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1，中醫講的肺與大腸相表里
2，相表里是什么意思
3，中醫中相表里是什么意思
4，人的五臟六腑指的什么

1，中醫講的肺與大腸相表里

是呀！肺為里。大腸為表。

是啊。

在五行同屬金，一陰一陽，在經絡相互聯系，在病理相互影響。

是經絡，治法上相通，比如肺熱咳嗽，吃了許多止咳藥也治不好，可以上病下治，從大便下手，把大便搞通暢了，上面的咳嗽就停止了。

中醫講的肺與大腸相表里

2，相表里是什么意思

謬也！中醫所說的相表里，是指的臟與腑的關系。腑為表，臟為里。心與小腸，肺與大腸，脾與胃，腎與膀胱，肝與膽，這五對互為表里關系。三焦為孤腑，沒有臟與其表里。相表里的臟腑，相互之間的關系比較密切，中醫治療時，常常放在一起考慮，表里同治。滿意回答所說的表里，是指的病證和程度。這不是“相表里”的概念。

相表里，是中醫對臟腑關系的認識。按照陰陽，表為陽，里為陰。按照內外，表為外，里為內。按照臟腑，表為臟，里為腑。比如胃與脾，腎與膀胱，都是表里關系。也可以說，它們都是相表里的。

相表里是什么意思

3，中醫中相表里是什么意思

樓上的朋友說的很好。肝主疏泄，意指疏通氣機、疏泄情志、疏泄膽汁……所謂肝與膽相表里，就是這樣。膽汁的形成是“借肝之余氣，溢入于膽，積聚而成”所以肝的疏泄功能也表現于膽汁的分泌和排泄上，若肝失疏泄，膽道不利，則影響膽汁的正常分泌與排泄，出現脅痛，食少，口苦，嘔吐黃水或黃疸等癥……又因為膽附于肝，膽汁來源于肝。經絡相絡屬，肝脈下絡于膽，膽脈上絡于肝，構成臟腑表里關系，肝屬里，膽為表。所以就說肝與膽相表里……這就導致肝膽癥候往往同時并見，如肝膽火旺，肝膽濕熱，臨床均有脅痛，黃疸、口苦、嘔吐、眩暈等。采用肝膽同治，以清利肝膽之法，既治了肝又治了膽……大致就是這樣啦……呵呵呵呵呵

