重慶市中山外國語學校盧祖擇，請問一下重慶市中山外國語學校中學級別謝謝

來源：整理時間：2022-12-31 01:40:16 編輯：重慶生活手機版

1，請問一下重慶市中山外國語學校中學級別謝謝

重慶市云陽外國語實驗學校、簡稱“云陽實驗中學”、“外語學校”、“云外校”，學校性質“民公助”，其前身是云安中學（具有60年學歷史，原萬縣地區或萬縣市重點中學），由浙江溫州新紀元教育集團公司改制而成立。現在于2011年5月10號改名為重慶市中山外國語學校。

請問一下重慶市中山外國語學校中學級別謝謝

2，身似菩提樹心如明凈臺時時勤拂拭誤使惹塵埃是誰說的搜

六祖慧能？？

慧能（公元638—713）姓盧，廣東新興人，中國禪宗的創造者。在二十四歲時，離母北上，參拜蘄州（今湖北省）黃梅東禪寺五祖弘忍為師。忽一日聞童子誦神秀“偈”，曰：“身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，莫使有塵埃”。慧能聞后，便知未得見性，就請一解書人代筆，也書“無相偈”一首，弘忍見之，即已知大意，便秘密傳授法衣，稟為第六代祖，慧能得法南歸，終生傳法于韶州南郊南華寺。慧能書寫的“無相偈”是怎樣的呢？在不同本子的《壇經》中，載有三首：其一曰：“菩提本無樹，明鏡亦非臺，佛性常清凈，何處有塵埃。” 其二曰：“心是菩提樹，身為明鏡臺，明鏡本清凈，何處染塵埃。” 其三曰：“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。”

身似菩提樹心如明凈臺時時勤拂拭誤使惹塵埃是誰說的搜

3，五祖因為什么詩傳給慧能

菩提本無樹，明境也無臺。佛性常清靜，何處有纖塵！

五祖因為什么詩傳給慧能

4，有個佛學故事有一個和尚開了個藥方茲悲心一片

《無際大師心藥方》大師諭世人曰凡欲齊家、治國、學道、修身、先須服我十味妙藥方可成就。何名十味？慈悲心一片　好肚腸一條　溫柔半兩　道理三分　信行要緊　中直一塊　孝順十分　老實一個　陰騭全用　方便不拘多少此藥用寬心鍋內炒，不要焦，不要燥，去火性三分，于平等盆內研碎。三思為末，六波羅蜜為丸，如菩提子大。每日進三服，不拘時候，用和氣湯送下。果能依此服之，無病不瘥。切忌言清行濁，利己損人，暗中箭，肚中毒，笑里刀，兩頭蛇，平地起風波。以上七件，速須戒之。以前十味，若能全用，可以致上福上壽。成佛作祖。若用其四五味者，亦可滅罪延年，消災免患。各方俱不用，后悔無所補，雖扁鵲盧醫，所謂病在膏肓，亦難療矣；縱禱天地，祝神明，悉徒然哉。況此方不誤主雇，不費藥金，不勞煎煮，何不服之？偈曰：此方絕妙合天機，不用盧師扁鵲醫；普勸善男并信女，急須對治莫狐疑。注：無際大師即唐朝希遷和尚，拜在六祖之徒青原行思門下，時人尊曰石頭和尚與馬祖并稱二師。

支持一下感覺挺不錯的

5，心經的最后一句摩訶般若波羅蜜多是否要念

不用念，真正的《心經》最后是沒有這一句的，加出來這一句是盧某某（附佛外道）自己加的，篡改佛經了！

嗯，還要多念，六祖壇經，禪宗語錄有很多祖師提到多念摩訶般若波羅蜜多

也不能說，念三遍摩訶般若波羅蜜多就是外了，你們聽過韓國僧人念心經嗎？他們心經結束了，誦三遍摩訶般若波羅蜜多

要的，念3遍。建議先讀入門手冊

漢語：揭(jie) 諦(di) 揭(jie) 諦(di)，波(bo) 羅(luo) 揭(jie) 諦(di)，波(bo) 羅(luo) 僧(seng) 揭(jie) 諦(di)，菩(pu) 提(ti) 娑(suo) 婆(po) 訶(he)梵文大致讀音： ga dei ga dei ， ba la ga dei ，ba la sang ga dei，bo dei sou ha王菲的佛說圣佛母般若波羅蜜多心經后面讀的咒應該就是梵文的發音，您可以去聽聽

