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本文目錄一覽

1，墓地的風水有什么講究
2，如何看墓地風水
3，怎么正確合理的改變墓地風水
4，如何選擇好的墓地風水
5，墓地的風水怎么是最好的
6，如何看墳墓的風水

1，墓地的風水有什么講究

理想風水寶地，是背靠主山，山環(huán)水繞。主山來龍深遠，氣貫隆盛，左右要有山脈環(huán)護，或者左右前后另有砂山護衛(wèi)，這樣才能藏風養(yǎng)氣。前面要有水相繞，水不宜急，天門要開，地戶要閉。這樣才能得水存氣，這就是理想的風水模式。

墓地的風水有什么講究

2，如何看墓地風水

墓地風水最好是現(xiàn)場看，如果不能現(xiàn)場就只能用奇門遁甲起盤了網(wǎng)上溝通最好有詳細的各個方位的照片和說明，也只能說個大概墓地風水，主要講求幾點：一是來龍，二是水口有情，三是案山福地福蔭后人，好的陰宅風水會給家族的子孫帶來意向不到的好運當然城市里的公墓不可能都符合那么多，這個要起盤分析了再說

一地吉兇，非三言能解之?

古往今來，人們看“風水”十分重視審察山川形勢，講究墳墓的方位、向背、排列結(jié)構(gòu)等。山川形式的勘察，涉及山脈、水流、林木的位置、走向榮枯等，不可不考慮。山形崩傷，水泉干涸，草木零落，石枯土燥，自然條件惡劣，這就是所謂的“地氣斷絕”，是不能建造墓穴的；而山嶺煙霞騰繞，植被蔥綠，流泉甘甜，土膩石潤的環(huán)境，則所謂“生氣行于地”，實際上是生態(tài)平衡良好，當然就有利于選擇好的墓穴了。墓葬風水之道，首重龍，龍者，地之氣，水界則聚，乘風則散。然水之用，有吉、兇之害，實為陰宅大忌。故雖龍真穴的、砂環(huán)水抱，而一經(jīng)風吹，即使免強做為墓地了，今后也難免破敗。所謂“龍真穴的”即龍要真，就是說察看地形中的龍脈是否有那種騰天入地，蜿蜒曲折，穿峽過賬，活而不斷的氣象，氣要貫，不能斷，直到起穴之處。穴要的，就是說，所選的這個穴地定要在龍脈端節(jié)處有尖圓方正的穴星做為起穴的標志，此地周圍有龍砂、虎砂相環(huán)抱，山山水水相護衛(wèi)，這樣的穴地，其福祿會象彎曲的龍身一樣，綿延不斷。這樣的地才是大富大貴之地。正如一句顏語說的那樣“種瓜得瓜，種豆得豆”。

如何看墓地風水

3，怎么正確合理的改變墓地風水

人體為一個太極，通俗的講就是人體為一個小宇宙。你從哪里來的，你的骨血來源與父母，你受父母之血肉，血脈轉(zhuǎn)成，八字中年柱代表祖上，月柱代表父母宮。年柱也為祖氣，就是代表一個人的來源血脈。你的層次高低，取決你祖墳所受天地之氣的好壞，如果你的祖上積了陰德，你所受的天地之氣就會吉，天會給你富貴。如果你的祖上沒有積陰德，你所受的天地之氣就會不吉，你的層次和富貴程度也會很低。祖墳的調(diào)整就是風水師根據(jù)天地之氣對祖墳的影響來進行調(diào)整，把不利的因素去掉，把有利的因素放大，祖墳可以把你的富貴，就是天地陰陽之氣減小或者放大，就像一個變壓器一樣。當然前提是你要找你一個好的風水師，一個有德行的風水師來對你家的祖墳進行調(diào)整。根據(jù)天地之氣的變化來調(diào)整。如果你找了一個沒有德行的風水師，也可能會另你事與愿違，或者能斷了你家的血脈，調(diào)整祖墳要非常慎重。你去名家梁厚德居士博客看看資料吧

活人，也就是陽人所住的宅院，一般都是希望靠山靠水，所以，陰人所住的宅院，自然也要求靠山靠水。那么，怎么樣才能找到靠山靠水的風水寶地呢？首先，地貴平夷，平地是最好的風水寶地，歷代古人建墓，都要求靠山，也就是在山中尋找陽位，但是找到的陽位，也是在平坦開闊的山地中，而不是建在懸崖上。所以，墓地選址要平。其次，環(huán)水尋真龍，好的墓地就要求有龍脈，所謂龍脈，也就是見光比較好的山頭。在山地上尋找比較平坦的地勢建墓，意思就是有山神鎮(zhèn)壓，野鬼不敢前來打擾。好的墓地，一定要有水，山位陽，水為陰，要做到陰陽調(diào)和。雙水環(huán)繞，真龍顯象。很多的古墓都在河道上挖出來的，就是因為這個。有山有水有植物，那才是比較好的風水寶地。最后，墓地選址不要在低洼的地方，地勢要稍微高一點，這種做法是為了防止雨天露水，水進墓以后會將墓道沖壞，壞了之后再修很麻煩。參考資料：《葬經(jīng)》

