。這些 措施 極大地推動了武術的普及和研究工作,使武術運動得到長足發展。不論城鄉,群眾性的武術運動都廣泛推廣。特別是近幾年來,武術套路在技術風格上、結構布局上、質量和難度上,都有很大的提高和突破;還出現了集體比賽的項目,這是武術發展史上的新成果。   二、中華武術與中國文化   武術與中國哲學:中國古代哲學以《易經》的“陰陽八卦”、《老子》的“道”和孔子的“儒家學說”為核心,形成了自己獨特的風格。它具有強烈的社會現實性、博大的系統性、鮮明的主體性。它既是對 其它 意識形態的歸納和總結,也對其它社會章識形態具有不可低估的影響。作為中國 傳統文化 有機組成部分的武術,在其產生、發展和完善的歷史進程中,不同程度地受到哲學思想中通變思想、文感相斥思想和發展變化思想的左右。歷史上許多武術家都自覺不自覺地運用了古代的哲學思想來分析解釋自己演練的拳法,并能融會貫通地創造出不同風格的拳種。明末出現的所謂“內家拳”,以及后來的太極拳、形意拳、八卦掌等拳種對拳理的解釋,都與古代哲學思想密切相連,含有豐富的哲理性。中國武術作為人類自身完善的一種手段,它是與華夏種族精神完善的手段——哲學一道建筑起中國文化大廈的。作為精神最高產物的哲學,對于人類其任何肉體的和精神的完善手段都起著指導作用,并具有相當程度的影響。   武術與中國宗教:中國的宗教嚴格說來是一個復合體,是各種文化觀念、倫理觀念、社會觀念的綜合物。作為一種意識形態,宗教在武術的發展過程中同樣發生過一定的作用。從歷史的角度來看,武術與宗教有者不解之緣。我國最古老的拳種之一的少林派拳術就與佛門發生過密切的關系。“內家拳”的產生與發展,同道教的神仙方術理論及其在“養生術”方面的嘗試有著很大的關系。而后來的“太極拳”、“八卦掌”等以柔為主的拳種,則是把拳術動作與道家的“導引”、“吐納”相結合創造出來的。還有,在倫理理念上習武者所奉的“尊師重道.孝悌為先”、“十戒”、“五不傳”等等則直接反映了儒教《三綱》、《五常》的思想。   武術與中醫:武術與傳統醫學同屬人體文化的范疇,它們有著共同的哲學方法論基礎,并在同一文化領域內相互融合、滲透,又共同豐富、發展。傳統醫學是在唯物主義元氣論的哲學基礎上建立起來的,其根本特點與優點就是它的整體綜合觀與陰陽辨證觀,并進而提出“精、氣、神”為人體“三寶”的觀點,認為三者一體,互相依存。武術則將傳統醫學的這些理論完整地吸收到自己的理論體系之中,逐漸形成了形神合一、內外兼修。內養性情、外練筋骨的養身思想和健身之道。另外,武術與傳統醫學的骨傷科也具有血肉相連的關系。不僅中醫的理論指導著武術的養生與技擊,如傳統醫學中的點穴、拿脈、解骨及救治偏差術等直接用于自衛與技擊中,而且武術的某些功法也豐富了中醫傷科的治療技法,如中醫傷科的“一指禪推拿”、“拍打療法”等。武術與中醫的結合,不僅創造了獨特的中國養生、功夫按摩、武術傷科、傷科針灸、運動醫藥、練功療法、救治偏差、特種功夫等八大技術成果以及一大批有關的學術著述,而且這種歷史結合必然有力地促進二者在今后的共同發展,成為走向世界、造福人類的主題曲。   三、 武術源于中國,屬于世界   我國武術最早是傳到日本和東南亞一帶。據記載,明代拳師陳元資東渡日本,傳授少林拳法,奠定了日本“ 柔道 ”的基礎。至于日本的空手道、合氣道,朝鮮的 跆拳道 ,泰國的遢邏拳,菲律賓的棍術都不同程度地受到中國武術的影響。中國作為武術的發源地,近幾年曾派人先后到五大洲 60 多個國家進行武術表演和交流,不僅宣傳了我國的民族文化遺產同時也增進了國際友誼。目前中國武術已風靡了歐美及其他地區。美國已成立了“全美中國武術協會” ,芝加哥、紐約、舊金山等城市還成立了“少林功夫學校”。在國際上,武術熱正方興未艾。“功夫”“少林”“太極”“武術”的漢語拼音——“GongFu”“ShaoLin”“TaiJi”“WuShu”已成為英語中的常用詞。中國武術所具有的健身、技擊、藝術欣賞等作用兼備的獨特功能越來越吸引了國外的武術 愛好 者。論打斗技擊,在國外不乏 拳擊 、空手道等技藝,但這些過于野蠻,缺乏美感,比起內涵豐富的中國功夫來,真是相去甚遠。源遠流長的中國武術在它的發展演進的過程中,始終充滿著人民的智慧。長期的 社會實踐 ,使它形成了獨特的民族風格和特點,蘊含著深邃的哲學思想和道德觀念。武術作為國術、文化瑰寶,不但深受我國人民喜愛,而且也受到國際友人的青睞,成為傳播友誼、增進健康的使者。

