抱石皴，李可染傅抱石黃賓虹黃秋原賈有福于志學各創作出了哪種

來源：整理時間：2023-07-06 16:00:26 編輯：好學習手機版

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1，李可染傅抱石黃賓虹黃秋原賈有福于志學各創作出了哪種
2，什么皴法給我國的內畫藝術注入了新的活力
3，付抱石的抱石名的來歷
4，傅抱石國畫是什么風格
5，畫山水畫石頭的皴發咋這樣難
6，帝王輕過眼宇宙是何鄉是什么意思

1，李可染傅抱石黃賓虹黃秋原賈有福于志學各創作出了哪種

只記得傅抱石有抱石皴。李可染是層染。黃賓虹是近代新畫風開拓。其他幾個沒見過……

李可染傅抱石黃賓虹黃秋原賈有福于志學各創作出了哪種

2，什么皴法給我國的內畫藝術注入了新的活力

中國畫山水講究皴擦點染，尤其是皴法在山水畫中舉足輕重，各種皴法雖然已成定式但在表現不同的山石中大放異彩，極大豐富了中國畫繪畫技法，個人覺得傅抱石的抱石皴、黃秋園的骷髏皴、劉知白的枯筆皴獨居風采。內畫藝術亦然?？蓞⒖贾?。

你說呢...

什么皴法給我國的內畫藝術注入了新的活力

3，付抱石的抱石名的來歷

傅抱石（1904年10月5日-1965年9月29日），原名長生、瑞麟，號抱石齋主人。生于江西南昌，祖籍江西新余?，F代畫家。早年留學日本，回國后執教于中央大學。1949年后曾任南京師范學院教授、江蘇國畫院院長等職。擅畫山水，中年創為“抱石皴”，筆致放逸，氣勢豪放，尤擅作泉瀑雨霧之景；晚年多作大幅，氣魄雄健，具有強烈的時代感。人物畫多作仕女、高士，形象高古。著有《中國古代繪畫之研究》《中國繪畫變遷史綱》等。

搜一下：付抱石的抱石名的來歷

付抱石的抱石名的來歷

4，傅抱石國畫是什么風格

傅抱石先生長期堅持寫生，對真山真水的體察，畫意深邃，章法新穎，善用濃墨、渲染等法，把水、墨、彩融合一體，達到蓊郁淋漓、氣勢磅礴的效果。在傳統技法基礎上，推陳出新，獨樹一幟，對解放后的山水畫，起了繼往開來的作用。他的人物畫，線條勁健，俊逸傳神。在藝術上崇尚革新，他的藝術創作以山水畫成就最大。在日本期間研究日本繪畫，在繼承傳統的同時，融會日本畫技法，受蜀中山水氣象磅礴的啟發，進行藝術變革，以皮紙破筆繪山水，創獨特皴法-----抱石皴。他的人物畫受顧愷之，陳洪綬的影響較大，但又能蛻變運用，自成一格。他筆下的人物形象大多以古代文學名著為創作題材，用筆洗練，注重氣韻，達到了出神入化的效果。人物以形求神，刻意表現人物的內在氣質，雖亂頭粗服，卻矜持恬靜。傅抱石先生人物畫的線條極為凝練，勾勒中強調速度、壓力和面積三要素的變化，不同于傳統沿襲畫譜的畫法。他還把山水畫的技法融合到自己的人物畫之中，一改清代以來的人物畫畫風，顯示出獨特的個性。傅抱石先生是位博大精深的學者，畢生著述二百余萬字，涉及文化的各方面。他對古典文學與藝術是同步的。1925年，年僅22歲的學生傅抱石完成了他的第一部著作《國畫源流述概》；1929年，傅抱石為編寫教學講義又完成了《中國繪畫變遷史綱》一書。在主本書里，傅抱石提出了"研究中國繪畫的三大要素--人品、學部、天才"，還提出了"提高中國繪畫的價值"和"增進中國繪畫對于世界貢獻的動力及信仰"的思想，反映了他對于中國藝術的一些獨特的思考；

