但是，如果是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論(其實(shí)只是認(rèn)識(shí)論)，那么你就不能用唯物論、辯證法、普遍實(shí)踐以及相關(guān)的認(rèn)識(shí)原理，比如:,如果要求用辯證唯物主義的相關(guān)知識(shí)來回答，那么可以用辯證法唯物論、唯物辯證法、辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的知識(shí),首先，唯物論，唯物論最基本的觀點(diǎn)是物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系。

如果要求用辯證唯物主義的相關(guān)知識(shí)來回答，那么可以用辯證法唯物論、唯物辯證法、辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的知識(shí)。但是，如果是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論(其實(shí)只是認(rèn)識(shí)論)，那么你就不能用唯物論、辯證法、普遍實(shí)踐以及相關(guān)的認(rèn)識(shí)原理，比如:。是實(shí)踐知識(shí)的源泉；實(shí)踐是認(rèn)知發(fā)展的動(dòng)力；實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)；是實(shí)踐認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。認(rèn)識(shí)實(shí)踐是反作用的，真正的認(rèn)識(shí)才能促進(jìn)實(shí)踐。要求我們積極參加實(shí)踐，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際。堅(jiān)持正確認(rèn)識(shí)(科學(xué)理論)對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用。理解過程中的重復(fù)和無限。認(rèn)識(shí)的原理是重復(fù)的、無限的，追求真理是永無止境的過程。與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。

首先，唯物論，唯物論最基本的觀點(diǎn)是物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系。物質(zhì)決定意識(shí)，這就要求我們從實(shí)際出發(fā)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)有負(fù)面作用，需要我們自覺樹立正確的思想意識(shí)克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)，以及發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律和世界物質(zhì)性的辯證關(guān)系，需要我們尊重和順應(yīng)自然。接下來，辯證法主要分為相關(guān)觀點(diǎn)、矛盾觀點(diǎn)和發(fā)展觀點(diǎn)。