人類博物館，廈門大學(xué)人類學(xué)博物館的介紹

來源：整理時(shí)間：2022-10-20 00:56:27 編輯：廈門本地生活手機(jī)版

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1，廈門大學(xué)人類學(xué)博物館的介紹
2，東方人類祭祖臺(tái)的意義是什么
3，云南的這幾個(gè)縣級(jí)博物館小眾冷門但干貨十足到云南絕不可錯(cuò)過百度知

1，廈門大學(xué)人類學(xué)博物館的介紹

廈門大學(xué)人類博物館是聯(lián)合國(guó)教科文組織認(rèn)定的著名博物館，也是中國(guó)大陸唯一的一所人類學(xué)專科博物館，位于福建省廈門市廈門大學(xué)內(nèi)。廈門大學(xué)人類學(xué)博物館是中國(guó)人類學(xué)、考古學(xué)、民族學(xué)專科性博物館。該館有文物4575號(hào) （每號(hào)1件或數(shù)十件不等），專用圖書7110號(hào)（每號(hào) 1本或數(shù)十本不等）。陳列分人類的起源和發(fā)展、文化的起源和發(fā)展、中外民族文物 3部分。人類的起源和發(fā)展部分陳列了從猿到人發(fā)展路線全景，有等身大的各階段古人類模型、原始社會(huì)生活全景、古人類和動(dòng)物化石及復(fù)原像、馬來亞洞穴的各地舊石器等。

廈門大學(xué)人類學(xué)博物館的介紹

2，東方人類祭祖臺(tái)的意義是什么

元謀縣修建"東方人類祭祖臺(tái)"的初衷是為了宣揚(yáng)東方古人類悠久歷史，展現(xiàn)從舊石器時(shí)代以來的人類一脈相承的系列文化，并為緬懷和祭拜者提供一個(gè)平臺(tái)。云南省楚雄州委宣傳部部長(zhǎng)楊正權(quán)介紹，作為當(dāng)?shù)匚幕糜萎a(chǎn)業(yè)的大項(xiàng)目，總占地面積15平方公里、選址在荒山荒坡的“祭祖臺(tái)”日前已經(jīng)有了投資伙伴。祭祖臺(tái)初步設(shè)計(jì)高170米，基座呈正方形，“祭祖臺(tái)”內(nèi)部由下到上分別為奠基層、世界珍藏館和人類博物館。擴(kuò)展資料：在中國(guó)境內(nèi)已知最早期的古人類之一元謀人發(fā)現(xiàn)地——云南省楚雄彝族自治州元謀縣，當(dāng)?shù)卣胀瓿闪诵藿ā皷|方人類祭祖臺(tái)”的項(xiàng)目規(guī)劃和選址工作。祭祖臺(tái)文化工程”的建設(shè)，是對(duì)這一研究的延伸拓展，因此，除了重大的科學(xué)價(jià)值之外，這一科研課題和成果將轉(zhuǎn)化為云南創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)一大亮點(diǎn)，對(duì)構(gòu)建和諧世界，中國(guó)和平崛起，人類和平共處，找到遠(yuǎn)古血緣同根共祖圖譜，具有重大意義。參考資料來源：中國(guó)新聞網(wǎng)-云南元謀建設(shè)“東方人類祭祖臺(tái)”

