沙灘文化，把海灘文化野餐假期翻譯成英文

來(lái)源：整理時(shí)間：2022-10-15 04:26:54 編輯：廈門本地生活手機(jī)版

本文目錄一覽

1，把海灘文化野餐假期翻譯成英文
2，沙灘文化的概況
3，沙灘文化的介紹
4，沙灘文化是什么事情
5，沙灘文化和和尹珍文化誰(shuí)的歷史更悠久
6，清代在黔北崛起獨(dú)領(lǐng)中國(guó)西南文化之風(fēng)騷的是什么文化
7，遵義沙灘文化怎么去
8，沙灘文化的成就
9，青島民風(fēng)民俗
10，沙灘文化的核心是什么意思
11，沙灘上為什么會(huì)有這么多沙
12，青島民間風(fēng)情

1，把海灘文化野餐假期翻譯成英文

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把海灘文化野餐假期翻譯成英文

2，沙灘文化的概況

沙灘孕育了以鄭珍、莫友芝，黎庶昌為代表的一大批文化名人，崇尚漁樵耕讀，其學(xué)術(shù)成就影響深遠(yuǎn)，抗戰(zhàn)時(shí)，浙大學(xué)者研究這一文化現(xiàn)象，稱為沙灘文化。現(xiàn)存清末著名愛(ài)國(guó)外交家，散文家黎庶昌故居飲使第，鄭珍墓、莫友芝墓等，均為省級(jí)文物保護(hù)單位。黎氏故居陳列有生前使用過(guò)的家具、文具，介紹其生平事跡，著述的文字資料和其它文物。蜿蜒而來(lái)的江水，到這里成為一條澄碧的帶子，開(kāi)闊的江面上，靜臥著兩岸緩坡河灘上的良田沃土，滋養(yǎng)著散居在蒼松翠柏、茂林修竹間的幾十戶人家。農(nóng)閑時(shí)節(jié)，江面上會(huì)泛起幾只小漁船，撒網(wǎng)捕魚、耕田讀書的生活，在這個(gè)村莊延續(xù)了四百年。

沙灘文化的概況

3，沙灘文化的介紹

沙灘位于遵義縣新舟禹門。從遵義沿326國(guó)道向東38.5公里，由蝦子鎮(zhèn)分路到達(dá)禹門。沙灘因洛安江中一片四面環(huán)水的沙灘而得名。沙灘一帶，江水平緩清澈，兩岸田園蔥蘢疊翠，綠竹環(huán)繞農(nóng)家庭園，古柏林傲立禹門山，一派靈秀之氣。從明末到清后朝。

沙灘文化的介紹

4，沙灘文化是什么事情

沙灘文化是清代后期出現(xiàn)在黔北山區(qū)的一種地域性文化。沙灘位于遵義縣東北部，新舟鎮(zhèn)南部，距遵義市 40 公里，距新舟集鎮(zhèn)（新舟場(chǎng)） 11 公里的樂(lè)安江畔，占地縱橫約2.5公里，現(xiàn)屬新舟鎮(zhèn)沙灘村。沙灘是黎氏家族聚居的村落，與附近鄭氏望山堂、莫氏青田山廬衡宇相望。黎、鄭、莫三個(gè)家族互為師友，結(jié)為姻婭。自乾隆至晚清以后的一百多年間，這里走出了幾十位文人學(xué)者、兩位外交官和大批有作為的官吏。學(xué)者們的研究領(lǐng)域極其廣泛，從經(jīng)學(xué)、文字學(xué)、版本目錄學(xué)到地理學(xué)、天文學(xué)、農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)，都有頗高造詣。抗戰(zhàn)期間，浙江大學(xué)史地研究所編寫的《遵義新志》，把黎、鄭、莫三個(gè)家族共同創(chuàng)造的豐碩文化成果及所體現(xiàn)的人文精神，統(tǒng)稱之為“沙灘文化”。

5，沙灘文化和和尹珍文化誰(shuí)的歷史更悠久

在尹珍文化及其精神的影響下，貴州明清兩代出現(xiàn)了“六千舉人，七百進(jìn)士”的盛況，出現(xiàn)了被譽(yù)為“西南碩儒”的鄭珍、莫友芝，出現(xiàn)了光華顯世的“沙灘文化”……就當(dāng)代來(lái)說(shuō)，就有一批如石定（全國(guó)獲獎(jiǎng)小說(shuō)《公路從門前過(guò)》的作者）、趙劍平（獲全國(guó)少數(shù)民族文學(xué)獎(jiǎng)）等省內(nèi)外、國(guó)內(nèi)外知名作家和藝術(shù)家。

