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1，西游記中仙箓的意思

人員名單.

就是有天庭正式編制的意思。是天庭承認的神/仙

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潮汕地區叫它來螺

像是中華白玉蝸牛。

田螺，田螺，田螺

從圖片看來這個很像田螺

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3，仙芭掌是什么

應該是：仙巴掌仙巴掌即仙人掌，也叫仙人扇，霸王樹、火焰、火掌、玉芙蓉，丸、仙肉、仙仙。仙人掌是石竹目仙人掌科（學名：Cactaceae）的植物總稱，常生長于沙漠等干燥環境中，為多肉植物的一類。目前仙人掌科的植物將近有2000種。更詳細內容請參考：http://baike.baidu.com/view/1141339.htm

不是，仙人掌?

仙芭掌是什么

4，十一黃金周去南戴河仙螺島怎么樣國慶節去南戴河仙螺島怎么走

仙螺島建于一九九八年十月，經由多位國家級海洋、地質、環保等方面的專家反復論證，專業海洋筑港施工單位建造而成。該島依民間傳說構思創意，仿神話故事造型制景，古樸典雅，頗具韻味。島上之海螺仙子、三道關、七星石、石猴觀海、風車群、巨龍出海等，無不充滿神奇色彩。島中之仙螺閣與岸邊之聚仙閣相映成趣，游人登閣遠眺，頓覺海闊天低，心曠神怡，波光、帆影、白云、鷗群盡陳眼底。兩閣之間，一條千米海上索道，有如經天長虹，將其緊緊聯為一體，始令“天塹”變通途。島之西側，一座七十米高的娛樂觀光塔氣勢雄渾，沖天而起。以其為載體，設有蹦極、跳傘、漂流、觀光等海上游樂健身項目，新穎、刺激，有驚無險。島之西南，經人工圍埝填沙，筑成七千平方米海中浴場，供勇敢者盡情嬉戲弄潮。

南戴河仙螺島位于南戴河旅游度假區正面近海1公里處，全島總面積10000平方米，集觀光娛樂、健身探奇、海鮮美食于一體，是一個獨具特色的旅游休閑好去處。千米索道，跨海相連，游客乘坐纜車可以飽覽南戴海海濱美麗的自然風光，領略波瀾壯闊的海面上往來船只，海鷗飛舞，魚群游弋的美好景象；進入島內，充滿神奇色彩的海螺仙子，海中海、七星石、風車群、鴛鴦魚、三道關、臨海棧道……將向您講述一個至情至真、感人肺腑的愛情故事；在56米高的觀光娛樂塔上，海上蹦極、海上跳傘、海上漂流三個高科技娛樂項目，新穎刺激，挑戰極限，有驚無險。

5，鳳凰山的名字由來

唐貞觀十八年，（公元627年）當時的高麗人經常襲擾我遼東地區，唐太宗李世民決定御駕親征。大軍行至安市城（今遼寧海城），安營扎寨進行休整。大將尉遲敬德啟奏太宗說，遼東有一座熊山，風景秀美，萬歲可前去游玩。太宗大喜，帥領文武百官前去山中，四下觀看，果然不一樣，只見樹木茂盛挺拔，野花芳香，景色怡人！太宗非常高興。又聽說鳳凰山中有一鳳凰洞，洞內有鳳凰棲息，于是帥眾人來到鳳凰洞前。這時軍師徐茂公走上前說，鳳凰乃是神鳥，不是凡人輕易能看見的，太宗您是九五之尊，真龍天子，一定可以看到。話音剛落，瞬時間洞內百鳥齊鳴，一對鳳凰五光十色，三尾丈余，從洞中飛了出來，落在洞對面山峰上的一塊巨石上面，帥百鳥對著太宗行了三個點頭之禮，然后翩翩起舞。這時文武百官見狀，全都跪倒在地大呼，鳳凰拜祖，此乃天降祥瑞，吾皇乃是真龍天子！萬歲！萬歲！萬萬歲！太宗聽后大喜，隨后賜封“熊山”為“鳳凰山”。經過了一千三百多年的時光洗禮，神秘的鳳凰洞，已不見鳳凰翩翩起舞；古老的鳳凰山，也沒有了昔日的唐宗、漢祖！但它依然以一個威嚴挺拔、雄偉壯觀的姿態面對世人，而鳳凰山的美麗傳說歷經千年也依舊在歷史的長河中歷久彌新、熠熠生輝！擴展資料鳳凰民間傳說鳳北“仙螺”話說那一天宋帝君臣一行，避禍逃到天池山，鬧著要喝茶，一只鳳凰鳥叼來一把青茶葉，給帝解渴，又喊叫肚子餓，天池中的“四腳魚”自動爬上岸朝圣，以供享用，故后人也稱“四腳魚”為“神魚”。有限的食物，填不飽皇帝的肚子，皇帝命人尋找食物，一侍者在小溝中摸來釘螺，用石塊砸破螺尾，用小樹枝挑出螺肉，和著天池里的泉水，吃得津津有味，帝茶足肚飽后，剩下一把釘螺殼，被隨從扔到天池山西側的山坑溝里去了。也不知過了多少年，這些被砸了尾巴，吃了肉的螺殼，竟奇跡般地在天池山西側的鳳北小山溝里繁衍生殖起來，但那被皇帝敲斷了的那一段尾巴，至今都沒有長上來。這就是現在當地居民每年入冬后，從溪中撈回來，放進冰糖，隔水燜火燉熟后，用以補血的“無尾螺”，也叫“仙螺”。雙龜戲逐話說韓湘子幫助韓愈惡溪驅鱷時，一對已在韓江存活了一千多年的老龜精，也被韓湘子的“蓋地網”兜住，一同被帶上烏崠天池，當韓湘子在點化頑鱷的時候，一對烏龜偷偷地從天池中探出腦袋，然后拼命朝鳳凰溪的方向逃逸，企圖遠遁南海。當雙龜離開天池，剛要走下山坡的時候，被韓湘子發現了，韓湘子急轉身，揮手指向狂逃的烏龜，可憐一對已活一千多年的老烏龜，瞬間被韓湘子點化在逃命的路途中。由于逃跑心急，雙龜逞半疊狀，永遠留在了烏崠天池山一側，成為當今游人登上天池路不久，就能遠遠看見的第一個景觀----“雙龜戲逐”。參考資料來源；搜狗百科-鳳凰山