武術的起源與發展

3,武術的起源是怎樣的

武術是以肉體與冷兵器互相格斗的技術,前者之內容為鍛鏈身體各部位以攻擊對手,種類分為踢打拿摔四大類;后者之內容,族繁不及備載。發明火槍(musket)前,兵器為以刀槍棍劍鞭鏢錘矛鈀等冷兵器為主,另有不常見之奇兵;發明火槍后,冷兵器逐漸被淘汰。火槍的發明,間接導致以冷兵器與肉體為武器的攻擊技術在戰場上勢微,而僅存于警察、公安、保全業與軍中特種部隊。“武術”這詞語,在歷史上的第一個記載是負面的。南朝宋的太子舍人,顏延之(384~456)做了首四言詩《皇太子釋奠會作》:“偃閉武術,闡揚文令。庶士傾風,萬流仰鏡。” 意思是“廢止武術,促進文學。使百姓佩服,大家仰慕好榜樣。”但是此句中的“武術”應該是指“軍事”。此詞后來還有在明朝用。李漁的《閑情偶寄·種植部》:“自幼好武術。”也稱功夫。[編輯] 具代表性的武術拳擊 (Boxing, 限制只使用拳作為攻擊的武術) 修斗 踢拳擊 (Kick-Boxing, TaeBo,一種結合跆拳道及拳擊的技擊,被廣泛使用為健身拳擊舞的代名詞) 修拳擊 (shoot boxing,一種結合跆拳擊及修斗的技擊) 泰拳 (Myal Thai,Thai-Boxing, 泰國古有武術) 功夫 (中國武術的統稱) 散打 (以中國功夫為主導的一項武術比賽) 少林拳 (有天下功夫之源稱號的少林寺的功夫) 劍術(刀術) 劍道 柔術 (Jiu-Jitsu, 日本古代武術) 合氣道 (Aikido, Happkido, 前者為日式合氣道,后者為韓式合氣道, 兩者皆以用氣和圓為主的摔鎖武術,但Happkido則加入了不少韓式跆拳道的搏擊技法) 柔道 (Judo,鼓勵以體育,勝負,修心為目的的武術) 桑搏 巴西柔術 (Brazilian Jiu-Jitsu , 又稱格雷斯柔術Gracie Jiu-Jitsu ,為巴西格雷斯家族綜合日本柔術改造出來的武術) 自由搏擊 (Vale-Tudo,Mixed Martal Art, 為一種限制較少的搏擊比賽,主要代表有UFC及Pride) 相撲 (Sumo,日本國技,日本職業相撲手為國家供養的選手) 截拳道 摔角 劍擊 空手道 (Karate,前稱唐手道或那霸手,據知為源自福建附近地域的中國功夫) 跆拳道 (Taekwondo/Taekwon-Do,為韓國近代創立的武術) 少林寺拳法 [編輯] 各國武術[編輯] 中國武術[編輯] 基本功內功 梅花樁 盧氏結構 摶氣心法 太極導引 外功 鐵沙掌 鐵布杉 [編輯] 少林派北少林 潭腿 劈掛拳 通背拳 孫臏拳 查拳 螳螂拳 七星螳螂拳 六合螳螂拳 秘門螳螂拳 八步螳螂拳 南少林 南拳五大家 洪家拳 劉家拳 蔡家拳 李家拳 莫家拳 周家拳(出自洪家及蔡家) 蔡李佛拳(發展自蔡家、李家、及佛門內外拳法) 雄勝蔡李佛 鴻勝蔡李佛 北勝蔡李佛 白眉拳 白鶴拳 飛鶴拳 鳴鶴拳 宿鶴拳 食鶴拳 龍形拳 [編輯] 西藏功夫喇嘛派 白鶴派 [編輯] 武當派心意拳 河南派心意拳 上海派心意拳 山西戴氏心意拳 形意拳 宋氏形意拳 尚氏形意拳 車氏形意拳 河北形意拳 意拳 八卦掌 程序八卦掌 --**程序高派八卦掌尹式八卦掌 傅式八卦掌 太極拳 陳氏太極拳 楊氏太極拳 武氏太極拳 吳氏太極拳 孫氏太極拳 傅氏太極拳 和氏太極拳 八卦太極拳 忽雷太極拳 趙堡太極拳 鄭子太極拳 [編輯] 詠春拳葉問詠春拳 宏極拳 岑能詠春拳 阮奇山詠春拳 古勞偏身詠春拳 紅船詠春拳 刨花蓮詠春拳 彭南詠春拳 [編輯] 八極拳[編輯] 燕青拳(迷蹤拳)[編輯] 摔跤關內摔跤 拳跤 保定摔跤 北平摔跤 天津摔跤 關外摔跤 蒙古摔跤 藏滇摔跤 [編輯] 擒拿鷹爪功 新興門派 禪宗自然門 軌跡拳學 現代武學 截拳道 散手(散打) [編輯] 印度武術卡拉里帕亞圖 [編輯] 日本武術?