尹珍文化更悠久再看看別人怎么說(shuō)的。

6，清代在黔北崛起獨(dú)領(lǐng)中國(guó)西南文化之風(fēng)騷的是什么文化

沙灘文化沙灘位于遵義縣新舟禹門。從遵義沿326國(guó)道向東38.5公里，由蝦子鎮(zhèn)分路到達(dá)禹門。沙灘因洛安江中一片四面環(huán)水的沙灘而得名。沙灘一帶，江水平緩清澈，兩岸田園蔥蘢疊翠，綠竹環(huán)繞農(nóng)家庭園，古柏林傲立禹門山，一派靈秀之氣。晚清以后的一百多年間，這里走出了幾十位文人學(xué)者、兩位外交官和大批有作為的官吏。學(xué)者們的研究領(lǐng)域極其廣泛，從經(jīng)學(xué)、文字學(xué)、版本目錄學(xué)到地理學(xué)、天文學(xué)、農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)，都有頗高造詣。人們把這個(gè)學(xué)者群的成就，稱為沙灘文化。沙灘文化的代表人物鄭珍、莫友芝、黎庶昌，是貴州文化史上的杰出代表。擴(kuò)展資料：經(jīng)過(guò)數(shù)代沙灘人的努力耕耘，沙灘產(chǎn)生了豐碩的文化成果，以學(xué)術(shù)研究和文學(xué)創(chuàng)作為主體，也有農(nóng)學(xué)、地理學(xué)、醫(yī)學(xué)等方面的專著，不僅廣泛吸取中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華和外來(lái)文化的優(yōu)秀成果，又具有顯著的地域特色。從內(nèi)容上看，不少著作是以地方史跡與風(fēng)情民物為描述和研究對(duì)象，如鄭珍、莫友芝合著的《遵義府志》、黎庶昌所著的《全黔國(guó)故頌》等是地方史志，黎恂的《農(nóng)談》等是本地農(nóng)業(yè)、養(yǎng)殖與手工技術(shù)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，鄭珍的《播雅》、莫友芝的《黔詩(shī)紀(jì)略》等則是地方詩(shī)歌總集。沙灘文人詩(shī)詞集和文集中的作品，大部分與貴州事物相關(guān)，或?qū)懕镜厝宋锸论E，或描繪本地山川風(fēng)光，記述民情風(fēng)俗；或反映本地社會(huì)現(xiàn)狀等，無(wú)不具有濃郁的貴州山區(qū)風(fēng)韻。沙灘文化成果中，不少還處于全國(guó)領(lǐng)先地位。如《遵義府志》有“府志中第一”的評(píng)價(jià)，鄭珍的文字學(xué)專著《說(shuō)文新附考》、《說(shuō)文逸字》均被學(xué)界公認(rèn)為是同類研究專著中水平最高的典籍，新編的《辭源》及《漢語(yǔ)大字典》，就多處引用其研究成果。鄭珍的《經(jīng)說(shuō)》、《儀禮私箋》等，也有不少創(chuàng)見(jiàn)，備受時(shí)人推許。莫友芝的目錄學(xué)專著有《郘亭知見(jiàn)傳本書目》等，被學(xué)界視為“枕中鴻寶”，他的《韻學(xué)源流》和《唐寫本說(shuō)術(shù)部箋異》兩書，更被采用為大學(xué)文科專業(yè)的參考書和教材。參考資料來(lái)源：百度百科-沙灘文化參考資料來(lái)源：貴州都市網(wǎng)-沙灘文化：貴州文化史上的奇跡