唐貞觀年間唐太宗李世民御駕東巡，游覽此山時，有“鳳凰拜祖”的傳說，遂賜此山名為“鳳凰山”。后“平遼王”薛仁貴為了威懾各附屬國，使其永不背叛大唐，在距鳳凰山四十里處的發箭嶺，開震天弓，搭穿云箭，對準鳳凰山方向震臂一射，神箭穿鳳凰山而過，落入鴨綠江中，自此便有“神弓射箭眼，一箭定遼東”之說，迄今已有一千三百多年的歷史。

鳳凰廟

6，藏傳佛教圣物

藏傳佛教中的八吉祥圣物金輪，又稱法輪(在“七珍寶”中稱金寶輪)，藏語稱作“括爾洛”。原為古印度的一種兵器，后被佛教吸收為法器。相傳佛祖釋迦牟尼在鹿野苑說法時，梵天等將一“輪”奉獻給他，輪，首次說法，漢族人俗稱為“二鹿聽經”。八吉祥——勝利幢勝利幢，又稱金幢、寶幢、藏語稱為“堅參”。其形狀不似傘可以曲張，而是呈圓柱形。“幢”原是古印度的軍旗，佛教興起后逐漸在法事活動中加以采用，用來代表解脫煩惱、得到覺悟。藏傳佛教認為它戒、定、慧、解脫、大慧、緣起和脫離偏見的象征。勝利幢分兩種：一種是綢緞幢，用九層錦緞縫制而成，顏色依次為藍、白、紅、綠、黃、藍、白、紅、綠，桿頂為寶珠和三叉矛，主要放置在經堂內。另一種是銅制的，用銅皮打制而成，有的外表鎏金，上面鐫刻有咒文、獅頭、纓珞等，頂部為火焰寶，幢頂呈六角或八角形，每個角上還掛著鈴鐺。這種幢一般安置于寺廟佛殿屋脊及門頭兩旁，其含義與綢緞幢一樣，均是吉祥壓勝之物。八吉祥——吉祥結吉祥結，藏語稱作“華維”。原是牧民掛在腰間的一種飾品，后來逐漸演變成為服裝、法器、建筑等方面的裝飾品，并賦予了祥和、和睦之意。由于是由萬字組成的盤曲的沒有開頭和結尾的圖案，俗稱：“萬字不斷”。在宗教上，用來表示佛法回環貫徹、求無障礙，標志著佛智圓滿。八吉祥——右旋海螺右旋海螺，又稱法螺，藏語稱“冬嘎也齊”。這種右旋海螺曾是古戰場上的軍號，佛教傳入后，將其變成法螺，成為法會上吹奏的一種樂器，用來宣傳佛教教義。佛經上說，佛祖釋迦牟尼說法時聲音洪亮，如同大海螺聲一樣響徹四方，故以此來代表法音，或稱“妙音吉祥”。海螺一般都表面光滑、潔白瑩潤，有的上面還雕刻著圖案花紋。另外，海螺還有左旋與右旋之分，其外殼上自然生成的螺紋自左向右旋的稱右旋海螺，《造像度量經》上說右旋海螺極為罕見，故稱仙螺。藏傳佛教寺院所用的海螺分裝飾的與不裝飾的兩種，前者一般供奉于正殿，置于青稞之上；后者指作為樂器用的法螺，舉行各種法事活動時由司號僧吹響。這種海螺一般都鑲金嵌銀，附加有飾件和吹口，其中最有名的當屬鑲翅法螺。八吉祥——妙蓮藏語稱“白瑪”，即蓮花。佛經上說蓮有5種，顏色各異，以白蓮花最為高貴。因為蓮花有出污泥而不染的品質，故以蓮象征佛法之高尚純潔；又以蓮花氣味之芳香高雅，來標志擯棄不善和妄語。八吉祥圖中的妙蓮，無論在繪畫或雕刻時，都與實際生活中的自然花卉和其它繪畫中蓮花有很大差異。佛經中常以蓮花比喻佛法，如袈裟的異名為蓮花衣，比喻清靜無染；佛、菩薩的坐席稱蓮花臺等等，都象征著佛法之高尚與純潔。關于佛端坐蓮花臺，有這樣一種傳說：釋尊降生后，從其舌根生出萬道光芒，每道光芒都化作千葉金色蓮花，每朵蓮花上都有佛盤腿坐說六波羅密經，漢族民間有“太子行七步，步步生蓮花”之說。蓮花也成為佛教凈土的象征。八吉祥——寶瓶藏語稱“文巴”，其圖案為瓶形，文巴標志著聚滿千萬甘露，包羅善業，滿足愿望。它既是凈瓶，也是密宗修法灌頂時的法器之一。藏傳佛教僧人除了在念經誦咒或灌頂等宗教活動中使用外，也用來為神像或為人沐浴時盛圣水。藏傳佛教寺院中的寶瓶內裝有凈水，象征甘露，瓶口插有孔雀翎或如意樹，象征吉祥清靜和財運，或者說是福智圓滿，具空無漏。有的寶瓶還放置在寺廟等建筑物的頂上和屋脊之上，起一種裝飾作用。八吉祥——金魚藏語稱“賽聶爾”。八寶中的金魚與我們平常見的觀賞魚不同，它是一種有胡須的江魚，又稱高原魚。此魚“翅為綠玉，圓眼放光，柔軟無比，撇棄無明，標志智慧”，一般畫成雙魚形。因為魚是在水中自由游動、自在生長之物，分別表示佛的頭、眼、喉、舌、牙、心、身和足。八吉祥——寶傘 “寶傘”：亦稱華蓋，藏語稱“督”，源于印度。在古印度，傘是貴族和皇室的象征，是貴族出行時用的儀仗器具。后來被佛教采用，用來象征遮蔽魔障、守護佛法，消除眾生的貪、嗔、癡、慢、疑等五毒，即所謂“張弛自如，曲復眾生”。這種傘后來成為活佛大喇嘛的專用工具。

