鐘宅，廈門的鐘宅村和鐘宅村口是一個地方嗎為什么地圖上有2個地方一個

來源：整理時間：2022-10-14 01:45:48 編輯：廈門本地生活手機版

本文目錄一覽

1，廈門的鐘宅村和鐘宅村口是一個地方嗎為什么地圖上有2個地方一個
2，鐘宅為什么拆不下來
3，鐘宅大橋在哪里
4，廈門鐘宅那邊會不會很亂啊
5，廈門鐘宅屬于哪個區
6，廈門鐘宅為什么叫鐘宅
7，廈門鐘宅那里怎么樣
8，廈門鐘宅哪里有好玩的你們懂的
9，鐘宅的以前和現在
10，廈門市湖里區鐘宅怎么走

1，廈門的鐘宅村和鐘宅村口是一個地方嗎為什么地圖上有2個地方一個

改了

鐘宅村，屬湖里區，在環島干道邊上。

廈門的鐘宅村和鐘宅村口是一個地方嗎為什么地圖上有2個地方一個

2，鐘宅為什么拆不下來

人多。鐘宅的人員比較多，商戶也多，在拆遷工作方面一直達不到很好滿意解決方案，不愿意搬遷的商戶很多，所以一直拆不下來。鐘宅上世源流于河南許州潁川，宋朝晚期南遷安徽鐘離縣，后發脈江西，再后發脈福建汀州府。

鐘宅為什么拆不下來

3，鐘宅大橋在哪里

福建省廈門市湖里區五緣大橋（鐘宅灣大橋）位于圍海造地形成的內湖出海口，兩端接環島路道路工程五通造地區和墩上造地區。橋總長810米，主橋寬34.9米，引橋寬32米。五緣灣大橋的主要設計特點是，橋型采用三跨鋼箱拱中承式提籃拱橋，也是五緣灣開發的一個亮點。該橋型為繼云南小灣橋（主跨130米）和上海盧浦大橋（主跨550米）后，國內第三座同類結構橋梁。 2004年，五緣大橋正式通車，環島路43公里主干道全線貫通，廈門島網絡狀的公路交通最外圍的一圈道路完全合攏成形。今年5月份，五緣大橋的西邊另外4座拱橋全部建成，它們是環島干道跨五緣灣特大橋、環湖里大道跨五緣灣特大橋和一號人行橋與二號人行橋。　　環島干道跨五緣灣特大橋順接集美大橋，未來將是重要的出島通道，它設計為城市一級主干道，雙向6車道。同時，該橋的右側是位于五緣灣水面音樂島上的廈門歌劇院，樹、鳥、水、歌、島融為一體，它將是廈門橋梁景觀中出類拔萃的一座大橋。　　環湖里大道跨五緣灣特大橋是影響環湖里大道進度的關鍵性工程。環湖里大道北起鐘宅，南至黃厝，是廈門本島一條南北向主干道，它將與另外兩座大橋一起，完善五緣灣的路網結構，帶動片區經濟活力。　　引入海水后，五緣大橋將和它的另外4個“妹妹”形成“五橋映月”的廈門新景。

鐘宅大橋在哪里

4，廈門鐘宅那邊會不會很亂啊

廈門島內有幾個地方都很亂，象塘邊，后浦，殿前，鐘宅等等，

不會。

簡單的很啊！就是湖里區啊!