東方人類祭祖臺(tái)的意義是什么

3，云南的這幾個(gè)縣級(jí)博物館小眾冷門但干貨十足到云南絕不可錯(cuò)過百度知

正文共：3744字 12圖；預(yù)計(jì)閱讀時(shí)間：10分鐘有許多人問過我，云南有哪些博物館值得推薦囿于自己的知識(shí)水平，也不見得熟悉省內(nèi)所有的公立博物館，都是從我個(gè)人的立場(chǎng)介紹過幾個(gè)小而美的博物館，分別是建水縣文博館、祿豐市恐龍博物館、巍山南詔博物館。當(dāng)然，如果身處各州市中心城鎮(zhèn)，譬如昆明，云南省博物館、昆明市博物館無疑是最值得參觀的，可以最快速了解一省、一地的歷史和文化。什么樣的博物館值得推薦，站在普通觀眾、資深博物館愛好者、專業(yè)人士不同角度，其評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)存在差異。同是普通觀眾，本土人士、外埠游客如何看待當(dāng)?shù)夭┪镳^似乎也有區(qū)別。作為生于云南、長(zhǎng)于云南的普通觀眾，我認(rèn)為“不錯(cuò)的博物館”未必適用于絕大多數(shù)——云南不少博物館的觀眾相當(dāng)多數(shù)是外埠游客，“來都來了，看一眼再走”。我想首先提醒讀者、計(jì)劃參觀云南任一公立博物館的觀眾，云南社會(huì) 經(jīng)濟(jì)相比列省仍欠發(fā)達(dá)，博物館之硬件設(shè)施較為有限，不能用一流大館的標(biāo)準(zhǔn)要求云南之博物館。私以為，在云南什么樣的博物館值得推薦，標(biāo)準(zhǔn)得稍微放寬，只有“ 誠(chéng)意 ”、“ 精彩 ”兩條，即是在條件有限的情況下，仍盡一切方法向觀眾展示最精彩的歷史瞬間，或者先民前輩開發(fā)鄉(xiāng)土的悠長(zhǎng)歲月。巍山南詔博物館選址巍山縣城后所街至報(bào)國(guó)寺街，原來等覺寺（報(bào)國(guó)寺）范圍內(nèi)，是坐落全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位中的博物館，以館舍、布展、藏品來說，是省內(nèi)縣級(jí)博物館翹楚。觀眾也許以為南詔博物館最好的地方是展覽，青銅時(shí)代母古魯窖藏、南詔大理國(guó)巄嶼圖山城佛造像等都是珍品。文物固然不錯(cuò)，這是我向別人推薦說過的理由。南詔博物館最好的地方并不單在文物，而是整個(gè)博物館非常用心，也是我過去幾乎不會(huì)提到的；因?yàn)槲矣X得聽了建議去參觀南詔博物館的朋友應(yīng)該能領(lǐng)悟。很遺憾，一旦被文物吸引，很容易忽略其他事物。南詔博物館之序廳，為仿古重檐歇山頂建筑，這一位置大約是明朝毗盧閣附近，博物館方面多少是希望觀眾能在等覺寺山門處，能大概設(shè)想當(dāng)年門前雙塔、前殿后閣的景象。又如等覺寺正殿內(nèi)只陳列兩樘格子門，其中之一為云南現(xiàn)存年代最早的一樘木門，曾經(jīng)安置在學(xué)宮明倫堂。然而，這樘木門雕刻著廟、塔、十二城，明顯出自佛教（且門的年代比明倫堂早），它很有可能出自于某座佛寺，如果說巍山城內(nèi)還有一座佛寺能夠使用這般華麗的格子門，恐怕就是等覺寺。因此，這樘木門以某種方式回到了來處。南詔博物館之用心遠(yuǎn)不止于此。但愿讀者在讀到這篇小作文之后，能在南詔博物館稍微放慢腳步，不為“打卡”而“打卡”，用心參觀，以此回應(yīng)巍山縣文管所、博物館的用心，方不辜負(fù)文管所、博物館所有人的辛勤工作并聊表謝意。南詔博物館最大的一件“藏品”，或許是等覺寺太陽宮正殿，露天陳列，櫛雨沐風(fēng)數(shù)百年。