6，釋迦牟尼什么是抱身佛什么是化身佛

阿彌陀佛！佛有三身，法身即是最本質、最圓滿的智慧，是無相可言的，即是毗盧遮那佛，又名大日如來。報身是佛的修行依因果感召而來的報應身，是修行圓滿、大徹大悟的表現，即是盧舍那佛。化身即佛為教化眾生，應眾生之根機而變化顯現之身，即是釋迦牟尼佛。

應該說，比盧遮那佛是法身佛，阿彌陀佛是報身佛，釋迦摩尼佛是化身佛。比盧遮那佛光明徹照，無相法身遍照十方剎土，所以是法身佛；阿彌陀佛是以四十八愿成就的佛，愿力成就的報土是無量無邊的西方極樂世界，所以是報身佛；釋迦摩尼佛是由我們娑婆世界眾生之感而來應化示現的佛，所以是化身佛。。。阿彌陀佛合十

　鄙人愚見：每一佛皆有化身和應身，且無量無邊。然而每一佛都是獨立存在又同等無異的；獨立是指天無二日，我們現在的世界是釋迦牟尼佛做祖，其她佛則為余佛，如：唐玄藏、禪宗六祖等；等同無異是指佛性如來，佛又稱如來，其意為無所去來、如過去佛重來等涵意，如月當空、湖映千影，一佛即是一切佛，所以有凈土宗一念阿彌陀佛往生極樂得無量佛菩薩加持護念之說。你所問佛的現世化身，只是我們個人崇拜強拉硬拽的向往和意愿，沒有誰能證明的了。當今社會確實須要有一位精神領袖，以讓大家的心返璞歸真，若真有佛出世，無論是叫什么名號，都有可能是任一佛的化身或是又一余佛出世，你大可不必非得問清誰是誰不可，若非真正的大德之人，誰也不可能知道。好比你前世叫張三，現在叫李四，我現在叫你張三你會答應嗎？一句阿彌陀佛全都代表了。　　只說這么多了，對與不對自己好好思忖一下，我的水平太有限了，請見諒！

