學(xué)前教育兒童觀，幼兒教育的基本觀

來源：整理時(shí)間：2023-05-16 23:17:04 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

本文目錄一覽

1，幼兒教育的基本觀
2，幼教工作者應(yīng)樹立怎樣的兒童教育觀
3，學(xué)前教育的機(jī)構(gòu)有哪些兒童觀的種類有哪些
4，當(dāng)前我國學(xué)前教育工作者應(yīng)該具備的正確兒童觀包括那些
5，學(xué)前教育兒童觀有幾種哪種科學(xué)
6，幼兒教師在教學(xué)中應(yīng)如何把握正確的兒童觀

1，幼兒教育的基本觀

講一些可以學(xué)習(xí)的好榜樣的人的故事給他/她聽，做好思想品德的工作

幼兒教育的基本觀

2，幼教工作者應(yīng)樹立怎樣的兒童教育觀

您好樓主，很榮幸與您交流，孔圣教育理念是有教無類，因才施教對(duì)當(dāng)今教育非常有指導(dǎo)作用。

幼教工作者應(yīng)樹立怎樣的兒童教育觀

3，學(xué)前教育的機(jī)構(gòu)有哪些兒童觀的種類有哪些

學(xué)前教育的機(jī)構(gòu)：（1）胎兒學(xué)校（2）托兒所（3）幼兒園{小班，中班，大班} （4）托幼園所一體化（5）幼兒班（6）兒童福利院—也稱“兒童教養(yǎng)院” （7）SOS國際兒童村—SOS是Save Our Soul的簡稱，意為拯救我們的靈魂，是國際通用的呼救信號(hào)。SOS國際兒童村是收養(yǎng)孤兒的國際慈善組織。（8）家庭教育兒童觀的種類： 1.兒童是“小大人” 2.兒童是“白板” 3.兒童是“有罪的” 4.兒童是“花草樹木” 5.兒童是“私有財(cái)產(chǎn)” 6.兒童是“未來的資源” 7.兒童是“有能力的主體”

學(xué)前教育的機(jī)構(gòu)有哪些兒童觀的種類有哪些

4，當(dāng)前我國學(xué)前教育工作者應(yīng)該具備的正確兒童觀包括那些

答:當(dāng)前我國學(xué)前教育工作者應(yīng)該具備的正確兒童觀,主要包括下列幾點(diǎn): (1)兒童的發(fā)展是生物因素和社會(huì)因素多層次的相互結(jié)合,相互作用的過程;(2)發(fā)展不是孤立地,靜止地由于某一因素的作用而發(fā)展,而是由多種因素參與其中的動(dòng)態(tài)發(fā)展過程;(3)兒童是發(fā)展的主體,是在主體和客體相互作用過程中主動(dòng)地發(fā)展的,而不是被動(dòng)地發(fā)展;(4)兒童具有發(fā)展的潛力,在與適當(dāng)?shù)慕逃铜h(huán)境的相互作用下,有可能最大限度地發(fā)展兒童的潛力;(5)每個(gè)兒童都是獨(dú)特的個(gè)體,發(fā)展水平和速度不同,興趣和愛好不同,不可能以年齡或班級(jí)為標(biāo)準(zhǔn)來武斷地劃一;(6)兒童通過活動(dòng)而發(fā)展,在對(duì)物體的操作和與人的交往中發(fā)展知識(shí),能力和個(gè)性,而不是坐著,只通過聽或看教師的說和做而發(fā)展;(7)兒童身心各方面是一個(gè)整體,對(duì)他們進(jìn)行的體,智,德,美幾方面教育也是互相聯(lián)系的,應(yīng)使兒童從小獲得初步的全面的發(fā)展,不要孤立地只偏重某一方面的發(fā)展;(8)每個(gè)兒童都擁有發(fā)展權(quán),受教育權(quán)等,這些權(quán)力應(yīng)當(dāng)受到尊重和愛護(hù).

