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本文目錄一覽

1，怎么去重慶北碚的金鋼碑古村落
2，重慶北碚有什么好玩的地方嗎
3，北碚金剛碑
4，問問那個北碚金剛碑具體位置坐哪路車到那里謝謝
5，問下去重慶北碚金剛碑古鎮(zhèn)坐哪路車
6，金剛碑古鎮(zhèn)
7，北碚有什么好玩的地方
8，怎么去重慶北碚金剛碑古鎮(zhèn)
9，金剛碑古鎮(zhèn)在哪里
10，問下去重慶北碚金剛碑古鎮(zhèn)坐哪路車
11，北碚金剛碑古村古鎮(zhèn)的自然環(huán)境
12，北碚金剛碑古鎮(zhèn)封了沒有呢還能不能去逛逛
13，從西南大學(xué)到北碚金剛碑可以乘坐哪些車下車后怎么走請高手指點

1，怎么去重慶北碚的金鋼碑古村落

直接乘坐第五公交公司502車隊從重慶到北碚后，再到北碚的重百二店乘坐北碚到澄江的518路在金剛碑（五指山療養(yǎng)院）下即到。

ni你是從那里出發(fā)

怎么去重慶北碚的金鋼碑古村落

2，重慶北碚有什么好玩的地方嗎

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重慶北碚有什么好玩的地方嗎

3，北碚金剛碑

金剛碑傳統(tǒng)風貌區(qū)規(guī)劃保護范圍，位于北碚區(qū)北溫泉鎮(zhèn)行政區(qū)域內(nèi)，東至嘉陵江，西到212國道西側(cè)，北臨五指山療養(yǎng)院，南接重慶煤礦工人療養(yǎng)院，規(guī)劃總用地面積約42.55公頃。

北碚金剛碑

4，問問那個北碚金剛碑具體位置坐哪路車到那里謝謝

在北碚坐520公交到金剛碑下車就對了撒！

你從渝中區(qū)方向上來的話，坐502大巴下了車，出站就坐往澄江方向的518路公交車，從北碚出來只坐得到幾分鐘就到了。到萊特大酒店下，上行50米不到就看到一路口，全是鵝卵石路面，直接下去走到底就到了。從501的話走老路到北碚要相對慢一些。

5，問下去重慶北碚金剛碑古鎮(zhèn)坐哪路車

在重慶坐公交501，503，504，505到北碚這個需要90-120分鐘不等看你在那里坐了！坐502大巴車到北碚只需要一小時，在北碚車站坐520公交可以到金剛碑，下車有指路牌，那里就是一個古鎮(zhèn)，人氣不咋樣，人少，空氣好！野炊都是去河邊，那里離河邊不遠適合野炊！露營就看天氣了！強光手電準備好就對了！

6，金剛碑古鎮(zhèn)

你可以直接乘坐502到達北碚區(qū)，然后再乘坐508線（北碚到合川}518線（北碚到澄江）

到北碚坐518

可以在加州坐到北碚的大巴車，然后坐518在金剛碑。但那里的古鎮(zhèn)人氣不怎么旺。

古鎮(zhèn)控！@#！@#

7，北碚有什么好玩的地方

付費內(nèi)容限時免費查看回答你好，親，北培旅游資源非常的豐富，主要好玩地方有縉云山。縉云山林海蒼茫，奇峰聳翠，九峰崢嶸排，空素有川東小峨眉之稱。還有北溫泉，北溫泉為國家級風景名勝區(qū)，國家4A級風景區(qū)，是重慶山水園林的代表和精品。金刀峽以峽谷幽壑景觀為主，巖溶地貌為輔，兼有大量的地質(zhì)上稱為壺穴的深潭絕景，以峽險，山雄，水秀，瀑多，潭碧，洞幽著稱，是國家3A級旅游景區(qū)。天府溶洞群屬地質(zhì)公園類自然風景旅游景區(qū)。天府溶洞群南北走向，全長10公里，是嘉陵江流域喀斯特地形上發(fā)育最為完整、景觀最好、洞距最長、品位最高的古溶洞。更多2條 

8，怎么去重慶北碚金剛碑古鎮(zhèn)

