抱石皴，李可染傅抱石黃賓虹黃秋原賈有福于志學(xué)各創(chuàng)作出了哪種

來源：整理時(shí)間：2023-07-06 16:00:26 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

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1，李可染傅抱石黃賓虹黃秋原賈有福于志學(xué)各創(chuàng)作出了哪種
2，什么皴法給我國的內(nèi)畫藝術(shù)注入了新的活力
3，付抱石的抱石名的來歷
4，傅抱石國畫是什么風(fēng)格
5，畫山水畫石頭的皴發(fā)咋這樣難
6，帝王輕過眼宇宙是何鄉(xiāng)是什么意思

1，李可染傅抱石黃賓虹黃秋原賈有福于志學(xué)各創(chuàng)作出了哪種

只記得傅抱石有抱石皴。李可染是層染。黃賓虹是近代新畫風(fēng)開拓。其他幾個(gè)沒見過……

李可染傅抱石黃賓虹黃秋原賈有福于志學(xué)各創(chuàng)作出了哪種

2，什么皴法給我國的內(nèi)畫藝術(shù)注入了新的活力

中國畫山水講究皴擦點(diǎn)染，尤其是皴法在山水畫中舉足輕重，各種皴法雖然已成定式但在表現(xiàn)不同的山石中大放異彩，極大豐富了中國畫繪畫技法，個(gè)人覺得傅抱石的抱石皴、黃秋園的骷髏皴、劉知白的枯筆皴獨(dú)居風(fēng)采。內(nèi)畫藝術(shù)亦然。可參考之。

你說呢...

什么皴法給我國的內(nèi)畫藝術(shù)注入了新的活力

3，付抱石的抱石名的來歷

傅抱石（1904年10月5日-1965年9月29日），原名長生、瑞麟，號抱石齋主人。生于江西南昌，祖籍江西新余。現(xiàn)代畫家。早年留學(xué)日本，回國后執(zhí)教于中央大學(xué)。1949年后曾任南京師范學(xué)院教授、江蘇國畫院院長等職。擅畫山水，中年創(chuàng)為“抱石皴”，筆致放逸，氣勢豪放，尤擅作泉瀑雨霧之景；晚年多作大幅，氣魄雄健，具有強(qiáng)烈的時(shí)代感。人物畫多作仕女、高士，形象高古。著有《中國古代繪畫之研究》《中國繪畫變遷史綱》等。

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付抱石的抱石名的來歷

4，傅抱石國畫是什么風(fēng)格

傅抱石先生長期堅(jiān)持寫生，對真山真水的體察，畫意深邃，章法新穎，善用濃墨、渲染等法，把水、墨、彩融合一體，達(dá)到蓊郁淋漓、氣勢磅礴的效果。在傳統(tǒng)技法基礎(chǔ)上，推陳出新，獨(dú)樹一幟，對解放后的山水畫，起了繼往開來的作用。他的人物畫，線條勁健，俊逸傳神。在藝術(shù)上崇尚革新，他的藝術(shù)創(chuàng)作以山水畫成就最大。在日本期間研究日本繪畫，在繼承傳統(tǒng)的同時(shí)，融會日本畫技法，受蜀中山水氣象磅礴的啟發(fā)，進(jìn)行藝術(shù)變革，以皮紙破筆繪山水，創(chuàng)獨(dú)特皴法-----抱石皴。他的人物畫受顧愷之，陳洪綬的影響較大，但又能蛻變運(yùn)用，自成一格。他筆下的人物形象大多以古代文學(xué)名著為創(chuàng)作題材，用筆洗練，注重氣韻，達(dá)到了出神入化的效果。人物以形求神，刻意表現(xiàn)人物的內(nèi)在氣質(zhì)，雖亂頭粗服，卻矜持恬靜。傅抱石先生人物畫的線條極為凝練，勾勒中強(qiáng)調(diào)速度、壓力和面積三要素的變化，不同于傳統(tǒng)沿襲畫譜的畫法。他還把山水畫的技法融合到自己的人物畫之中，一改清代以來的人物畫畫風(fēng)，顯示出獨(dú)特的個(gè)性。傅抱石先生是位博大精深的學(xué)者，畢生著述二百余萬字，涉及文化的各方面。他對古典文學(xué)與藝術(shù)是同步的。1925年，年僅22歲的學(xué)生傅抱石完成了他的第一部著作《國畫源流述概》；1929年，傅抱石為編寫教學(xué)講義又完成了《中國繪畫變遷史綱》一書。在主本書里，傅抱石提出了"研究中國繪畫的三大要素--人品、學(xué)部、天才"，還提出了"提高中國繪畫的價(jià)值"和"增進(jìn)中國繪畫對于世界貢獻(xiàn)的動力及信仰"的思想，反映了他對于中國藝術(shù)的一些獨(dú)特的思考；