7，請寫出水滸傳中身懷絕技的人物名字綽號簡單說出其擅長的絕

鼓上蚤時遷：祖貫是高唐州人氏。流落在此，則一地里做些飛檐走壁，跳籬騙馬的勾當。怎見得時遷的好處？有詩為證：骨軟身軀健，眉濃眼目鮮。形容如怪族，行步似飛仙。夜靜穿墻過，更深高屋懸。偷營高手客，鼓上蚤時遷；（詳見《水滸傳第四十六回病關索大鬧翠屏山拼命三火燒祝家店》）浪子燕青——北京土居人氏，自小父母雙亡，盧員外家中養的他大。為見他一身雪練也似白肉，盧俊義叫一個高手匠人，與他刺了這一身遍體花繡，卻似玉亭柱上鋪著軟翠，若賽錦體，由你是誰，都輸與他。不則一身好花繡，那人更兼吹的，彈的，唱的，舞的，拆白道字，頂真續麻，無有不能，無有不會。亦是說的諸路鄉談，省的諸行百藝的市語，更且一身本事，無人比的。拿著一張川弩，只用三枝短箭，郊外落生，并不放空，箭到物落，晚間入城，少殺也有百十個蟲蟻。若賽錦標社，那里利物，管取都是他的。亦且此人百伶百俐，道頭知尾。本身姓燕，排行第一，官名單諱個青字。北京城里人口順，都叫他做浪子燕青。曾有一篇沁園春詞，單道著燕青的好處：唇若涂朱，晴如點漆，面似堆瓊。有出人英武，凌云志氣，資稟聰明。儀表天然磊落，梁山上端的馳名。伊州古調，唱出縈梁聲。果然是藝苑專精，風月叢中第一名。聽鼓板喧云，笙怕嘹亮，暢敘幽情。棍棒參差，揎拳飛腳，四百軍州到處驚。人都羨英雄領袖，浪子燕青；（詳見《水滸傳第六十一回吳用智賺玉麒麟張順夜鬧金沙渡》）張清，原是彰德府人，虎騎出身；善會飛石打人，百發百中，人呼為沒羽箭。有一篇水調歌，說張清的英勇：頭巾掩映茜紅纓，狼腰猿臂體彪形。錦衣繡襖袍中，微露透深青。雕鞍側坐，青絳玉勒馬輕迎。葵花寶鐙，振響熟銅鈴。倒拖雉尾，飛走四蹄輕。金環搖動，飄飄玉蟒撒朱纓。錦袋石子，輕輕飛動似流星。不用強弓硬弩，何須打彈飛鈴，但著處，命歸空。東晶馬騎將，沒羽箭張清。（詳見《水滸傳第七十回沒羽箭飛石打英雄宋公明棄糧擒壯士》）；小李廣花榮：身上戰袍金翠繡，腰間玉帶嵌山犀。滲青巾幘雙環小，文武花靴抹綠低。齒白唇紅雙眼俊，兩眉入鬢常清，細腰寬膀似猿形。能騎乖劣馬，愛放海東青。百步穿楊神臂健，弓開秋月分明，雕翎箭發進寒星。人稱小李廣，將種是花榮。（詳見《水滸傳第三十三回宋江夜看小鰲山花榮大鬧清風寨》）神行太保戴宗：這戴院長有一等驚人的道術，但出路時，赍書飛報緊急軍情事，把兩個甲馬拴在兩只腿上，作起神行法來，一日能行五百里。把四個甲馬拴在腿上，便一日能行八百里。因此人都稱做神行太保戴宗。更看他生的如何？但見：面闊唇方神眼突，瘦長清秀身材，皂紗巾畔翠花開。黃旗書冷字，紅事映宣牌。兩只腳行千里路，羅衫常惹塵埃，程途八百去還來。神行真太保，院長戴宗才。（詳見《水滸傳*第三十八回*及時雨會神行太保黑旋風斗浪里白條》）浪里白條張順：張橫...說道：“好教哥哥得知，...我有個兄弟卻又了得：渾身雪練也似一身白肉，沒得鈿五十里水面，水底下伏得七日七夜，水里行一似一根白條，更兼一身好武藝，因此，人起他一個異名，喚做浪里白條張順。……”。（詳見《水滸傳*第三十六回*沒遮攔追趕及時雨船火兒夜鬧潯陽江》）撲天雕李應善使飛刀：這里東村莊上...的主人，姓李名應。能使一條渾鐵點鋼槍，背藏飛刀五口，百步取人，神出鬼沒。有臨江仙詞為證：鶻眼鷹睛頭似虎，燕頷猿臂狼腰，疏財仗義結英豪。愛騎雪白馬，喜著絳紅袍。背上飛刀藏五把，點鋼槍斜嵌銀條。性剛誰敢犯分毫。李應真壯士，名號撲天雕。（詳見《水滸傳*第四十七回*撲天雕雙修生死書宋公明一打祝家莊》）金槍手徐寧：林沖道：“...這徐寧的金槍法，鉤鐮槍法，端的是天下獨步。”（詳見《水滸傳*第五十六回*吳用使時遷盜甲湯隆賺徐寧上山》）另外，呼延灼能驅使連環馬；金錢豹子湯隆善打鐵；圣手書生蕭讓善寫蘇、黃、米、蔡四家字體；玉臂匠金大堅善刻碑文印章；鐵面孔目裴宣精通律法；神算子蔣敬精通數學財務；神醫安道全醫術高明；紫髯伯皇甫端相馬術和獸醫高超。還有智多星吳用神機妙算、入云龍公孫勝法術無邊，不知算不算絕技。