7，珍貴海螺的故事傳說

海螺結構海螺仙子是南戴河傳說中的主人公。1傳說編輯很久以前，有一天官井洋的白龍子祭墓，海面上適刮起風暴，海浪沖天而涌，海上的漁船全部被掀翻。小斗帽一家的漁船也被巨浪打翻，父母都被巨浪吞沒不知去向。小斗帽死死抱住折斷的桅桿，任憑海浪摔打。過了一陣，風平浪靜，小斗帽被海浪送到了一座無名島的海灘上。無名島荒無人煙，島上奇峰怪石，花香鳥語，風景秀麗。小斗帽站在海灘上面對大海大聲哭喊著爹娘，可憐的爹娘已葬身海底再也聽不見兒子的呼喚聲了。小斗帽只好只身向海螺姑娘山上走去。夜幕漸漸降臨，小斗帽來到一塊巖洞下避風，就這樣忍饑挨凍地過了一夜。第二天，天剛蒙蒙亮，小斗帽起身來到海邊，順手摘了三根蘆葦草，以草為香，插在海灘上，面對大海跪拜爹娘。聲淚俱下，感天動地，從此，小斗帽每天都要到海邊跪拜爹娘半個時辰，然后才起身去干活。小斗帽砍來山上的樹木和蘆葦在巖洞前蓋了一座小屋，又砍了幾棵大松樹做了一條漁船。有了船，小斗帽又可以出海打魚了。話說官井洋中有一位修煉千年的母海螺，她時常在海邊看到小斗帽天天都在清晨跪拜父母，不管刮風下雨從不間斷。小伙子的孝心深深地感動了千年海螺。她天天在觀察小斗帽，先由好奇轉為同情，又由同情變成愛慕。常常乘小斗帽出海時，變成一個姑娘上岸，幫小斗帽洗衣燒飯，煮很多好吃的東西放在鍋里，然后等小斗帽的船快到岸了才偷偷溜回海里。開始幾天，小斗帽感到非常納悶，是什么人在幫他呢，找遍全島也不見人影，小伙子百思不得其解。時間長了也就見怪不怪了，只是心里感激著幫他的好心人。三年后的一天，小斗帽跪拜完父母，又整裝出海了。傍晚，海螺姑娘幫小伙子煮完飯正準備回去。突然，海面上刮起了狂風暴雨，看不見一條回歸的漁船，這可把海螺姑娘擔心死了，過了一個時辰，風雨停了，可天黑的伸手不見五指，在這四處漆黑的海面上小斗帽的船怎能找回家呢？海螺姑娘急了，只見她奮不顧身地摸黑爬上山頂，從口中吐出夜明珠，把夜明珠高高托起。頓時，官井洋海面一片光明。此時的小斗帽正因躲避風暴誤了時辰，回來的路上天黑的辨不著東西南北，正在喊天叫娘不應的困境下，突然看見無名島方向一片光明，小伙子眼前一亮，奮力劃槳飛去。到了岸邊，他系好船繩，快步向山上跑去。小斗帽氣喘吁吁地來到山頂，被眼前的景象驚呆了。一個貌似天仙的姑娘，拖著長龍似的秀發，手托夜明珠，含情脈脈地望著他微笑呢！小斗帽太激動了，原來三年來一直在暗中幫他洗衣煮飯的也一定是這位姑娘了。小伙子一激動，也顧不了許多。