5，畫山水畫石頭的皴發(fā)咋這樣難

關(guān)于皴法，其實(shí)來源于唐代開始的兩大變革。第一，是線條發(fā)展出來的，發(fā)展到五代，如董源的披麻皴，以及后世的解鎖皴等，甚至到了近現(xiàn)代傅抱石的抱石皴，也與線條的變革有關(guān)聯(lián)，如從蘭葉描、莼菜條描法到以后的折蘆描等描法；第二，是墨塊的發(fā)展。如潑墨、潑墨等，在皴法中就泛化了，如從石濤開始的，尤其是到了近現(xiàn)代的黃賓虹，線墨混融。而其他的如豆瓣、馬牙等皴法，都是短小的墨塊加筆線的手法，只是比較短小。另外，線分中鋒和側(cè)鋒，側(cè)鋒主要是從馬遠(yuǎn)、夏圭開始的，比較剛硬。這與董源等南宗不太相似。石頭的皴法除了線條外，還要關(guān)注皴附著的位置，如從唐代開始的“染高法”，它是在最亮、最高的地方染色。中國的皴法在塑形上，既立形質(zhì)，又分陰陽，但本身是與光線兩個(gè)體系的，就是說皴法不全是為光線服務(wù)的。這個(gè)問題比較復(fù)雜，但有一點(diǎn)，書法練好了，皴法的把握和學(xué)習(xí)會很迅速。因?yàn)檫@是一個(gè)直接關(guān)聯(lián)實(shí)踐的問題，我只能給你解答這些了。

http://www.dotye.com/article/jiaoxue/guohuajiaoxue/jichu/200611/216.html 這里面有皴法介紹，你去看下吧，我個(gè)人認(rèn)為北方的山石不像我們南方的秀氣，有種粗曠和豪爽的氣勢在里面，所以你不能畫的過于細(xì)膩，皴法不可過多重復(fù)，可用飽墨鋪暗，然后用斧皴法用筆肚及筆根以幾乎干了的墨來皴。表現(xiàn)出來應(yīng)該有北方山石的韻味

6，帝王輕過眼宇宙是何鄉(xiāng)是什么意思

這是清朝程邃遺留下來僅有的一句詩。傅抱石很喜歡清朝程邃的詩句，所以曾多次創(chuàng)作，由于每次創(chuàng)作的地點(diǎn)、心境和方法都不同，而產(chǎn)生了不同的效果。傅抱石在《壬戊重慶畫展自序》中寫道：“程穆倩僅有的遺句帝王輕過眼，宇宙是何鄉(xiāng)，我也非常愛好，不知畫過多少次。直至1942年，傅抱石已經(jīng)以“帝王輕過眼，宇宙是何鄉(xiāng)”為題材而創(chuàng)作了許多遍，再經(jīng)過三五年的推敲，到1947年創(chuàng)作此作品時(shí)就更加駕輕就熟，隨心所欲了。宇宙、國家、人生和心靈的感觸互相融攝，使藝術(shù)創(chuàng)作具有了深邃的精神內(nèi)核和思想深度，并在形象可感性中揉入了抽象和直覺的成分，更有了情感的生命、精神生命和文化生命的滲浸其中。在一種近乎奇幻的美麗之中包含了萬千的大千氣象、宇宙的精神和本體的慧命。為了充分表現(xiàn)出詩中的意境以達(dá)到最佳效果，他恨不得親臨古代，與古人對話。他猶如一位詩人，在他的畫面上迸涌出來的整個(gè)大自然的生命，仿佛就是傅抱石自己對美的本質(zhì)追求的體現(xiàn)。此幅作品因是傅抱石先生同一題材中尺寸最小，而又非常精彩的一幀作品，令人嘆為觀止。畫作中近景海岸和遠(yuǎn)景巖壁皆用散鋒筆法，寥寥數(shù)筆，已盡顯“抱石皴”的風(fēng)采。圖中一葉輕舟，泊岸倚灘，之中方外高士不知姓甚名誰，撫琴樂罷靜聽溪流而酣眠，以天地為一廬，得瓊漿而美飲。畫的重點(diǎn)是倚在小舟上的主人翁，他將頭枕在左手上，眼睛半掩，若有所思。人物面部線條精確明朗，衣服的線條則流暢自然，細(xì)膩動人。這畫作筆墨少、意境高、人物細(xì)而精，是不可多得的杰作。畫出來的詩意！圖中江水平如鏡面。近岸小舟中，文士醉后枕琴而眠，船頭平攤書卷，船尾擱置酒杯、酒壺。一灣清水，一樹青松，正是高士遠(yuǎn)離塵囂、優(yōu)游林下之心態(tài)的真實(shí)寫照。程邃（1605—1691年），字穆倩。能詩，山水畫常用渴筆焦墨，沉郁蒼古。

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