7，遵義沙灘文化怎么去

我只知道位于遵義市匯川區(qū)蝦子鎮(zhèn)朱家溝，你可以從茅草鋪車站轉(zhuǎn)乘到蝦子鎮(zhèn)的中巴車，票價(jià)8元，沙灘文化陳列館旁邊有民居改的旅社，30-60一晚上

http://j.map.baidu.com/pQBd這是地圖，希望對(duì)你有所幫助，祝好運(yùn)！

搭車！

有啊，

8，沙灘文化的成就

沙灘文化有豐碩的文化成果，既以學(xué)術(shù)研究和文學(xué)創(chuàng)作為主體，也有農(nóng)學(xué)、地理學(xué)、醫(yī)學(xué)等方面的專著。它廣泛吸取中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華和外來(lái)文化的優(yōu)長(zhǎng)，又具有地域的特色。從內(nèi)容來(lái)看，不少著作是以地方史跡與風(fēng)情民物為描述、研究對(duì)象。如《遵義府志》（鄭珍、莫友芝合纂）、《全黔國(guó)故頌》（黎庶昌）等是地方史志；《農(nóng)談》（黎恂）、《樗繭譜》（鄭、莫）是本地農(nóng)業(yè)、養(yǎng)殖與手工技術(shù)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)；《播雅》（鄭珍）、《野詩(shī)紀(jì)略》（莫友芝）、《黔詩(shī)紀(jì)略后編》（莫庭芝、黎汝謙、陳田）是地方詩(shī)歌總結(jié)。至于沙灘文人詩(shī)詞集和文集中的作品，大部與貴州事物相關(guān)：或?qū)懕镜厝宋锸论E（墓志、傳記等）；或描繪本地山水風(fēng)光，記述民俗風(fēng)情；或反映本地社會(huì)現(xiàn)狀，等等，無(wú)不具有濃郁的貴州山區(qū)風(fēng)韻。沙灘文化成果中，有不少處于全國(guó)領(lǐng)先地位。如《遵義府志》有“天下府志第一”的評(píng)價(jià)，鄭珍的文字學(xué)專著《說(shuō)文新附考》、《說(shuō)文逸字》，學(xué)界公認(rèn)是同類研究專著中水平最高的典籍，新編《辭源》多處于引證鄭氏研究成果。鄭珍的《經(jīng)說(shuō)》、《儀禮私箋》、《輪輿私箋》等，有不少創(chuàng)見(jiàn)，備受時(shí)流推許。莫友芝的目錄學(xué)專著昭《呂亭知見(jiàn)傳本書目》等，被目錄學(xué)者視為“枕中鴻寶”。他的《韻學(xué)源流》一書，被采用為文科大學(xué)參考書。鄭珍、莫友芝是清代宋詩(shī)運(yùn)動(dòng)的主將。鄭珍的《巢經(jīng)巢詩(shī)集》被“同光體”詩(shī)派推尊為“宗祖”。原東吳大學(xué)教授胡先骕評(píng)道：“鄭珍卓然大家，為有清一代冠冕。縱觀歷代詩(shī)人，除李、杜、蘇、黃外，鮮有能遠(yuǎn)駕乎其上者。”當(dāng)代著名學(xué)者錢鐘書在論錢載詩(shī)時(shí)說(shuō)：“然生沈歸愚，袁子才之世，能為程春海、鄭子尹之詩(shī)，后有漢高，則亦愧于先驅(qū)之勝?gòu)V矣！”在開(kāi)拓宋詩(shī)方面，把錢載比作首舉反秦大旗的先驅(qū)陳勝、吳廣，把程恩澤、鄭珍比作成就大業(yè)的漢高祖。蘇州大學(xué)教授錢仲聯(lián)評(píng)論道：“鄭子尹詩(shī)，清代第一。不獨(dú)清代，即遺山（元好問(wèn)），道園（虞集）亦當(dāng)讓出一頭地。”并認(rèn)為“子尹詩(shī)，才氣功力俱不在東坡之下”。評(píng)價(jià)之高，無(wú)以復(fù)加。莫友芝著《呂阝亭詩(shī)集》，成就略遜于鄭珍，但也是“偏師之雄”。當(dāng)然，這里所說(shuō)的沙灘文化，是指狹義的文化概念，并不包括政治、經(jīng)濟(jì)、軍事方面的成就，單以學(xué)術(shù)文化而論，沙灘文人共著書221種、其中黎氏128種，鄭氏59種，莫氏34種，經(jīng)史子集俱全，旁及教育、科技、醫(yī)藥、金石、書畫、版本目錄等諸方面，極大地豐寓了中華文化寶庫(kù)，在中國(guó)文化史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。現(xiàn)將其成就分以下諸方面具體闡述：