表里　　表里，是辨別病變部位深淺和病情輕重的兩綱。表里原是體組織結構方面的概念，在《內經》中，稱外部為表，包括皮毛肌腠；稱內部為里，指體內臟器。《素問·咳論》說：“皮毛者，肺之合也，皮毛先受邪氣，邪氣以從其合也。”這種皮毛受邪之病證，屬于表證范圍。《素問·至真要大論》中又提出了“其在皮者，汗而發之”的治則。這是表證辨證治療的發源。除了表證以外，其他病證概屬里證范圍。一般來說，病在皮毛、肌腠、經絡的屬表證，病情較輕；病在五臟六腑、血脈、骨髓的屬里證，病情較重。　　表證　　表證，指六淫之邪從皮毛、口鼻侵入人體所致的、病在肌膚、經絡部位的一種證候，具起病急，病程短，病位淺的特點。　　臨床癥狀：以發熱、惡風寒、身痛、頭痛、苔薄白、肺浮為主，兼可出現咳嗽、鼻寒等癥狀。　　病因病機：六淫之邪客于皮毛肌表，阻遏衛氣之宣發，郁而發熱；且陽不能溫煦肌膚，故惡寒；肺主皮毛，開竅于鼻，皮毛、口鼻受邪，肺氣宣降不利則鼻塞、咳嗽；邪氣郁于經絡，氣血流行不暢，故頭痛、身痛；正邪交爭于表則脈浮、舌苔薄白。　　表證可分型為：　　表寒：風寒外襲，正邪相爭于肌表。癥見惡寒重、頭痛身痛明顯，舌苔薄白而潤、脈浮緊。　　表熱：風熱之邪侵犯肺衛。癥見惡寒輕、發熱、咽紅而痛、舌苔薄白黃、口渴、舌質偏紅、脈浮數。　　表虛：風邪侵犯肌表，衛外功能不固，癥見惡風甚、汗出、脈浮緩。　　表實：風寒外襲，正邪交爭，衛陽緊固腠理。癥見惡寒重、無汗、頭身痛、脈浮緊。　　里證　　里證，指外邪由表入里，或直中于里，以及內傷七情、飲食、勞倦等所致的、病在臟腑、氣血、骨髓等的一類證候。臨床表現多樣，有病程較長和病位較深的特點。　　臨床癥狀：以不惡風寒、脈不浮，多有舌質、舌苔的變化為主。　　病因病機：一般受三方面因素影響，一是表證發展而來，即表邪入里而成里證；二是表邪直中臟腑而成的；三是情志內傷、飲食、勞倦等所致臟腑功能失調而成的。　　里證可分型為：　　里寒：外寒傳里，或陽氣不足。癥見畏寒喜暖，四肢不溫、口不渴、惡心嘔吐、腹痛泄瀉、小便清長、苔白滑、脈沉遲。　　里熱：外邪入里化熱，或熱邪直中臟腑，或五志化火。癥見不惡寒、反惡熱、高熱、口渴、煩躁、汗出、大便秘結、小便短赤、苔黃燥、脈洪數或沉數。　　里虛：臟腑陰陽氣血不足，其功能減退。癥見：神疲懶言、聲低氣怯、食少納呆、腹痛喜按、頭昏、心悸、大便溏、舌質淡、苔白、脈沉弱。　　里實：外邪入里，結于胃腸，或由臟腑功能失調引起。癥見：腹脹痛、拒按、大便秘結、小便黃赤、手足心汗出、舌苔厚燥焦黑、脈沉實。　　表證與里證的關系　　里證出表：由于機體抗病能力增強，或治療、護理得當等，而致病邪從里透達于肌表，即由里出表。如里證內熱煩躁、咳逆胸悶、繼而發熱汗出、煩躁減輕，或見斑疹透露，此即屬病邪由里達表的現象。　　表證入里：由于機體抗病能力低下或邪氣太盛，或治療、護理失當可導致表證入里。如本有發熱惡寒，反而出現不惡寒反惡熱，并見煩渴多飲、舌紅苔黃、尿赤等癥，即表示病由表入里轉為里熱證。　　表里同病：是指疾病在某一時期同時出現表證和里證。除病的初期可見表里證并存的情況外，還多因表證未去，又涉及里；或表病未解又兼他病，如先外感，又傷飲食；或先病內傷，又受外感之類。　　半表半里證：是指疾病發展過程中，邪正交爭，邪既不能入里，正氣又不能驅邪外出于表，而邪處于表里之間。臨床表現為往來寒熱、口苦、咽干、目眩、胸脅苦滿、心煩喜嘔、不欲飲食、脈弦等。　　相表里即互為映證的關系