另有一件相當(dāng)重要的文物，則是密封保存地下兩千多年，即母古魯村出土的人像杖首。杖首人物似乎表現(xiàn)的是位女性，編發(fā)，上身著網(wǎng)格薄衫，下著菱形回紋裙。當(dāng)年發(fā)現(xiàn)“她”時(shí)，是在扣合的兩只小銅杯中。雖然還有許多問題有待探討，但這位東周時(shí)代的“女性”一定非常特殊是能肯定的，因而被人們很珍視的置于容器內(nèi)。巄嶼圖山城內(nèi)出土的石刻造像又是另一種情況，據(jù)劉喜樹先生早前的統(tǒng)計(jì)，有七十八身/件，絕大部分殘缺不全。因?yàn)樯锨陙斫?jīng)過許多次地震、戰(zhàn)亂，也不排除人為故意砸毀，究竟是誰出于什么原因?qū)⑦@些殘佛像瘞藏于此，探索未知的領(lǐng)域也是博物館或文物的魅力。建水縣文博館，可謂“深藏身與名”。客觀說，當(dāng)?shù)厣形答B(yǎng)成參觀博物館的習(xí)慣，紅河州博物館、石屏縣博物館、建水縣文博館、個(gè)舊錫都博物館，都是門庭冷清。不論建水籍人士，或外地游客，確實(shí)有很多人是從我這知道建水縣文博館的存在。憑此一點(diǎn)，就可以看出，建水縣政府、建水縣文博館之可貴，在觀眾尚未準(zhǔn)備好之前，就已經(jīng)為本地市民、愿意了解建水歷史文化的外地游客準(zhǔn)備好博物館。這份心意自然是收到了，因而一有機(jī)會(huì)就向更多人推薦建水縣文博館。館內(nèi)文物，個(gè)人認(rèn)為最精彩的是八十年代末期從指林寺大殿揭取的兩鋪白描壁畫。一是《佛母大孔雀明王佛會(huì)》，一是《熾盛光如來佛會(huì)》。兩鋪壁畫，據(jù)文獻(xiàn)繪制于明永樂年間。其實(shí)，根據(jù)壁畫內(nèi)容，對(duì)比省內(nèi)、國(guó)內(nèi)其他壁畫，也能大致限定在明初。《熾盛光如來佛會(huì)》，八九十年代的記錄及最近發(fā)表的論文通常稱為“供養(yǎng)禮佛圖”。去建水縣文博館看壁畫的次數(shù)多了，有足夠時(shí)間細(xì)細(xì)觀賞，除了中尊左手持八幅金輪，又從兩旁諸神中認(rèn)出日曜、月曜、金、木、水、火、土，還有比較確定的牛宿，很顯然就是“二十八天主，聲聞與獨(dú)覺，神將與名長(zhǎng)，二十諸藥叉，龍王八上首，日月五星主”，定名《熾盛光如來佛會(huì)》更為合適。建水縣文博館內(nèi)另一重器，便是云龍山真武宮舊藏的清初金銅造像。明清時(shí)期，云南金銅造像頗多；見于文獻(xiàn)文物的（包括運(yùn)往外地），就有宜良寶洪寺、瑯井開寧寺、四川峨眉山圣積寺華嚴(yán)塔、山西五臺(tái)山顯通寺五智塔等等。相比之下，云龍山真武宮的斗姆元君、周公、桃花女雖然不錯(cuò)，規(guī)模卻是略遜。既名恐龍博物館，當(dāng)然收藏展示有恐龍化石。也因?yàn)檫@名字，許多歷史博物館愛好者途經(jīng)恐龍博物館大門，仍然錯(cuò)過了館中的一套國(guó)寶。稱之為“套”，是一組主要鑄造于明中后期的銅鎏金造像。整組造像計(jì)三十二身，有三清四御、玉皇大帝（金童玉女）、玄天上帝、馬元帥、岳元帥、關(guān)圣帝君、文昌帝君、王靈官、天地水三官以及佛教中的三大士、準(zhǔn)提菩薩。這是明清時(shí)期云南的精彩瞬間。一方面，因井鹽興盛，當(dāng)?shù)馗粦粲心芰κ┰齑笠?guī)模的金銅群像。另一方面，則是云南銅業(yè)的成熟。雖然，早在九世紀(jì)，云南已經(jīng)有能力鑄造兩丈四尺的真身觀世音大像；但成規(guī)模的大量鑄造，仍得等到明清時(shí)期技術(shù)的更進(jìn)一步發(fā)展。