5，學(xué)前教育兒童觀有幾種哪種科學(xué)

對(duì)兒童的了解和認(rèn)識(shí)是兒童教育的前提。從廣義上來講，兒童教育不僅包括機(jī)構(gòu)化的教育(主要為幼兒園教育)，還包括其它非機(jī)構(gòu)化的幼兒教育，比如，家庭教育等。而有人說：有什么樣的兒童觀就有什么樣的兒童教育。這也為很多人所認(rèn)同。因此，家長等幼兒教育者是否具有得當(dāng)?shù)膬和^就顯得尤為重要?！　哪撤N意義上來說，兒童觀可分為三個(gè)形態(tài)：社會(huì)主導(dǎo)形態(tài)的兒童觀，學(xué)術(shù)理論形態(tài)的兒童觀和大眾意識(shí)形態(tài)的兒童觀(虞永平主編,幼兒教育觀新論.北京:人民教育出版社:2-5.)。從字面意義上來看，社會(huì)主導(dǎo)形態(tài)的兒童觀是占主導(dǎo)地位的人們所持有的兒童觀;學(xué)術(shù)理論形態(tài)的兒童觀是學(xué)術(shù)界人士所持有的兒童觀;而大眾識(shí)形態(tài)的兒童觀則是普通大眾對(duì)兒童的看法(虞永平主編,幼兒教育觀新論.北京:人民教育出版社:2-5.)。三者之間并不是孤立的，而是相互滲透、相互影響的關(guān)系。社會(huì)主導(dǎo)形態(tài)的兒童觀和學(xué)術(shù)理論形態(tài)的兒童觀要通過大眾意識(shí)形態(tài)的兒童觀直接作用于兒童(虞永平主編,幼兒教育觀新論.北京:人民教育出版社:2-5.)。同時(shí)，學(xué)術(shù)理論形態(tài)的兒童觀在三者之間具有至關(guān)重要的作用。從某種程度上說，學(xué)術(shù)理論形態(tài)的兒童觀可以對(duì)其他兩種兒童觀有一定的引導(dǎo)、支持和糾正等作用?！　∫虼?，我想普通大眾，尤其是幼兒教育者對(duì)學(xué)術(shù)理論形態(tài)的兒童觀的體悟是非常有必要的。換句話說，幼兒教育者(從其廣義上來講)需要現(xiàn)代化的兒童觀。與其說現(xiàn)代化的兒童觀是從否定前人的歷史中得來的，不如說它和前人的思想具有一脈相承之處。從盧梭、到裴斯泰洛齊再到杜威和蒙臺(tái)梭利;從老子到李贄再到陳鶴琴、張雪門、趙寄石等，他們的兒童教育思想無不閃耀著相似的光芒。大致來說，現(xiàn)代化的兒童觀是以兒童為中心的兒童觀。以兒童為中心不是放任兒童為所欲為，它具有更加豐富的內(nèi)涵。劉曉東教授曾在書中多次提到兒童觀的問題，他總結(jié)了以下幾種兒童觀。首先，兒童是人，但不是小大人。也就是說，兒童是不同于成人的，具有自己獨(dú)特精神世界的個(gè)體。或者說，兒童和成人是人一生的兩個(gè)不同的階段，二者是平等的，沒有優(yōu)劣之分，兒童和成人都具有各自值得彼此學(xué)習(xí)的東西。其次，兒童是“探索者”和“思想家”。也就是說，兒童是具有探索精神的，兒童的很多問題自然地充滿著哲學(xué)的意味。第三，兒童是“藝術(shù)家”、“夢(mèng)想家”和游戲者。兒童天然地內(nèi)蘊(yùn)“本能的繆斯”，兒童的歌聲、涂鴉等無一不充滿藝術(shù)的率真和靈性;兒童是天然的幻想者，一本書可以被想象成一頭牛，也可以被想象成充滿危險(xiǎn)的怪物;“兒童在游戲中以夢(mèng)想的方式在自己的心中建構(gòu)者外部世界”(劉曉東、盧樂珍等著.學(xué)前教育學(xué).南京:江蘇教育出版社,2004:47.)。第四，兒童是自然之子。也就是說，“兒童是自然的造化，是宇宙進(jìn)化歷史的產(chǎn)物”(劉曉東、盧樂珍等著.學(xué)前教育學(xué).南京:江蘇教育出版社,2004:48.)。第五，兒童是歷史之子。換句話說，兒童天然地蘊(yùn)含著人類祖先的歷史文化遺產(chǎn)。第六，兒童是成人之父。這里不是說兒童是成人的父親，而是說，成人是由兒童生長而來的。第七，兒童是成人之師。從字面意思來理解，即兒童是成人的老師。或者說，在某些方面，成人應(yīng)該向兒童學(xué)習(xí)。