坐大巴到北碚區(qū) 北碚510路; 511路; 518路; 520路; 556路都要經(jīng)過金剛碑

9，金剛碑古鎮(zhèn)在哪里

金剛碑古鎮(zhèn)坐落于重慶市北碚區(qū)北溫泉鎮(zhèn)境內(nèi)的縉云山下嘉陵江畔，離北碚城區(qū)5公里，這里山巒拱翠，古樹參天，水流潺潺。這里原是古渝州最偏遠的山村，早在清朝康熙年間，縉云山南坡的小煤窯星羅棋布，煤炭業(yè)日益興旺，煤炭必經(jīng)過金剛碑嘉陵江出口，運銷外地，于是形成產(chǎn)煤、運煤、銷煤的水陸碼頭和中轉(zhuǎn)站。金剛碑古鎮(zhèn)的主要經(jīng)濟一些為了生存的農(nóng)民，到縉云山運煤，在金剛碑建房而居，到清同治年間，金剛碑日漸繁華，米行、油行、酒坊、茶館、客棧、鐵匠鋪，遍布金剛碑，多達幾百家。運煤隊伍也形成了騾子幫、船幫、馬幫、人力幫。船主、幫主、煤炭商、力夫就在金剛碑溪河兩岸半山腰，建起一座座穿斗青瓦房，簡樸適用，一樓一底的石頭墻、土墻、竹木夾壁墻的老房子，用石灰粉刷，依崖而建，獨具巴渝特色。用青石板鋪成寬2米、長500余米的青石板街道，兩旁的青瓦房隨蜿蜒曲折的山勢延伸。到民國時期，形成了姚家院子、熊家院子、鄭家院子幾家較大的民居建筑群。