由于種種原因，當(dāng)時(shí)云南鑄造的不少金銅造像均已不存，包括運(yùn)往外地如五臺(tái)山顯通寺無量殿后的五座銅塔也在日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)中滅失三座。祿豐市恐龍博物館收藏的瑯井開寧寺金銅造像，就是云南現(xiàn)存規(guī)模最大的一組群像，在國(guó)內(nèi)似乎也沒有太多可以與之匹敵的。祿豐市恐龍博物館的硬件條件確實(shí)簡(jiǎn)陋。如果看慣了大館、大展，很難想象有什么人能在一棟幾十年前老舊辦公樓改造的博物館“大樓”內(nèi)，用最普通的照明、反光嚴(yán)重的玻璃展柜，守護(hù)的卻是國(guó)寶。恐龍博物館更值得稱贊的，其實(shí)也不是那套擺滿一屋子“壯觀”的金銅造像，而是博物館的社交媒體。事實(shí)上，祿豐市恐龍博物館、建水縣文博館、巍山南詔博物館有一個(gè)共同點(diǎn)，就是開通了新媒體，并且，都能在各自網(wǎng)路渠道上找到許多有用豐富的信息。國(guó)內(nèi)各地的情形如何，我了解無多不敢置言；但在云南，州市博物館尚未開通社交媒體可是不少。而祿豐、建水、巍山三地，在經(jīng)費(fèi)、編制等諸多困難中，仍堅(jiān)持開展網(wǎng)路社會(huì) 教育也落在實(shí)處，難能可貴。劍川民族博物館在劍川故城西景風(fēng)閣公園，也算坐落全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之內(nèi)。若論館舍簡(jiǎn)陋，大概和祿豐市恐龍博物館相當(dāng)。可能受限于人員，譬如展柜玻璃保潔之類的小事，比之恐龍博物館稍微不足。正如最開始說到的，不能用大館的標(biāo)準(zhǔn)要求小館。劍川民族博物館主要展示海門口遺址、鰲峰山遺址以及南詔大理國(guó)時(shí)代的一些遺存。因?yàn)閯Υǔ青l(xiāng)還有不少明清時(shí)期的遺存，加上劍川民族博物館的陳列，大致完整的展現(xiàn)了數(shù)千年劍川史。館內(nèi)有數(shù)件文物，譬如鰲峰山出土的頭箍、石鐘寺殿堂臺(tái)基（遺址）的石刻像之類，有人實(shí)際上已經(jīng)在圖錄或文章中看到；只不過想不到劍川也開辦了博物館，更想不到這博物館便在景風(fēng)閣北面展出這些“著名”文物。限于篇幅字?jǐn)?shù)，以下博物館不再介紹（包括上面四個(gè)，以后有機(jī)會(huì)再詳寫），均是我個(gè)人認(rèn)為的，云南“不錯(cuò)的歷史博物館”。云南省博物館昆明市博物館陸軍講武堂云南鐵路博物館云南民族博物館昆明市晉寧區(qū)博物館云南大學(xué)人類學(xué)博物館云南民族大學(xué)民族博物館云南師范大學(xué)國(guó)立西南聯(lián)合大學(xué)紀(jì)念館朱德同志舊居紀(jì)念館云南解放紀(jì)念館大理州博物館大理市博物館大理州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博物館巍山南詔博物館劍川民族博物館昭通市博物館扎西會(huì)議紀(jì)念館紅河州博物館建水縣博物館石屏縣博物館哈尼歷史文化博物館中共云南省委第一次代表大會(huì)會(huì)址（查尼皮）蒙自國(guó)立西南聯(lián)合大學(xué)紀(jì)念館及蒙自海關(guān)舊址歷史陳列室祿豐市恐龍博物館玉溪市博物館云南李家山青銅器博物館文山州博物館滇西抗戰(zhàn)紀(jì)念館梁河南甸宣撫司署文管所南洋華僑機(jī)公歸國(guó)抗日紀(jì)念館麗江博物院臨滄市博物館迪慶州博物館

云南的這幾個(gè)縣級(jí)博物館小眾冷門但干貨十足到云南絕不可錯(cuò)過百度知