武道(日本武道)[編輯] 日本武術[編輯] 柔術淺山一傳流 荒木流 荒木新流 為我流 為我流派勝新流 起倒流 直信流 良移心當流(笠原流) 扱心流 小栗流 諸賞流 神道北窗流 九鬼神流 制剛流 關口新心流(關口流) 澀川流 澀川一流 轉心流 專當一心流 大東流 八光流 立身流 無雙直傳流 竹內流 宗家 相傳家 備中傳 竹內畝流 片山伯耆流 片山心動流 天神明進流 雙水執流 高木流 心月無想柳流 普門楊心流 力信流 呑敵流 竹內三統流 難波一甫流 不遷流 至心流 四心多久間四代見日流 真極流 本覚克己流 天真正傳香取神道流 天然理心流 戶田流 氣樂流 四天流 長尾流 柳生心眼流 楊心流 自剛天真流(為勢自得天真流) 真之神道流 天神真楊流 真蔭流 柳心介胄流 石黑流 揚心古流 神道揚心流 和道流 水鴎流 不二流體術 小具足術 和術 組討術 體術 兵術 殺活術 打拳術 馬上組討術 [編輯] 忍術伊賀流 甲賀流 根來流 雑賀流 戸隠流 紀伊流 紀州流 名取流 戸田流 宇命流 楠木流 黒田流 白云流 玉心流 武田流 中川流 羽黒流 上杉流 加治流 甲陽流 青木流 伊藤流 芥川流 松本流 松田流 忍光流 越前流 美濃流 松葉流 一全流 多羅尾流 理極流 服部流 百地流 波多野流 備前流 福島流 南蠻流 北條流 風馬忍法 薩摩忍法 福智流 松本(元)流 [編輯] 手里劍術白井流 知新流 根岸流 新陰流 香取神道流 本覚克己流 諸賞流 講武実用流 一空流 明府真影流 八角流 [編輯] 劍術(刀術)念流 遠松念流 奧山念流 馬庭念流 未來記念流 家川念流 柿沼一刀流 妙道流 鹿島念流 中條流-富田流 鐘卷流 一刀流 小野派一刀流-一刀正伝無刀流 梶派一刀流 中西派一刀流 天真一刀流 天真伝兵法 北辰一刀流 伊藤派一刀流 溝口派一刀流 甲源一刀流 間宮一刀流 天心獨名流 涼天覚清流 唯心一刀流 外他一刀流 正木一刀流 山口一刀流 無外流 無外流高橋派 石巻我心流 大太刀流 厳流 神道流-神道流剣術 霞神道流 天真正伝香取神道流 天然理心流 天真正顕流 示現流 小示現流 古示現流 太刀流 飛太刀流 常陸流 薬丸自顕流 本心刀流 心形刀流 柳剛流 鹿島新當流 一羽流 微塵流 神道一心流 愿立流 本間流 天流 新天流 陰流 新陰流 タイ舍流 安倍流 信抜流 忠考真貫流 荘田心流 愛洲陰流 大石神影流 松田派新陰流 一円流 神道無念流 鈴木派無念流 扶桑念流 不二心流 小栗流 駒川改心流 奧山神影流 真心陰流 無住真剣流 云弘流 直心流 直心正統流 直心影流 奧村二刀流 直心影流藤川派 直心影流団野派 直心影流男谷派 直心影流島田派 當理流 二天一流-円明流(二刀一流) 武蔵円明流 四天流 鉄人流 兩剣時中流 新免二刀流 田宮流 洼田派田宮流 田宮神剣流 關口流 一宮流 林崎本心無敵流 淺山一伝流 津田一伝流 東軍流 丹石流 雖井蛙流 兌山流 神刀兌山流 竹內流 竹內新流 貫心流 立身流 鞍馬流 將監鞍馬流 吉岡流 鞍馬楊心流 今枝流 初實劔理方一流 理方得心流 鏡新明智流 理方一是流(天性一是流) 戸田流(冨田流) 無敵流 大円鏡智流 十八流 無眼流 谷蔵院一刀流 鞍馬八流(京流、京八流) 甲源一刀流 鐘馗流 神妙流 本覚克己流 心形刀流 正天狗流 武元流 剣徳流 愿立流 咒咀柳午流 守慎一流 殿面流 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武術的起源是怎樣的