9，青島民風(fēng)民俗

青島民俗節(jié)慶一覽表捷旅網(wǎng) 2006-3-25 來(lái)源：節(jié)慶名稱時(shí)間天后宮民俗廟會(huì) 農(nóng)歷正月初一至三十青島蘿卜會(huì)、元宵山會(huì) 農(nóng)歷正月初九至十五海云庵糖球會(huì) 農(nóng)歷正月十六至十八青島櫻花會(huì) 4月下旬櫻花之旅——日本周 4月下旬青島之春——音樂(lè)周 4月中下旬湛山寺廟會(huì) 農(nóng)歷四月初八至初十嶗山北宅櫻桃會(huì) 5月上旬青島“海之情”旅游節(jié) 7月 “青島之夏”藝術(shù)節(jié) 7月中旬 “青島之夏”藝術(shù)燈會(huì) 7月-9月中國(guó)青島沙灘文化藝術(shù)節(jié) 9月山海情——新婚之旅 10月大澤山葡萄節(jié) 9月青島金秋菊花會(huì) 10月-11月金秋十月合唱周 10月嶗山旅游文化節(jié) 11月青島旅游行業(yè)酒吧文化節(jié) 12月

10，沙灘文化的核心是什么意思

沙灘位于遵義縣東北部，新舟鎮(zhèn)南部，距遵義市 40 公里，距新舟集鎮(zhèn)（新舟場(chǎng)） 11 公里的樂(lè)安江畔，占地縱橫約2.5公里，現(xiàn)屬新舟鎮(zhèn)沙灘村。沙灘早在宋、元之際便已開(kāi)發(fā)，是播州楊氏領(lǐng)主（土司）楊應(yīng)龍弟楊兆龍的莊園，稱為官莊。明代萬(wàn)歷年間，播州楊氏土司被明王朝剿滅，改土歸流。黎朝邦的《官莊記》記有此事。改土歸流后，遵義縣設(shè)13里130甲，沙灘屬樂(lè)安里的三甲(一里設(shè)10甲)，清光緒三十四年(1908年)推行城鄉(xiāng)地方自治，沙灘屬東三區(qū)的三甲，民國(guó)二年(1913年)北洋政府頒布《劃一現(xiàn)行各省地方行政官?gòu)d組織令》后、沙灘屬東三上區(qū)之一甲。解放后沙灘為三區(qū)禹門鄉(xiāng)下屬的一個(gè)村，人民公社化以后，沙灘先后為蝦子、新舟公社下轄的一個(gè)大隊(duì)，黎氏原籍四川廣安，宋代就有族人作官，出過(guò)詩(shī)人，與蘇軾結(jié)為詩(shī)友；明代有族人點(diǎn)過(guò)“狀元”，當(dāng)過(guò)禮部尚書的高官，堪稱“詩(shī)禮傳家”的望族，改土歸流后，其中有一小支遷來(lái)沙灘占籍承種，世代在此生息繁衍，以耕讀為業(yè)，至今已近400年。從那時(shí)起，沙灘便成為黎氏家族聚居地，現(xiàn)有近百戶人家，房舍羅列，掩映著翠柏修竹。居住的居民中，黎氏姓就占90%以上。村子座落樂(lè)安江畔，前帶清流，后枕崗巒，房舍掩映著翠柏修篁，呈現(xiàn)出一派勃郁幽清氣象。村前江中有個(gè)大沙洲，長(zhǎng)約百丈，形似琵琶，因而被叫作琴洲，沙灘也由此得名。沿江兩岸，田疇沃野，彌望十里；山崗上槲樹(shù)成蔭，茶桑滿山。