怎么正確合理的改變墓地風水

4，如何選擇好的墓地風水

怎樣看墓地風水1、“入山尋水口，登穴看名堂”。在風水學行業(yè)中，風水師尋找墓地，首先要看水是從何處來，又流往何處去;同時也更注意穴前明堂的水是什么樣的情況。因此，墓地選址和水關(guān)系密切。“山管人丁水管財”，墓地周圍的水的好壞主宰子孫后代的財運，而墓地周圍的沙土的好壞則關(guān)系到后代人丁是否興旺了。墓地的選擇，首先也是水和土的選擇。2、注意墓地風水的五大原則。其中包括依山傍水的原則，是好墓地的基本原則;前朝后靠左右抱的原則，這個就是“左青龍右白虎，前朱雀后玄武”的定位，簡單的說就是四面環(huán)山;明堂開闊的原則，這個有利于孕育人才和發(fā)展事業(yè)，要在墓穴前面有一片廣闊平整的地方;回歸自然的原則，講究自然第一，天人合一；屈曲蜿蜒的原則，這個原則的目的是為了阻擋正面沖撞而來的煞氣。3、人生的最終點就是墓地，辛苦了一輩子的老人如何才能有一個好的歸宿，是后輩子孫們必須要考慮的問題，這不單是孝順長輩，還對福蔭子孫后人也會起到非常大的作用。風水的意義在于幫助人們趨吉避兇，選擇一塊好墓地總是不會錯的。

選風水墳墓要注意如下幾點;1; 龍真，穴才真。2; 藏風納水，山水有情，山水才為我所用。3; 山龍水龍必須交會，這樣明堂才正，明堂正穴才正。4; 龍水向必須合配，這樣才能合局，合局天地人才一體。只有通過這幾點綜合考慮，才能找到真正的風水寶地。不過要真懂這幾點，可真不容易！藏風納水，山水有情就是上等好地方的描述。山水為我所用，就是這些好山水都屬于我，以上四點同時暗藏著尋穴和葬吉的取法方向，不是夸夸奇談，是本人實踐心得，外行無法體會。尋龍，硝砂，納水只為穴。好龍，好砂，好水，要得好穴才真。所以要尋穴，穴就在龍砂水的綜合考慮中尋求。不得真穴，好龍好砂好水如同廢物！千里江山一向間，雖得好穴，無得吉向也是空。七十二龍，每龍五度，過了三度為另一龍。因此，或以向差而不得富貴，或以向差而丟進火坑。所以葬地風水的原則精華在尋穴和立向。看了我這段看墓地風水的論述，你能領(lǐng)悟嗎？墓地風水是很復雜的，在網(wǎng)上是無法準確判定的，只能有水平的風水師實地勘察斷定。