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  • 涼拌面的做法,涼拌面條怎么做好吃

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  • 日記寫什么好呢,日記寫什么內容好呢

    日記寫什么內容好呢1在家庭生活中找素材。2上學路上覽素材。3校園生活尋素材。4節假日有素材。5閱讀中得素材。日記不是靠編造出來的,你要仔細的觀察周圍的生活,比如說在學校發生了什么好 ......

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    夜郎自大是史記故事么夜郎自大讀音:yìelángzìdà詞義:比喻驕傲無知的膚淺自負或自大行為。典故:出自《史記·西南夷列傳》:滇王與漢使者言曰:“漢孰與我大?”。及夜郎侯亦然。以 ......

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  • 干蝦,干蝦知多少?問與答(19)

    1、光蝦,可以攤在太陽下曬干,等它干了以后,放在瓶子里保存,4.干蝦常溫保存方法:曬干一些;然后裝進袋子里,包緊,盡量不漏,2、咸蝦,忌曬干,只能攤在陰涼處晾干,然后裝入瓶中,3. ......

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  • 哭泣的近義詞,哭字從0開始!

    哭泣指人的一種傷心難過的心理,哭泣,意為,輕聲哭泣,后泛指哭泣,哭泣表示輕聲哭泣,4.表示“哭”的詞-0是:哭泣哭泣而眼淚掛在眼睛周圍造句:讓孩子哭泣而不是大人哭,5.“哭”的字近 ......

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