村南約一里地有松柏蓊郁的龍盤山，山上有始建于明朝萬(wàn)歷年間的禹門寺，巍峨的殿堂隱沒(méi)在修柏古松的林嶂間，寺前絕崖數(shù)十丈，下臨樂(lè)安江，潭深水碧，山影清波。與沙灘隔江相望的望山堂園林，林壑清幽，亭榭錯(cuò)列，遍植奇花異卉，四時(shí)紛紅駭綠，花香四溢。附近還有鎖江橋、石頭山、梔岡、水牛山和青岡山等多處景點(diǎn)，風(fēng)光秀麗，引得歷代騷人墨客吟詠不絕。在沙灘這塊土質(zhì)肥美、氣候宜人、物產(chǎn)豐饒、景色秀麗而僅方圓幾里的土地上，從明末至清末，文化沿襲三百余年，出了數(shù)十名舉人進(jìn)士，尤是到清代嘉道咸同之際，涌現(xiàn)了以鄭子尹、莫友芝、黎庶昌為代表的數(shù)十名文人學(xué)者，澤潤(rùn)黔北，角逐中原，會(huì)盟吳楚，名噪中華，其著述達(dá)221種，2000余萬(wàn)言，內(nèi)容涉及經(jīng)史、詩(shī)文、音韻、地理、訓(xùn)詁、版本目錄、科技、金石、書畫等10多個(gè)領(lǐng)域，多方面的文化學(xué)術(shù)成就達(dá)到全國(guó)一流水平，鄭子尹、莫友芝、黎庶昌在《辭海》中有條目，在《中國(guó)文學(xué)家大辭典》、《中國(guó)古典文學(xué)辭曲》、《中國(guó)文學(xué)史》、《中國(guó)文學(xué)發(fā)展史》、《清代藝術(shù)概論》等眾多國(guó)家級(jí)工具書上，有沙灘文化和沙灘文人成就的記載，《清史稿》中有6人入傳，《大英百科全書》亦有沙灘學(xué)者條目，沙灘文化成就曾名噪華夏文壇，蜚聲海外。曾國(guó)藩、梁?jiǎn)⒊堉础堅(jiān)ａ摗侨昃]、翁同和、趙香宋，以及當(dāng)代名家胡先骕、章士釗、繆鉞、王駕吾、錢穆、錢仲聯(lián)、錢鐘書、白敦仁等諸多名家都對(duì)沙灘文化都作了高度的評(píng)價(jià)；徐世呂編的《晚晴移詩(shī)匯》收人了沙灘10余人的詩(shī)，且鄭子尹一人多達(dá)30余首，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，浙江大學(xué)西遷遵義，校長(zhǎng)竺可楨及文學(xué)院院長(zhǎng)梅光迪、史地所所長(zhǎng)張其昀等學(xué)人親臨沙灘考察，并在浙江大學(xué)主編的《遵義新志》中將沙灘定為全國(guó)知名文化區(qū)；著名文化名人豐子愷和李瑜、羅巴山等出于對(duì)文化的崇敬，專程游沙灘創(chuàng)作了《子午山紀(jì)游》。沙灘這樣一個(gè)小山村的文化成就和產(chǎn)生的重大影響，在全國(guó)至今尚無(wú)二例，故沙灘應(yīng)名符其實(shí)地稱為中華文化第一村。沙灘文化在此期間的代表人物是鄭子尹、莫友芝、黎庶昌(前期為黎兆勛)三先生，其著述最為宏富，成就最大，影響最為深遠(yuǎn)，《辭海》中列有條目，《清史稿》有傳，簡(jiǎn)述了他們的學(xué)術(shù)和文化成就。