5，墓地的風水怎么是最好的

墓地的風水怎么是最好的？？frm

古人說，人死如燈滅。本來人死了就意味著生命的消亡，燒成灰化成泥最后什么都沒有了，這只是我們看到的現(xiàn)象，可是事實果真如此嗎？墓葬風水說中：死者下葬后，真氣會與穴氣結(jié)合形成生氣，通過陰陽交流成的途徑，在冥冥中有影響、左右在世親人的氣運。陰陽兩氣，呼出來就成為風，升上天就成為云彩，降落下來就成了雨，在地下流行的就成為生氣。生氣在地下流行，生發(fā)時就能養(yǎng)育萬物。人是父精母血的結(jié)晶體，所以人也是陰陽兩氣的結(jié)晶體。每個活著的人都有陰陽兩氣，死后肉體消失，陰陽兩氣卻沒有消失。活著的人，氣聚凝在骨，人死骨未滅，所以人死氣還活。所以下葬者，要找一個有生氣的陰宅，讓生氣和不死的陰陽兩氣相結(jié)合來保護在世親人。這從道理上講應該是這樣的：世間的萬事萬物都會存在一個互相作用的氣場，以不可觸摸的方式向空間散發(fā)著某種能量，日月星辰宇宙萬物莫非如此。對一個人來說這種氣場就在你的周圍空間，不管你是睡著了還正忙著它都會存在，并隨著人的心情和狀態(tài)擴大、縮小。氣場是人體的外延。氣場是非物質(zhì)的，它以信息的形式存在，有的人在特定情況下能感知千里之外的事情，有的人能在不可能的情況下突然感知周圍的危險，這一切都是因為氣場的存在，也就是人們常說的“第六感覺”。人死了他的氣場卻不會消失，依然充滿在一定的空間，仍在無聲無息地影響著活著親人。從廣義上講，越是血緣關(guān)系親近的人，這種影響越大，這是因為祖先與后人的遺傳基因十分的相近，有極大的共性，所以很容易從氣場上影響到子孫。人是有靈性的，對一個活著的人來說，他的氣場會游移不定，氣隨身走，場從意愿。人死以后生命終止，對氣場就再也不能左右了，這氣場也就變成了物場。物場是靜止的氣場，也就是死氣。然而日月星辰宇宙萬物卻是生息不止的，所謂的墓葬風水就是選擇一個生息不止的氣場所在，讓死氣變成生氣。晉代大風水家郭璞在《葬書》中曰：“氣乘生氣也”、“氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。風水之法，得水為上，藏風次之”。乘生氣的理論，是風水的中心主題。生氣，指流走于土中，具有致福生旺人的一種能量。生氣能夠調(diào)和陰陽、生發(fā)萬物，住宅得之，生人則平安多福；墓穴接之，墓主子孫則興旺富貴。風水學歸根結(jié)底在于叫人識別運用生氣為人類造福。《葬書》曰：“夫陰陽之氣噫為風，升為云，斗為雷，降為雨，行平地中而為生氣”。生氣是陰陽二氣輪回周期中的一個環(huán)節(jié)，陰陽之氣運行不息，不斷變換成風、云、雷、雨及生氣等表象。“五行之生氣，行乎地中，發(fā)而生乎萬物。”當生氣露出地面，升入空中，就變?yōu)轱L，風被吹散蕩盡，因而無法利用，故為了將生氣聚止于某地，有必要防止生氣蕩散。只有環(huán)繞吉地的層層山巒才能遮擋住風，只有緩緩的流水和湖泊等才能聚集生氣。這就是吉地之所以通常是為群山所環(huán)抱、流水環(huán)繞、主流支流交匯處的河漫灘及階地并且人們在其上選址建城、建村、建宅的原因。墓地風水之說實際上就是取勢，所謂勢是指日月星辰、天地山川、積凸積水、林蔬木石等所構(gòu)成的氣場組合。日月星辰是大勢，總綱方位朝向。天地山川構(gòu)成中勢，承接天地乾坤。近山近水構(gòu)成小勢，導入亡靈氣場，如此周始循環(huán)，讓死氣化為生氣，方可蔭及子孫。風水師往往以羅盤勘向，意即取大勢，然則星斗轉(zhuǎn)移，氣場也會因時而變，故依據(jù)入墓時辰不同應有所變化。墓地選址之要在利于聚氣。人死后氣失其本，風吹易散，故首忌風漏之地。由此，凡環(huán)抱之勢皆利于聚氣。