（1）兒童是人兒童作為人，具有和成人一樣的人格和尊嚴(yán)、一樣豐富的精神世界。（2）兒童是發(fā)展中的人兒童有巨大的發(fā)展?jié)撃芎捅凰茉炫c自我塑造的潛力。兒童需要時(shí)間去成熟和發(fā)展。要提供與兒童身心發(fā)展水平相適應(yīng)的生活，讓童真、童趣、童稚得到自由伸展。（3）兒童是權(quán)利的主體兒童與成人彼此平等、具有相同的價(jià)值，法律賦予了兒童基本的人權(quán)。（4）兒童期有自身的價(jià)值兒童最終要長大成人，而成人是經(jīng)由兒童期、經(jīng)過兒童的努力創(chuàng)造出來的?！皟和瘎?chuàng)造了成人”，“兒童是成人之父”。

6，幼兒教師在教學(xué)中應(yīng)如何把握正確的兒童觀

兒童教育是啟蒙教育，教育方法的好壞直接影響孩子的一生。然而，當(dāng)前兒童教育中存在一些不正確的做法，原因就在于教師對(duì)兒童缺乏正確的認(rèn)識(shí)和了解或是了解的不深刻。教師有什么樣的兒童觀就有什么樣的教育觀，就會(huì)導(dǎo)致什么樣的教育行為。因此，我們廣大幼教工作者應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，改變老一套的教學(xué)模式，樹立以孩子為本的新型的兒童觀。概括地說：就是教師在幼教實(shí)踐中要以兒童為主體，注重到兒童個(gè)體差異，充分尊重、熱愛兒童，通過教育教學(xué)活動(dòng)的最優(yōu)組織，發(fā)揮其主動(dòng)性、積極性、培養(yǎng)他們自我教育，自我發(fā)展。教師則要靈活地扮演好活動(dòng)中的多種角色，變主角為配角，變演員為導(dǎo)演，成為一個(gè)快樂的指導(dǎo)者、靈活的組織者、積極的判斷者和進(jìn)步的推動(dòng)者。教師只有樹立正確的兒童觀，了解兒童所需、所想，走進(jìn)他們的心里，那么我們的教育就會(huì)收到事半功倍的效果。我們?cè)谔剿髡_的兒童觀，并用它來修正幼教實(shí)踐時(shí)，注意把握四點(diǎn)：一、通過分析兒童行為表現(xiàn)來尋找教育者的責(zé)任現(xiàn)代教育理論認(rèn)為兒童是一個(gè)多能的操作者。他們能夠承擔(dān)力所能及的任務(wù)。經(jīng)過成人的鼓勵(lì)和訓(xùn)練，孩子能夠?qū)W會(huì)簡單的生活技能，如穿衣服、穿鞋襪、系鞋帶、扣扣子、帶手套。可是，現(xiàn)在的孩子都是爸媽心中的小太陽，很多孩子能做的事情都被長輩包辦了，以至于上了幼兒園穿衣褲、系鞋帶這類事情都需要老師的幫助。我園針對(duì)孩子自理能力差這一情況，在取得家長配合后，我們開展了靈巧小手動(dòng)一動(dòng)、比一比誰疊被子最好看等主題活動(dòng)，開展了編辮子、給寶寶穿衣服等游戲活動(dòng)，通過練習(xí)一雙雙小手真的很能干了，自己的事情自己真能做了。由此我感到：正確的兒童觀應(yīng)首先樹立在被扣上許多帽子的兒童的正確態(tài)度上，多給孩子自己動(dòng)手的機(jī)會(huì)和一些自由自在的嘗試。教師要根據(jù)孩子的實(shí)際發(fā)展水平不斷地尋求自己的責(zé)任和教育對(duì)策，只有這樣，教師所掌握的理論上的兒童觀才能獲得最初的教育和實(shí)踐價(jià)值。二、突出兒童的主體地位，幫助兒童自己建構(gòu)知識(shí)突出兒童的主體地位，是正確兒童觀的核心內(nèi)容。孩子是活生生的人，他們和成人一樣有自己的意愿，自己的知識(shí)和行為規(guī)律。他們思維敏捷，善于發(fā)現(xiàn)，對(duì)新事物有極高的興趣。教師不能代替孩子的感知、代替孩子觀察、分析、思考。教師只能讓孩子自己去探索、自己去感受、自己去分析思考。