10，問下去重慶北碚金剛碑古鎮(zhèn)坐哪路車

坐大巴到北碚區(qū) 北碚510路; 511路; 518路; 520路; 556路都要經(jīng)過金剛碑

11，北碚金剛碑古村古鎮(zhèn)的自然環(huán)境

（一）金剛碑古鎮(zhèn)坐落于重慶市北碚區(qū)北溫泉鎮(zhèn)境內(nèi)的縉云山下嘉陵江畔，離北碚城區(qū)大約有5公里，這里山巒層疊，鮮綠欲滴，溪流潺潺。彰顯了“一條石板路，千年金剛碑”鮮明的歷史和地域特色。之所以得名“金剛碑”源于佛祖釋迦牟尼的大弟子迦葉尊者到縉云山建寺之時，有金剛力士前來助力，曾遺漏了塊巨石在此，當?shù)厝怂追Q為“立石子”。那巨石有七米多高，二米多厚，狀似一碑，直深入嘉陵江。唐人曾題刻“金剛”二字，故而當?shù)厝烁拿麨椤敖饎偙薄＝饎偙粌H因有這樣的傳說而變得神秘莫測。而且古鎮(zhèn)的風水也很講究。風水兩字的結(jié)合妙可不言，早在上古就有《易經(jīng).說卦》記載“擾萬物者，莫急乎風，潤萬物者莫潤乎水。”從字上理解，“風”是從天而行，流動著的空氣，“水”是順著大地而走，它是大地的血脈，萬物生長的依靠，有風、有水的地方就有生命和生氣，萬物就能生長，就適合人類生活。金剛碑之所以在民國時期能夠匯聚如此多的名人賢士和日益興旺的煤炭業(yè)與它的風水不無關(guān)系。古鎮(zhèn)金剛碑院落坐落在綿延不絕的群山峻嶺，左右兩側(cè)都是護山環(huán)繞，重重護衛(wèi)，中間部分地勢寬敞，且被嘉陵江流水環(huán)抱，形成了一個理想的風水寶地。按傳統(tǒng)風水的觀點來看，金剛碑是嚴格遵循“枕山、環(huán)水、畫屏”的風水原則發(fā)展起來的。處于縉云山與嘉陵江的匯聚之處，從北逶迤的縉云山脈為金剛碑風水的“來龍”。護送龍脈的嘉陵江從三秦大地滾滾南下，穿云破霧，從北面連綿的巍巍群山中奔騰而出。眾山眾水匯聚，若眾星捧月，似萬邦納貢，烘托出金剛碑風水的奇妙講究。嘉陵江偎城抱鎮(zhèn)、經(jīng)鎮(zhèn)三面，在縉云山的山腳下，鑲成一個“u”行的環(huán)帶，亦如坊間所稱的“椅子型”風水造型。金剛碑迎山接水，有遠處的溫塘峽相映成彰，山水擁街，街含山水，優(yōu)美的自然環(huán)境成就了風水家稱頌的“形勝之地”。除了地理環(huán)境之外，金剛碑古鎮(zhèn)風水布局還與漢代儒學(xué)大師董仲舒所提倡的“天地合一”的觀念是一致。古人始終講究人與自然相輔相成，協(xié)調(diào)統(tǒng)一。細看金剛碑古鎮(zhèn)的建筑，無論是房屋還是道路以及橋梁，從選址、規(guī)劃、設(shè)計、營造的整個過程，無不受到古人堪輿風水理論的深刻影響。獨一無二的風水造就了金剛碑光輝的歷史。金剛碑古鎮(zhèn)因產(chǎn)煤業(yè)的興起而帶動了整個古鎮(zhèn)所有行業(yè)的發(fā)展。到清同治年間，鎮(zhèn)上各個行業(yè)興旺繁盛，成立了以煤、鹽、船、馱、牛、馬為首的行業(yè)幫會“七幫會”。作為水陸交匯的碼頭在當時已經(jīng)陸運密集、船運發(fā)達，各種商號、客棧、茶樓、酒肆林立，川劇、評書、劃龍舟、放花燈等各種民間活動熱鬧非凡，呈現(xiàn)出一派興盛景象。民國時期，該鎮(zhèn)已經(jīng)形成了姚家院子、熊家院子、鄭家院子幾家較大的民居建筑群。“生意興隆通四海，財源茂盛達三江，”就是其繁榮寫照。極盛時期，沿街河兩岸有商店、貨棧千余家，煤窯沿山排開，挑夫摩肩接踵，江岸帆檣如林，生意一派興隆。（二）金剛碑一方面有著其獨特的地理環(huán)境，即繁茂濃郁的植被以及深藏山坳的獨特地理位置。吸引了抗戰(zhàn)期間國民黨中央部級以上單位13個，下屬中央局處級單位30多個，一大批科學(xué)、文化、教育、經(jīng)濟名流約有3000余人涌入金剛碑。作為國民黨中央政府部門的所在地，當時眾多商賈大家到此定居，以便更好的避亂世掃紛擾。另外一方面，從現(xiàn)在金剛碑散落著的寺廟、佛像的碎片，可以看出古鎮(zhèn)在曾經(jīng)的歷史發(fā)展中也是個參禪悟道的凈土。古鎮(zhèn)之所以能在抗戰(zhàn)期間聚集了那么多文人墨士在此地安心下來做學(xué)問，這與古鎮(zhèn)不受干擾、寧靜勿然的環(huán)境是分不開的。國民參政會參政員章伯鈞來到金剛碑，充分利用山坡地勢，放置竹管引來生產(chǎn)、生活用水，有利解決了制革工藝需要用水的難題。于是在此選址建立利民制革廠。經(jīng)過修建廠房、購置設(shè)備、招聘人員等一系列的籌備工作，在1939年“中央賑濟委員會利民皮革廠”正式掛牌并且營業(yè)。