5，畫山水畫石頭的皴發咋這樣難

關于皴法，其實來源于唐代開始的兩大變革。第一，是線條發展出來的，發展到五代，如董源的披麻皴，以及后世的解鎖皴等，甚至到了近現代傅抱石的抱石皴，也與線條的變革有關聯，如從蘭葉描、莼菜條描法到以后的折蘆描等描法；第二，是墨塊的發展。如潑墨、潑墨等，在皴法中就泛化了，如從石濤開始的，尤其是到了近現代的黃賓虹，線墨混融。而其他的如豆瓣、馬牙等皴法，都是短小的墨塊加筆線的手法，只是比較短小。另外，線分中鋒和側鋒，側鋒主要是從馬遠、夏圭開始的，比較剛硬。這與董源等南宗不太相似。石頭的皴法除了線條外，還要關注皴附著的位置，如從唐代開始的“染高法”，它是在最亮、最高的地方染色。中國的皴法在塑形上，既立形質，又分陰陽，但本身是與光線兩個體系的，就是說皴法不全是為光線服務的。這個問題比較復雜，但有一點，書法練好了，皴法的把握和學習會很迅速。因為這是一個直接關聯實踐的問題，我只能給你解答這些了。

http://www.dotye.com/article/jiaoxue/guohuajiaoxue/jichu/200611/216.html 這里面有皴法介紹，你去看下吧，我個人認為北方的山石不像我們南方的秀氣，有種粗曠和豪爽的氣勢在里面，所以你不能畫的過于細膩，皴法不可過多重復，可用飽墨鋪暗，然后用斧皴法用筆肚及筆根以幾乎干了的墨來皴。表現出來應該有北方山石的韻味

6，帝王輕過眼宇宙是何鄉是什么意思

這是清朝程邃遺留下來僅有的一句詩。傅抱石很喜歡清朝程邃的詩句，所以曾多次創作，由于每次創作的地點、心境和方法都不同，而產生了不同的效果。傅抱石在《壬戊重慶畫展自序》中寫道：“程穆倩僅有的遺句帝王輕過眼，宇宙是何鄉，我也非常愛好，不知畫過多少次。直至1942年，傅抱石已經以“帝王輕過眼，宇宙是何鄉”為題材而創作了許多遍，再經過三五年的推敲，到1947年創作此作品時就更加駕輕就熟，隨心所欲了。宇宙、國家、人生和心靈的感觸互相融攝，使藝術創作具有了深邃的精神內核和思想深度，并在形象可感性中揉入了抽象和直覺的成分，更有了情感的生命、精神生命和文化生命的滲浸其中。在一種近乎奇幻的美麗之中包含了萬千的大千氣象、宇宙的精神和本體的慧命。為了充分表現出詩中的意境以達到最佳效果，他恨不得親臨古代，與古人對話。他猶如一位詩人，在他的畫面上迸涌出來的整個大自然的生命，仿佛就是傅抱石自己對美的本質追求的體現。此幅作品因是傅抱石先生同一題材中尺寸最小，而又非常精彩的一幀作品，令人嘆為觀止。畫作中近景海岸和遠景巖壁皆用散鋒筆法，寥寥數筆，已盡顯“抱石皴”的風采。圖中一葉輕舟，泊岸倚灘，之中方外高士不知姓甚名誰，撫琴樂罷靜聽溪流而酣眠，以天地為一廬，得瓊漿而美飲。畫的重點是倚在小舟上的主人翁，他將頭枕在左手上，眼睛半掩，若有所思。人物面部線條精確明朗，衣服的線條則流暢自然，細膩動人。這畫作筆墨少、意境高、人物細而精，是不可多得的杰作。畫出來的詩意！圖中江水平如鏡面。近岸小舟中，文士醉后枕琴而眠，船頭平攤書卷，船尾擱置酒杯、酒壺。一灣清水，一樹青松，正是高士遠離塵囂、優游林下之心態的真實寫照。程邃（1605—1691年），字穆倩。能詩，山水畫常用渴筆焦墨，沉郁蒼古。

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