趕緊飛奔上前一把抱住姑娘，姑娘寬慰地柔靠在小伙子堅實的胸脯上……他們以大海為證，蒼天作媒，拜了天地，從此成了恩愛夫妻。海螺姑娘將外殼脫去，穿上村姑的衣服，和小斗帽在半山巖洞小屋建立了美滿幸福的家。從此，海螺姑娘的外殼就永遠留在無名島的海邊上，每當夜晚時常還能看到無名島山頂上的亮光。當地漁民如果黑夜在海上辨不著方向，就朝天大喊三聲：“海螺姑娘快顯靈，驅除黑暗放光明。”無名島山頂上就會出現亮光，官井洋上的漁船就能朝著光亮的方向回航了。后來，當地人就把無名島命名為斗帽島，也有人稱為螺殼島。（注：官井洋位于太平洋西岸，屬福建閩東海域，周邊有寧德、福安、霞浦三縣、市，斗帽島是寧德市著名風景區。）2傳說很久很久以前，南戴河一戶單姓漁民在海里捕撈到一個很大的海螺，回家后把海螺放入盆中，只見盆中海水映得五顏六色，就像開了一片奇異的花，讓人心動神怡。一天，夜暗星稀，細雨蒙蒙，漁民父子倆因操勞體累，都昏昏睡去。盆里的仙螺彩光頻閃，隨彩光升起一個婷婷玉立的女子，眉清目秀、黛發油亮，十分靚麗。螺女常?；没诵螢榭嚯y的漁民治楊洪武核桃雕《海螺仙子》病、送糧，還冒著風雨搭救遇險的落水者。后來漁民的兒子海蛙和螺女在簡陋的房子里結成了夫妻。從此后，海蛙早出晚歸下海捕魚，勤勞不綴，螺女持家奉母，十分勤快。渤海龍王發現仙螺不在身邊，命海龜丞相到處尋找，發現了海螺仙子的蹤跡，回龍宮秉報了龍王。龍王大怒，立即召來蟹將，下令捉拿仙螺回宮。眾蝦兵來到海螺仙子家一擁而上，抓了螺女便走。海娃聞聽，操起魚叉，直奔蟹將所去的方向追趕。海娃掄起魚叉大戰蝦將，你來我往，叉叉相碰，叮鐺作響，直打得昏天黑地。這時，宮門大開，龜丞相告訴海娃，仙螺已經被壓在了“仙螺島”。南戴河的父老鄉親，為銘記螺女的恩德，在“仙螺島”上修了一座“海螺仙子”漢白玉雕像，讓螺女站在“仙螺島”上，深情地望著南戴河，直到現在。3海螺用于佛教法器的歷史約有兩千多年。相傳釋迦牟尼佛在鹿野苑時，帝釋天等將一右旋白色海螺獻給佛祖，自此，右旋白海螺做為吉祥圓滿的象征，在宗教界廣為應用。在三凈土的菩薩們為了眾生利益，令螺的“五生”中僅出一右旋螺，故右旋白海螺又稱之為“五生”。這種法螺有裝飾和不裝飾兩種，不裝飾的法螺，一般供奉于正殿，置于青稞上；裝飾海螺則用于法事活動，屆時由司號僧吹響法螺，舉行各種法事。用于這種活動的法螺，一般都是鑲金嵌銀，華麗無比，其中最有名的是鑲翅法螺。

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