教師所要做的就是創(chuàng)設(shè)好環(huán)境，投放所需的材料，引導(dǎo)孩子一邊游戲一邊學(xué)習(xí)，幫助孩子建構(gòu)知識(shí)。科學(xué)活動(dòng)認(rèn)識(shí)沉浮，我請(qǐng)孩子每人拿一樣?xùn)|西，到樂園的戲水池做實(shí)驗(yàn)，讓他們分組把物體放在水里，請(qǐng)孩子說出什么東西會(huì)浮在水面上，什么東西會(huì)沉在水里，孩子們都興高采烈地說了出來。這時(shí)一位孩子說：老師為什么輪船會(huì)浮在水面上？它是鐵做的？面對(duì)孩子的提問，我拿出準(zhǔn)備好的鐵塊和輪船模型來。讓孩子觀察后說出鐵塊和輪船模型的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，孩子們觀察的很仔細(xì)，大家你一言我一語總結(jié)出鐵塊和輪船模型的相同點(diǎn)：兩樣?xùn)|西都是鐵。不同點(diǎn)是：大小不同，鐵是實(shí)心的，輪船是空心的，鐵的面積小，輪船的面積大，聽著孩子們的總結(jié)我非常興奮，孩子們你們真聰明！就是心理學(xué)家的研究表明：在走向成功的道路上，對(duì)人影響最大的因素是個(gè)性。長期以來，好孩子的標(biāo)準(zhǔn)是文文靜靜，不惹事生非，老師說什么他就做什么。有些教師也往往試圖把個(gè)性與此相悖的孩子納入這樣的模式和軌道，久而久之，壓抑了孩子個(gè)性的發(fā)展。因此，教師在教學(xué)活動(dòng)中充分注意到這點(diǎn)。如課堂上，有些孩子敢對(duì)老師的講解提出異議對(duì)問題的解答出乎意料，不按老師擬定的步驟程序去開展角色游戲和創(chuàng)造游戲，而是重新自己組織面對(duì)這些似乎與老師唱對(duì)臺(tái)戲的回答、做法，我們不但要及時(shí)肯定、引導(dǎo)，還應(yīng)大力倡導(dǎo)，旨在發(fā)展其個(gè)性中的創(chuàng)新意向和獨(dú)立性。在逛超市、小小擂臺(tái)賽、我是交通警察等游戲活動(dòng)是孩子自己選擇內(nèi)容，自己分配角色，自己開展游戲，有些簡單的道具也是孩子自己準(zhǔn)備的。游戲秩序非常地好，孩子們非常地投入。游戲過程中孩子們的個(gè)性和主觀能動(dòng)性得到很好發(fā)揮，還真有點(diǎn)今天我當(dāng)家的感覺。尊重理解幼兒，發(fā)展其良好個(gè)性，還應(yīng)包括：教師要善于從壞事中挖掘具有教育價(jià)值的東西。有一次，我發(fā)現(xiàn)一個(gè)幼兒在移動(dòng)花盆，便把他喊道一旁，他趕忙申辯：我不是玩花盆，我在找蚯蚓。孩子的話給我以啟示，表面的壞事卻蘊(yùn)含了孩子難能可貴的好奇心和探求精神。因此，在教育他的同時(shí)也肯定了其好的一面。不然就會(huì)扼殺孩子的好奇心和探索精神。四、善于運(yùn)用縱向比較激勵(lì)兒童的成長教育實(shí)踐中，有的教師往往這樣評(píng)價(jià)孩子：這么簡單的歌還沒學(xué)會(huì)，看佳佳唱得多好。你這是畫些什么？亂七八糟的，看看李敏畫得多好！誠然把集體中個(gè)體與個(gè)體進(jìn)行橫向比較，以此激勵(lì)，鞭策孩子，這種指導(dǎo)思想出發(fā)點(diǎn)是好的，但教師必須徹底改變這種評(píng)價(jià)方法。因?yàn)槊课缓⒆佣际怯胁町惖?，教師要尊重孩子的差異，差異是教育的基礎(chǔ)，也是孩子發(fā)展的前提。班上有位孩子，表達(dá)能力較差，很少主動(dòng)發(fā)言。但在欣賞散文《春雨》這一課時(shí)，他竟主動(dòng)發(fā)言，說出了多處春天的美景，盡管與其它孩子比他春風(fēng)化雨，潤物無聲這是教育的最高境界。

沒看懂什么意思？