“八斗”是南朝詩人謝靈運在贊美三國魏詩人曹植時所用的比喻,”詩中借用了典故“才高八斗”人們常常喜歡用“學富五車”“才高八斗”來贊美或形容別人的學識淵博、學識淵博,1，才高八斗(拼音:cáigāobādǒu)是一個來源于歷史故事的習語,”詩中借用了典故“才高八斗”,2.“才高八斗”的原意是形容曹子建杰出的文學才華。

1，才高八斗(拼音:cáigāobādǒu)是一個來源于歷史故事的習語。成語典故出自南宋佚名的《時談暢斗彩》。2.“才高八斗”的原意是形容曹子建杰出的文學才華。天下只有一塊石頭，他自己占了八斗；比喻學后極高；在句子中可以做謂語、定語、賓語。

來源:南朝佚名《史談暢斗彩》中有許多文章，稱為八斗彩。謝靈運說:“世界上只有一塊石頭，是曹子建獨有的。”打，我也要打，天下兵也要打。“釋義:比喻極有才華。故事:謝靈運，南宋國有謝靈運，是我國古代著名的山水詩作家。他的詩多描寫會稽、永嘉、廬山等地的風景名勝，善于描繪自然景物，開創了文學史上山水詩的一派。

“八斗”是南朝詩人謝靈運在贊美三國魏朝詩人曹植時使用的比喻。他說:“世界上只有一塊石頭，而曹子建(曹植)有八個桶。我要爭一斗，天下分一斗。”看來謝靈運對自己的學識還是挺自負的。后來，人們把習語比作一個具有高超文學技巧的人。唐代著名詩人李商隱在《唉》詩中寫道:“宓妃憂坐知天閣，竭(即曹植)之才。”詩中借用了典故“才高八斗”

人們常常喜歡用“學富五車”“才高八斗”來贊美或形容別人的學識淵博、學識淵博。它們來自兩個典故，《五車》出自《莊子天下》:“惠施好，其書有五車，其言不正。”據說戰國人惠施煉丹很多，但是很亂，不純，不合適，所謂“五車隨書”，是指他的藏書豐富，可以裝五車。在古代，書是用竹簡(片)制成的，每一塊都刻有文字，然后串在一起形成一本書。雖然當時的五車書不等于現在的五車書，但擁有五車書可謂“士”，“八斗”是南朝詩人謝靈運在贊美三國魏詩人曹植時所用的比喻。他說:“世界上只有一塊石頭，而曹子建(曹植)有八個桶，我要爭一斗，天下分一斗。”后來，人們把習語比作一個具有高超文學技巧的人，唐代著名詩人李商隱在《嗚呼哀哉》詩中寫道:“宓妃憂坐知天閣，窮盡了王晨(即曹植)的一切才能。”詩中借用了典故“才高八斗。