重慶北碚金剛碑成為國民黨參政會最早興辦實業(yè)的地方，利民制革廠完成了抗戰(zhàn)時期的一個特殊使命。及時補充了抗戰(zhàn)時期的軍需用品的短缺。梁漱溟在盧作孚和盧子英兩兄弟的支持下，于1941年將親手創(chuàng)辦的勉仁中學(xué)。他在北碚定居三年并潛心著書和辦學(xué)。學(xué)校附近也開辦了勉仁農(nóng)場。這段時間形成了他的整體辦學(xué)體系。學(xué)校的老師多是跟隨梁漱溟多年的學(xué)生，或尊崇其思想人品的學(xué)者專家。在所開設(shè)的哲學(xué)、文學(xué)等重要課程中，聘請著名學(xué)者做老師，諸如聘請吳宓擔當文學(xué)課程，而且梁漱溟自己也親自向?qū)W生們講授《中國文化要義》。“國術(shù)大師”張之江一生提倡武術(shù)健身，曾于1933年創(chuàng)辦了國立國術(shù)體育專科學(xué)校，后來遷至金剛碑。并且在此堅持不懈整理武術(shù)，開展教學(xué)輔導(dǎo)工作，對重慶人的強身健體起到了重要的作用。吳大鈞與陳立夫等人在1927年成立了調(diào)查科，后來更名為國民政府統(tǒng)計局，于1933年搬遷至金剛碑，讓國民黨的日常事務(wù)在烽火狼煙的日子里得以有條不紊的進行，為抗戰(zhàn)的勝利做出了不可低估的貢獻。金剛碑古鎮(zhèn)以其優(yōu)越的地理位置為很多抗戰(zhàn)時期的眾多學(xué)校和企業(yè)提供了安家立命之所。同時，金剛碑亦是大師出沒的地方。中國第一位地質(zhì)學(xué)博士翁文灝攜全家老小于1938年7月31日應(yīng)老友南開校長張伯苓之邀將家安在了重慶，后因翁宅不斷受到日軍炮彈的損壞，翁文灝部分家屬只好搬遷到北碚金剛碑所建金剛新村居住。他在金剛碑與調(diào)查員裴文中經(jīng)歷了無數(shù)個白天挖掘，夜晚挑燈自修的日子，最終發(fā)現(xiàn)了“北京猿人”頭骨存在的證據(jù)。正中書局著名的散文學(xué)家謬崇群在金剛碑寫了三部具有劃時代意義的散文集《夏蟲集》《石屏隨筆》《人間百相》，最后積勞成疾，38歲時病逝后葬于金剛碑。老舍在“多鼠宅”內(nèi)，靠著一杯甜茶、一張書桌書寫了有著“20世紀中文小說100強”之稱的鴻篇巨作《四世同堂》。梁實秋在北碚居住時，常奔波于市區(qū)和金剛碑之間，在八年的時間內(nèi)從未停止過寫作采風，在此期間撰寫了20多篇散文隨筆，并以《雅舍小品》命名出版。繼而奠定了梁實秋在中國現(xiàn)代散文史上的地位。顧頡剛于1941年常住重慶北碚金剛碑，并且在此期間主持邊疆語文編譯會和主編《文史雜志》。歷史學(xué)家翦伯贊于1943年搬遷到北碚金剛碑，在寓所內(nèi)先后出版了《中國史綱》第一卷和《中國史論集》第一輯。并且常與郭沫若、柳亞子、田漢等人共同吟詩討論。在《中華論壇》上曾經(jīng)發(fā)表《南明史上的永歷時代》、《論王莽改制及其失敗》、《學(xué)術(shù)與暴力》、《春秋之義》、《兩漢的尚書臺與宮廷政治》、《略論搜集史料的方法》等一系列的學(xué)術(shù)論文。曹禺在重慶北碚期間編寫并出演了大量話劇，抗戰(zhàn)大劇《全民總動員》就是由曹禺和宋之的共同創(chuàng)作的，并且他在其中扮演富商侯鳳元。嶺南畫家陳樹人擅長丹青，同時具備詩、書之天賦。作為詩人，他才華橫溢，只要有所感，便可脫口而出，發(fā)而為詩，在金剛碑幾年中寫詩上千首。眾多的文豪大家都曾駐足于金剛碑，他們對中國文化的影響深遠，至今仍然余音繞梁。曾經(jīng)有篇文章記載，當時操著濃重重慶口音的“棒棒”見到穿長衫的人就知道是文化界的“大腕”，足以窺見文人之多。由于這些機構(gòu)和名人的存在，給金剛碑注入了不少的人文因素和學(xué)術(shù)文化內(nèi)涵，使金剛碑成了抗戰(zhàn)期間天下聞名的古鎮(zhèn)，也成為了不可多得的抗戰(zhàn)文化遺址。金剛碑古鎮(zhèn)之所以能匯聚這么多人才，和天人感應(yīng)的風水地理有著極大的關(guān)系。現(xiàn)在越來越多的人來到金剛碑古鎮(zhèn)，或作畫、或攝影、或游玩。反映了人們返璞歸真的愿望，體現(xiàn)了人們在鬧市尋找遠去家園的意愿。同時也從側(cè)面表現(xiàn)了川東的傳統(tǒng)建筑和鄉(xiāng)土民俗的特殊魅力。在城市現(xiàn)代化進程中，我們應(yīng)該對傳統(tǒng)建筑進行必要的保護，才能更好的展現(xiàn)本土地域和歷史底蘊，才能跟好挖掘其內(nèi)在的人文價值和歷史價值，才能更好的從古鎮(zhèn)中獲取經(jīng)濟價值和旅游價值。