十二經脈中的一種對應關系

臟與腑的對應關系比如肺與大腸相表里

中醫中相表里是什么意思

4，人的五臟六腑指的什么

五臟六腑五臟六腑 ( wǔ zàng liù fǔ ) 解釋五臟：心、肺、脾、肝、腎；六腑：大腸、小腸、胃、膽、膀胱、三焦。人體內的各種器官。比喻事物的內部情況出處宋·張君房《云笈七簽》：“每坐常閉目內視，存見五臟六腑，久久自得，分明了了。” 用法聯合式；作賓語、定語；指人的內心示例楊朔《海市》：“一望那海天茫茫，空明澄碧的景色，真可以把你的～都洗得干干凈凈。” 近義詞骨子里面、五藏六府中醫學把人體內在的重要臟器分為臟和腑兩大類，有關臟腑的理論稱為“藏象”學說。藏，通“臟”，指藏于內的內臟；象，是征象或形象。這是說，內臟雖存于體內，但其生理、病理方面的變化，都有征象表現在外。所以中醫學的臟腑學說，是通過觀察人體外部征象來研究內臟活動規律及其相互關系的學說。臟和腑是根據內臟器官的功能不同而加以區分的。臟，包括心、肝、脾、肺、腎五個器官（五臟），主要指胸腹腔中內部組織充實的一些器官，它們的共同功能是貯藏精氣。精氣是指能充養臟腑、維持生命活動不可缺少的營養物質。腑，包括膽、胃、大腸、小腸、膀胱、三焦六個器官（六腑），大多是指胸腹腔內一些中空有腔的器官，它們具有消化食物，吸收營養、排泄糟粕的功能。除此之外，還有“奇恒之腑”，指的是在五臟六腑之外，生理功能方面不同于一般腑的一類器官，包括腦、髓、骨、脈、女子胞等。應當指出的是，中醫學里的臟腑，除了指解剖的實質臟器官，更重要的是對人體生理功能和病理變化的概括。因此雖然與現代醫學里的臟器名稱大多相同，但其概念、功能卻不完全一致，所以不能把兩者等同起來。中醫學認為，人的有機整體是以五臟為核心構成的一個極為復雜的統一體，它以五臟為主，配合六腑，以經絡作為網絡，聯系軀體組織器官，形成五大系統。這是中醫學系統論的一部分。人體內臟器官之間，不但有結構上的某種聯系，而且在功能上也是密切聯系、相互協調的。某一生理活動的完成，往往有多臟器的參與，而一個臟器又具有多方面的生理效能。內臟之間的這種相互聯系是人體內臟生理活動的整體性的表現。因此內臟發生病變后也可以相互影響。目前，我們討論得最多的就是臟與臟的關系，和臟與腑的關系。 [臟與臟之間的關系] 1．心與肺：心主血，肺主氣。人體臟器組織機能活動的維持，是有賴于氣血循環來輸送養料。血的正常運行雖然是心所主，但必須借助于肺氣的推動，而積存于肺內的宗氣，要灌注到心脈，才能暢達全身。 2．心與肝：心為血液循環的動力，肝是貯藏血液的一個重要臟器，所以心血旺盛，肝血貯藏也就充盈，既可營養筋脈，又能促進人體四肢、百骸的正常活動。如果心血虧虛，引起肝血不足，則可導致血不養筋，出現筋骨凌痛、手足拘攣、抽搐等癥。又如肝郁化火，可以擾及于心，出現心煩失眠等癥。 3．心與脾：脾所運化的精微，需要借助血液的運行，才能輸布于全身。而心血又必須依賴于脾所吸收和轉輸的水谷精微所生成。另方面，心主血，脾統血，脾的功能正常，才能統攝血液。若脾氣虛弱，可導致血不循經。 4．心與腎：心腎兩臟，互相作用，互相制約，以維持生理功能的相對平衡。在生理狀態下，心陽不斷下降，，呂陰不斷上升，上下相交，陰陽相濟，稱為“心腎相交”。在病理情況下，若腎陰不足，不能上濟于心，會引起心陽偏亢，兩者失調，稱“心腎不交”。 5．肝與脾：肝藏血，脾主運化水谷精微而生血。如脾虛影響血的生成，可導致肝血不足，出現頭暈、目眩、視物不清等。肝喜條達而惡抑郁，若肝氣郁結，橫逆犯脾，可出現腹痛、腹瀉等。 6．肝與肺：肝之經脈貫脂而上注于肺，二者有一定聯系，肝氣升發，肺氣肅降，關系到人體氣機的升降運行。若肝氣上逆，肺失肅降，可見胸悶喘促。肝火犯肺，又可見胸脅痛、于咳或痰中帶血等癥。 7．肝與腎：腎藏精，肝藏血，肝血需要依賴腎精的滋養，腎精又需肝皿不斷的補充，兩者是互相依存，互相資生。腎精不足，可導致肝血虧虛。反之，肝血虧虛，又可影響腎精的生成。