好的墓地風水完全能夠增加后代的財氣。你去請教陰陽方面的專家。你有這方面的需要就聯(lián)系他們吧！他們有一套非常有用的選擇墓地的理論。

6，如何看墳墓的風水

　　晉代大風水家郭璞在《葬書》中曰：“氣乘生氣也”、“氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。風水之法，得水為上，藏風次之”。乘生氣的理論，是風水的中心主題。生氣，指流走于土中，具有致福生旺人的一種能量。生氣能夠調(diào)和陰陽、生發(fā)萬物，住宅得之，生人則平安多福；墓穴接之，墓主子孫則興旺富貴。風水學歸根結(jié)底在于叫人識別運用生氣為人類造福。《葬書》曰：“夫陰陽之氣噫為風，升為云，斗為雷，降為雨，行平地中而為生氣”。生氣是陰陽二氣輪回周期中的一個環(huán)節(jié)，陰陽之氣運行不息，不斷變換成風、云、雷、雨及生氣等表象。“五行之生氣，行乎地中，發(fā)而生乎萬物。”當生氣露出地面，升入空中，就變?yōu)轱L，風被吹散蕩盡，因而無法利用，故為了將生氣聚止于某地，有必要防止生氣蕩散。只有環(huán)繞吉地的層層山巒才能遮擋住風，只有緩緩的流水和湖泊等才能聚集生氣。這就是吉地之所以通常是為群山所環(huán)抱、流水環(huán)繞、主流支流交匯處的河漫灘及階地并且人們在其上選址建城、建村、建宅的原因。　　墓葬風水說：死者下葬后，真氣會與穴氣結(jié)合形成生氣，通過陰陽交流成的途徑，在冥冥中有影響、左右在世親人的氣運。陰陽兩氣，呼出來就成為風，升上天就成為云彩，降落下來就成了雨，在地下流行的就成為生氣。生氣在地下流行，生發(fā)時就能養(yǎng)育萬物。人是父精母血的結(jié)晶體，所以人也是陰陽兩氣的結(jié)晶體。每個活著的人都有陰陽兩氣，死后肉體消失，陰陽兩氣卻沒有消失。活著的人，氣聚凝在骨，人死骨未滅，所以人死氣還活。所以下葬者，要找一個有生氣的陰宅，讓生氣和不死的陰陽兩氣相結(jié)合來保護在世親人。　　　經(jīng)書說：人死有氣，氣能感應，影響活人。這種感應是有事實根據(jù)的。例如西邊產(chǎn)銅的山發(fā)生崩塌，東邊用銅鑄成的鐘就不撞而鳴，這就是感應。再比如，春天來到，樹木抽葉開花，放在家里的麥種也自動發(fā)芽。氣在地下運行，它運行時，順隨地勢走，它聚集時，也隨地勢停止。丘隴的石骨，平地凸起的土脊，都是有氣在運行的標記。經(jīng)書說：氣有風吹就散失，遇上界水就止步。古代人聚集氣使它不散失，用界水限制它不再運行，所以把它叫做風水。風水的法則，得水最好，能藏風是第二個要求。為什么這樣說呢？因為即使是盛大的氣運行還有它的余氣止息，雖然零散但深氣也有聚集的地方。經(jīng)書說：水流在土外，叫外氣。外氣橫行成為界水，土內(nèi)的生氣自然止聚，說的正是這個意思。經(jīng)書又說：淺深得乘，風水自成。士為生氣之母，有土才有氣。氣是水之母，有氣才有水。所以藏在干涸燥熱的地方的氣要淺，藏在平坦地帶的氣要深。　　我國古代墓葬是一種復雜的文化現(xiàn)象，墓址的選擇要看風水。自古以來，人們都很重視墓地的選擇，古人選擇墓地考慮的因素依次為：一是京城附近，其風水不消說自然是好的；二是故里、采邑或祖籍地，符合葉落歸根的傳統(tǒng)觀念；三是死亡地，如任所、戰(zhàn)場等，這往往是格于形勢，如交通制約等；四是其他地方，如生前向往之地等。但是一般都要選擇“前有照，后有靠”的地方，即前有水流穿過，后有山峰為靠，境內(nèi)層巒疊翠，就是說墓地要枕山面水。當然還有許多其它講究。如：首先,應該明確穴的來水與去水的方位，根據(jù)穴的來水與去水的方位來確定土地神位的大致方位，再根據(jù)穴的座向及分金五行配合，確定土地神位的準確方位，同時參照穴的四周環(huán)境來確定土地神位的準確方向。這樣的土地神位既符陰宅風水的形勢，又符合其理氣。使其墳墓更加符合風水要求，使其更好地蔭益子孫后代。　　平原十不葬　　一不葬粗頑怪石　　二不藏急水爭流　　三不葬溝壕絕境　　四不葬孤獨山頭　　五不葬神前廟后　　六不葬水口不定　　七不葬開塘傷龍　　八不葬草木不盛　　九不藏人居稠密　　十不葬龍虎尖頭　　山地十不葬　　一不葬童山　　二不葬斷山　　三不葬石山　　四不葬過山　　五不葬獨山　　六不葬逼山　　七不葬破山　　八不葬側(cè)山　　九不藏陡山　　十不葬禿山　　墓有十不向　　一不向流水直去　　二不向萬丈高山　　三不向荒島怪石　　四不向白虎過堂　　五不向斜飛破碎　　六不向外山無案　　七不向面前逼宮　　八不向山凹崩缺　　九不向大山高壓　　十不向山飛水走　　墓穴有十忌　　一忌后頭不來　　二忌前面不開　　三忌朝水反弓　　四忌凹風掃穴　　五忌龍虎直去　　六忌直射橫沖　　七忌淋頭割腳　　八忌白虎回頭　　九忌龍虎相斗　　十忌水口不關(guān) 　　遷墓有十觀　　一觀墓穴塌陷遷　　二觀草木枯死遷　　三觀****風聲遷　　四觀男盜女*遷　　五觀怪病顛狂遷　　六觀夭亡敗家遷　　七觀官牢絕嗣遷　　八觀魚龜蛇不遷　　九觀藤纏官不遷　　十觀溫乳氣不遷　　八龍立向決　　點穴立向須貫通　　八龍順逆要分清　　火龍切莫造水克　　木局生助火龍興　　木龍切莫造金克　　水局生助木龍歡　　陰陽兩字有大關(guān) 　　吉兇就在一向間　　點穴不知生與克　　葬者何必請地仙