5，廈門鐘宅屬于哪個區

近日，廈門市閩南文化生態保護區領導小組公布了本市觀音山—五緣灣等三處為閩南文化展示區。有關專家向我們提示，這三處展示區各有特色，而位處五緣灣畔的鐘宅是廈門島惟一的畬族村，作為畬族文化和閩南文化相互交融的古村，鐘宅自然成了觀音山—五緣灣閩南文化展示區的一個重要關注點。鐘宅，廈門鐘宅畬族社區（原鐘宅畬族村）位于廈門市禾山街道，是島內惟一的少數民族村。該社區東北兩面臨海，西與原縣后村接壤，面積3.5平方公里，分為9個村民小組，聚居著3000多名畬民。據載，廈門鐘氏先祖原居于河南省許州潁川郡朱昌縣安邑鄉，后遷徙至福建海澄縣嶼上村居住，于明朝洪武九年（1376年）移居鐘宅社，至今已有600多年歷史。因畬族在其歷史發展和民族形成過程中，同蠻、越、閩、夷、漢等各族群彼此互動、混化、交融，因此其族源眾說紛紜，有“外來說”（來源長沙武陵蠻）、“土著說”（源于周代閩人）、“越族后裔說”、“東夷后裔說”和“河南夷的一支”等多種說法。畬族有自己的語言，但沒有文字。畬族文學藝術十分豐富，其中又以山歌為盛。他們現在以社區里的學校為平臺，建設了畬族文化長廊，以圖畫、教學等多種方式傳播畬族文化。（文/驄玟）廈門市閩南文化生態保護區領導小組最近公布3個閩南文化展示區，分別是觀音山－五緣灣閩南文化傳承展示區；鼓浪嶼鄭成功文化、建筑藝術博覽和中秋博餅民俗展示區；集美學村嘉庚建筑、閩南教育和端午民俗展示區。閩南文化，指的是起源于閩南地區，主要是廈門、泉州、漳州一帶，傳承至海峽西岸及東南亞并至今保存完整的、具有代表性的，集中反映閩南地區多民族歷史淵源、生產方式、生活習俗、觀念形態、民族宗教信仰及其賴以生存的自然環境和社會環境特征的民族聚居區域。閩南文化是聯系閩臺兩岸人民共同精神家園的紐帶，展示區的公布有利于促進閩南文化的保護、傳承和繁榮，促進全民共同保護文化素養的提高。同時也有利于推進兩岸的文化交流。辭舊迎新的日子，總是民俗活動最頻繁的時候。進入鐘宅采訪之時，我們在村口就已經感受到了不同的氛圍，滿街的彩帶烘托了一種節慶的氛圍。對鐘宅民俗文化研究頗深并著有《大厝·鐘宅》一書的強濤先生告訴我們，畬族是一個很重視節俗的少數民族，古時他們從山里來到沿海，因而他們的節俗已經很廈門化，與漢族節俗互有交融了。現在年節又到了，慶年節、“吃祖墓”等習俗，使這個古村充滿了喜慶氛圍，洋溢著盎然的生機。強濤向我們展示了有關“畬族節慶”的圖片，照片上舞龍的場面熱鬧非常，他說，你們看出了畬族的舞龍和漢族的舞龍有什么不同嗎？我們一時不解，強先生笑了笑說，舞龍的場面中是以女子為主力的，可以看出，畬族女子在社會活動中突出的地位。現在已經過了元旦，接下來古村中節日還會不斷出現，到時就能欣賞到這種熱鬧場景了，目前新春節慶的一切都還在籌備之中，特別是村中不少舞龍高手，現在都躍躍欲試地練習著。民俗文化蘊涵著民族古老信仰。在春節、春祭等民俗活動中，鐘宅人至今仍然在演繹著本族特色的習俗。但也有一些民俗融入閩南當地的民俗，比如對神明的信仰，包括正月初九“拜天公”等。如今村口的街上，一些節慶的食品也紛紛上場了，紅龜、炸棗、發糕……直引誘得人們垂涎三尺。談到鐘宅民俗文化，強濤給我們打了一個比喻，永定客家有土樓，用來防御外敵，而鐘宅也有一座“土樓”，這座“土樓”就建立在鐘宅人的心里，堅強地把本族的文化傳承了下來，鐘宅人很好地做到了這點。尤其是在時代發展的大腳步下，有關部門和開發商在對古村進行改造、開發、利用的同時，十分注重對其特色文化的保護，這不能不說是一件幸事。從村口穿過繁華的現代都市建筑，同行的湖里區政府方志辦的林老師領著我們來到古村，粗壯的榕樹掩映著村落六百多年的歷史。深沉的文化底蘊似乎藏在已經破碎的板石上和那些角落里的苔蘚里。我們來到了鐘氏宗祠，雖然是剛翻修不久，但是歷史的文化氣息依然相當的濃厚。“先代貽謀由德澤，后人繼述在書香”，要不是親臨現場，很難體會畬族人對文化是這么的執著。

6，廈門鐘宅為什么叫鐘宅

鐘宅畬族村，是廈門島內惟一的少數民族聚集區

因為少數民族。

鐘宅，廈門鐘宅畬族社區（原鐘宅畬族村）屬于廈門市禾山街道管轄。

7，廈門鐘宅那里怎么樣

畬族居住區，有點亂，而且，聽說最近要拆遷，去的話要小心！

就是那樣啦，居住區呢，

那邊的房子挺好的，一房一廳的大概600元左右，主要還是看里面的配置！

8，廈門鐘宅哪里有好玩的你們懂的

廈門鐘宅附近有五緣灣濕地公園，很好玩，當然懂的。

米有

仙岳山土地宮地址：福建省廈門市湖里區劉厝定安宮地址：福建省廈門市湖里區角圣院地址：福建省廈門市湖里區太源宮地址：福建省廈門市湖里區覺性禪院地址：福建省廈門市湖里區宮炫洞地址：福建省廈門市湖里區有點相關的，但是不知道是不是可以拜佛的。

9，鐘宅的以前和現在

鐘宅——廈門島內惟一一個具有六百年歷史的畬族村落。它曾經擁有輝煌的過去，然而隨著城市化浪潮的推進，鐘宅完全被廈門這個花園城市包圍。作者憑借其新聞記者特有的敏感，花了近一年的時間，訪問了一百多戶村民，收拾起這個村落六百年記憶的碎片，力圖多搶救一些這個人口比較稀缺的民族的歷史文化。從每天清晨的禱告到每月初一、十五的焚香續火；從凡事的圣杯決策到祠堂長老議事；從媽祖日、佛祖日、土地日的祭拜到歌仔戲、高甲戲、布袋戲、薌劇的出演……鐘宅人祖上的習俗，在書中都能看到。處于廈門島東隅的鐘宅，是紛雜、混亂的，在那些殘垣斷壁后面，在那些高起的新樓后面，很難搞清楚鐘宅是殘缺的美還是繁榮的敗落。翻陳書中所寫的歷史遺留細節，我感觸到這個民族的生命，體悟到這個民族的文化，它們停留在古厝鏤空的木雕里，停留在中梁上那紅漆斑駁的八卦圖里，停留在棄于巷尾的石磨里……

10，廈門市湖里區鐘宅怎么走

513路起點站/首發/末班：鳳嶼路(火車站)/05:30/22:30途經：終點站/首發/末班：鐘宅/05:30/22:30沿途經過：鳳嶼路(火車站)→蓮坂→蓮坂新華書店→蓮花路口東→寶龍中心→呂厝→江頭市場→天地花園→薛嶺→禾興→金湖路→枋湖西路→枋湖村→梧桐→尚忠→嶺下→鐘宅 7路起點站/首發/末班：火車站/06:00/20:30途經：終點站/首發/末班：鐘宅/06:30/21:05沿途經過：火車站→蓮花路口東→呂厝→江頭市場→天地花園→薛嶺→禾興→金湖路→枋湖西路→枋湖村→梧桐→尚忠→嶺下→鐘宅經過鐘宅只有513和7路車，可以到上述站點坐513或7路車。