若腎陰不足，肝失滋養，可引起肝陰不足，導致肝陽偏亢或肝風內動的證候，如眩暈、耳鳴、震顫、麻木、抽搐等。 8．肺與脾：脾將水谷的精氣上輸于肺，與肺吸入的精氣相結合，而成宗氣(又稱肺氣)。肺氣的強弱與脾的運化精微有關，故脾氣旺則肺氣充。由脾虛影響到肺時，可見食少、懶言、便搪、咳嗽等癥。臨床上常用“補脾益肺”的方法去治療。又如患慢性咳嗽，痰多稀白，容易咳出，體倦食少等癥，病證雖然在肺，而病本則在于脾，必須用 “健脾燥濕化痰”的方法，才能收效。所謂“肺為貯痰之器，脾為生痰之源”，這些都是體現脾與肺的關系。 9l脾與腎：脾陽依靠腎陽的溫養，才能發揮運化作用。腎陽不足，可使脾陽虛弱，運化失常，則出現黎明泄瀉，食谷不化等癥。反之，若脾陽虛衰，亦可導致腎陽不足，出現腰滕廢冷、水腫等。 10．肺與腎：肺主肅降，通調水道，使水液下歸于腎。腎主水液，經腎陽的蒸化，使清中之清，上歸于肺，依靠脾陽的運化，共同完成水液代謝的功能。肺、脾、腎三臟，一臟功能失調，均可引起水液媚留而發生水腫。肺主呼吸，腎主納氣，兩臟有協同維持人身氣機出入升降的功能。 [腑與腑之間的關系] 六腑是傳導飲食物的器官，它們既分工又協作，共同完成飲食物的受納、消化、吸收、傳導和排泄過程。如膽的疏泄膽汁，助胃化食；胃的受納腐熟，消化水谷；小腸的承受吸收，分清泌濁；大腸的吸收水分和傳導糟粕；膀腕貯存和排泄尿液；三焦是水液升降排泄的主要通道等等，它們之間的關系是十分密切，其中一腑功能失常，或發生病變，都足以影響飲食物的傳化，所以說六腑是瀉而不藏，以通為用。臟與腑之間的關系臟與腑是表里互相配合的，一臟配一腑，臟屬陰為里，腑屬陽為表。臟腑的表里是由經絡來聯系，即臟的經脈絡于腑，腑的經脈絡于臟，彼此經氣相通，互相作用，因此臟與腑在病變上能夠互相影響，互相傳變。臟腑表里關系是：心與小腸相表里；肝與膽相表里；脾與胃相表里；肺與大腸相表里；腎與膀骯相表里；心包與三焦相表里。 1。心與小腸：經絡相通，互為表里。心經有熱可出現口舌糜爛。苦心經移熱于小腸，則可兼見小便短赤，尿道澀痛等癥。 2。肝與膽：膽寄于肝，臟腑相聯，經絡相通，構成表里。膽汁來源于肝，若肝的疏泄失常，會影響到膽汁的正常排泄。反之，膽汁的排泄失常，又會影響到肝。故肝膽癥候往往同時并見，如黃疽、脅痛、口苦、眩暈等。 3．脾與胃：在特性上，脾喜燥惡濕，胃喜潤惡燥；脾主升，胃主降。在生理功能上，胃為水谷之海，主消化；脾為胃行其津液，主運化。二者燥濕相濟，升降協調，胃納脾化，互相為用，構成了既對立義統一的矛盾運動，共同完成水谷的消化、吸收和轉輸的任務。胃氣以下行為順，胃氣和降，則水谷得以下行。脾氣以上行為順，脾氣上升，精微物質得以上輸。若胃氣不降，反而上逆，易現呢逆、嘔吐等癥。脾氣不升，反而下陷，易現久泄、脫肛、子宮下脫等癥。由于脾胃在生理上密切相關，在病理上互相影響，所以在臨證時常脾胃并論，在治療上多脾胃并治。 4．肺與大腸：經絡相連，互為表里。若肺氣肅降，則大腸氣機得以通暢，以發揮其傳導功能。反之，若大腸保持其傳導通暢，則肺氣才能清肅下降。例如：肺氣蠻滯，失其肅降之功，可能引起大腸傳導阻滯，出現大便秘結。反之，大腸傳導阻滯，又可引起肺肅降失常，出現氣短咳喘等。又如：在治療上肺有實熱，可瀉大腸，使熱從大腸下泄。反之，大腸阻滯，又可宣通肺氣，以疏利大腸的氣機。 5．腎與膀骯：經絡相通，互為表里。在生理上一為水臟，一為水腑，共同維持水液代謝的平衡(以腎為主)。腎陽蒸化，使水液下滲膀骯，膀骯又借腎陽的作用，通過自身的功能而排泄小便。在病理上，腎陽不足，可影響膀骯功能減弱而出現小便頻數或遺尿；膀骯濕熱，又可影響腎臟而出現腰痛、尿血等。 6．心包與三焦：經絡相通，互為表里。例如，臨床上熱病中的濕熱合邪，稽留三焦，出現胸悶身重，尿少便塘，表示病在氣分。如果未能制止其發展，溫熱病邪，便由氣分入營分，由三焦內陷心包，而出現昏迷、譫語等癥。

五臟心,肝,脾,肺,腎六腑小腸,膽,胃,大腸,膀胱,三焦