11，沙灘上為什么會(huì)有這么多沙

沙漠、海沙，河沙的成因都是基本相同的，都是花崗巖、砂巖接受強(qiáng)烈風(fēng)化的殘留礦物，2113主要是石英，也含有少量長(zhǎng)石和白云母。沙漠是干枯了的古河漫灘或湖泊，因此，看上5261去差別不大，河沙是最近沉積的流沙，廣泛分布于大江小河的河漫灘4102，會(huì)比較干凈，是建筑的上等沙，海沙由于有含鹽及其他雜質(zhì)較多，用于建筑較差。少年來(lái),村民們以耕讀為本,耕而自1653給自足,學(xué)而不求為官。攻讀,只為增知識(shí),修品行,涵養(yǎng)鄉(xiāng)風(fēng)以固根本。在沙灘回方圓幾...均有沙灘文化和沙灘文人成就的記載。《清史稿》中有6人入傳,《大英百科全書》亦有沙灘學(xué)者條目。因?yàn)樵S多細(xì)小沙子常答年累積最后形成了沙灘。

同意1樓的說(shuō)法, 沙灘上要是沒(méi)沙子那就沙灘干P

其實(shí)沙漠的沙和海邊的沙是一樣的，都是粗沙，顆粒沒(méi)多大變化。粗沙里也有細(xì)沙的，全細(xì)的沙子那可是跟地理位置各方面都有關(guān)系的。比如說(shuō)我們敦煌的鳴沙山，它的沙子應(yīng)該是我知道最細(xì)的沙子了，就咱們平里穿的運(yùn)運(yùn)鞋都能穿透，想想有多細(xì)，要是到沙堆里轉(zhuǎn)一圈，你的衣服里肯定多少存了些沙子會(huì)帶回家，有時(shí)候來(lái)玩玩，細(xì)看一下吧！再說(shuō)說(shuō)粗沙中的細(xì)沙，這樣的沙子建筑上就用的很多了，據(jù)我所知，西北建樓房所用的沙子是在專批的挖沙地去篩細(xì)沙后運(yùn)到工地的，而南邊建筑用沙主要是海底運(yùn)沙。想想看啊，哪里都有細(xì)沙和粗沙，粗沙也不是南邊多北邊少，沙漠地帶大多也是粗沙，只是細(xì)沙好多都是分篇的。要想找到沙漠的沙為什么比沙灘的沙小，原因在于沙漠面積較大，而沙灘面積較小。應(yīng)該是這樣的

那你說(shuō)該有什么？金子？沙子輕當(dāng)然被浪推上來(lái)了還有小石頭啊。你咋沒(méi)見(jiàn)把潛艇推上來(lái)的呢？豬拒絕日貨從我做起

12，青島民間風(fēng)情

天后宮民俗廟會(huì) 農(nóng)歷正月初一至三十　　青島蘿卜會(huì)、元宵山會(huì) 農(nóng)歷正月初九至十五　　海云庵糖球會(huì) 農(nóng)歷正月十六至十八　　青島櫻花會(huì) 4月下旬　　櫻花之旅——日本周 4月下旬　　青島之春——音樂(lè)周 4月中下旬　　湛山寺廟會(huì) 農(nóng)歷四月初八至初十　　嶗山北宅櫻桃會(huì) 5月上旬　　青島“海之情”旅游節(jié) 7月　　“青島之夏”藝術(shù)節(jié) 7月中旬　　“青島之夏”藝術(shù)燈會(huì) 7月-9月　　青島國(guó)際啤酒節(jié) 8月下旬－9月上旬　　中國(guó)青島沙灘文化藝術(shù)節(jié) 9月　　山海情——新婚之旅 10月　　大澤山葡萄節(jié) 9月　　青島金秋菊花會(huì)10月-11月　　金秋十月合唱周 10月　　嶗山旅游文化節(jié) 11月　　青島旅游行業(yè)酒吧文化節(jié) 12月　　有些人說(shuō)青島是文化沙漠，我真是說(shuō)那些人是跟著少部分人瞎起哄，青島的民俗文化一點(diǎn)都不比其他地方差，一年到頭每個(gè)月份都有節(jié)慶活動(dòng)，而且都是很出名的，青島國(guó)際啤酒節(jié)就是亞洲最大的啤酒節(jié)，中國(guó)最大的狂歡節(jié)。正月十五的糖球會(huì)是全國(guó)十大節(jié)慶之一，這是最出名的兩個(gè)，　　其實(shí)青島無(wú)論在吃喝玩樂(lè)的文化都是很發(fā)達(dá)的，　　在青島可以吃到別的地方吃不到的海鮮，青島人吃海鮮，不是有錢才吃，而是每家都吃，物美價(jià)廉，不會(huì)像上海的大閘蟹那樣，成為少數(shù)人的美味，山東占了全國(guó)海產(chǎn)品差值的85%青島占了山東的75%，這就是為什么物美價(jià)廉的原因了，青島也是一個(gè)出產(chǎn)飲料的地方，原因就是青島游嶗山這個(gè)高級(jí)礦泉水的出產(chǎn)地，像青島啤酒，嶗山礦泉水，華東葡萄酒，青島葡萄酒，嶗山可樂(lè)，都是全國(guó)的知名品牌，這是吃喝　　青島是全國(guó)十大旅游城市之一，風(fēng)景名勝就據(jù)不勝數(shù)了，　　嶗山是全國(guó)海上名山第一，黃島開(kāi)發(fā)區(qū)有號(hào)稱亞洲第一大灘美譽(yù)的金沙灘銀沙灘，青島有全國(guó)最漂亮的社區(qū)八大關(guān)關(guān)，與廈門鼓浪嶼齊名，青島的海濱風(fēng)景區(qū)也是全國(guó)最美的海岸之一，即墨的溫泉也是一絕，在青島還發(fā)掘出很多五六千年前古城遺址，這是青島的風(fēng)景，除此之外還有很多很多，　　如果想玩遍青島的話，最少也要半個(gè)月時(shí)間，無(wú)論在哪方面青島的文化都是不缺的。個(gè)人觀點(diǎn)~~

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